성령 [1]

- 고린도전서 6:11 -

11. 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라.

성령의 은밀한 사역은 죄인을 구원으로 이끈다.

성령의 은밀한 사역은 예수 그리스도의 보혈의 공로가 구원의 과정에서 성도와 그리스도를 연결하는 띠로 작동한다.

[1-1] 성령의 우주적, 일반은총적, 특별은총적 역사

존 칼빈은 성령의 신학자로서 성령의 우주적, 일반은총적, 특별은총적 역사를 기독교 강요 전권을 통하여서 요소요소 강조하였다.

1. 첫째, 성령의 우주적 역사는 창조와 섭리에 미친다.

하나님께서는 말씀과 성령의 능력으로 천지를 무로부터 창조하셨다. 그리고 창조하신 것을 섭리로 보존하신다.

2 둘째, 성령의 일반은총적 역사는 인류의 창조와 보존에 관계된다.

사람이 하나님의 형상을 따라서 지음을 받은 것은 성령의 은혜와 능력으로 말미암는다. 사람의 영혼은, 창조가 그렇듯이, 무로부터 실체가 시작되는 것이지 이미 존재하는 어떤 본질을 주입받아서 존재하는 것이 아니다(창 2:7 주석).

하나님께서는 타락한 인류에게조차도 영의 선물들을 수여하셔서 만물의 영장으로서 고급스러운 문화적, 사회적 삶을 살게 하셨다.

이러한 성령의 일반은총적 역사로 말미암아 사람들은 심판의 때에 자신들의 무지를 하나님 앞에서 변명할 수 없다.

3. 셋째, 성령의 특별은총적 역사는 그리스도께서 우리 안에 내주하셔서 우리를 의롭게 하시며 거룩하게 하시는 구원의 은총과 관련된다.

이러한 성령의 역사는 오직 택함 받은 백성에게만 미침으로 이를 교회적 은총이라고 부를 수 있다. - 기독교 강요 제3권에 제시된 성령의 사역이 이에 해당한다.

[1-2] 그리스도의 영으로서 보혜사 성령

그리스도께서 영으로, 우리의 영 가운데 일하심이 곧 보혜사 성령의 사역이다. 그러므로 성령의 구원 사역은 오직 그리스도를 믿음으로 말미암는다.

1. 그리스도를 믿음으로써 그 분의 공로를 우리의 공로로 삼는 역사를 성령의 은밀한 작용이라고 부른다.

이를 위해서는 우리의 밖에 계신 그리스도께서 우리의 안에 계심으로써 우리와 하나가 되셔야 한다. 그리스도께서 우리의 머리시며(엡 4:15) 많은 형제 중에서 맏아들이 되시므로(롬 8:29) 우리가 그 분께 접붙임을 받고(롬 11:27) 그 분으로 옷 입어야 한다(갈 3:27).

하나님의 영광과 권능을 성부, 성자, 성령, 삼위 하나님께서 한 분으로서 증언하시듯이 성도의 구원을 증언하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋은 합하여 하나이니라(요일 5:7-8). 물은 씻음을, 피는 희생제물을, 성령은‘인을 뜻한다.

2. 성도는 이러한 성령의 역사로 말미암아 예수 그리스도의 ‘피 뿌림’을 얻고 거룩함에 이른다(벧전 1:2).

성령의 은밀한 사역으로 말미암아 예수 그리스도의 보혈의 공로가 전체 구원 과정 가운데서 우리 안에서 역사한다. 사도는 이를 다음과 같이 전하니, “예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 받았느니라”(고전 6:11) 말하고 있다. 이렇듯, 성령은 진리의 영으로서 그리스도의 의를 증언할 뿐만 아니라 능력의 영으로서 그것을 우리에게 전가시키신다.

3. 성령은 아버지 그리고 아들로부터 출래하신다.

중보자로서 그리스도께서는 성령의 은혜를 아버지로부터 받는다. 그러나 하나님으로서 그리스도께서는 그 은혜를 자신으로부터 부여하신다(요 14:16). 성부 하나님께서는 아들의 공로로 말미암아 우리에게 성령을 주시지만 아들에게 성령의 전적인 충만을 주셔서 자신의 은혜를 나누어 주는 수종자와 청지기로 삼으셨다. 그러므로 성령을 아버지의 영 혹은 아들의 영이라고 부른다. 한 성령의 교통으로 아버지의 사랑과 아들의 은혜가 함께 역사한다(고후 13:13).

4. 성경은 아들의 영을 특히 그리스도의 영이라고 부른다(롬 8:9, 11).

이는 그리스도께서 영원하신 하나님의 말씀으로서 성부와 같은 영에 참여한다는 사실뿐만 아니라 그 분의 중보자로서의 성격 때문에 그러하다. 성령이 그리스도의 영으로서 특정됨은 그 역사로 말미암아 십자가에서 다 이루신 그리스도의 의가 우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로(엡 4:7) 전가되기 때문이다.

또한 둘째 아담이신 그리스도께서 살리는 영으로서(고전 15:45) 우리를 그 분과 함께 한 자녀요 상속자 되게 하시기 때문이다(롬 8:17). 그리스도의 영은 영원하신 하나님의 아들이 우리를 자신과 함께 그 분의 기업으로 삼으시는 성결의 영이시다(살후 2:13; 벧전 1:2; 롬 1:4). 그 영은 낮아지심으로써 우리를 위해서 대속 사역을 다 이루신 그리스도께서 높아지심으로써 위로부터 내려주시는 영이시다.

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