성화 [2]

- 베드로전서 1:15-16 -

15. 오직 너희를 부르신 거룩한 이처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라.

16. 기록되었으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라.

새롭게 난 사람은 중보자이신 구주 예수 그리스도의 중보로 거룩하게 된다. 그러므로 예수 그리스도의 가르치심과 행하심을 믿고 순종하여 그분의 뜻을 따라 살아갈 때에 거룩하게 된다.

믿는 자(성도)의 선한 행위는 오직 하나님의 은혜- 하나님의 선물 -로 만이 가능하다. 그러므로 자신의 선행(행위의 義)에 대하여 하나님께 영광을 돌려야 한다. 결코 자기 자신을 자랑해서는 안 된다.

[2] 행위는 공로가 없다.

1. 성도의 영생에 있어서 행위는 아무런 공로가 없다.

굳이 철학자의 논법을 들어서 설명해 본다면, 구원의 동력인은 하나님의 그저 주시는 사랑 즉 자비이시다. 구원의 형상인 혹은 도구인은 믿음이다. 구원의 질료인은 대제사장으로서 자신을 제물로 드리신 그리스도이시다.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”(요 3:16) 라는 말씀은 이러한 세 가지 원인들을 명료하게 제시하고 있다. 그리고 구원의 목적인은 여호와의 일을 인정하고 그 분께 영광을 올려드림에 있다.

사도 바울은 성부의 은혜가 동력인, 성자의 공로가 질료인, 성령의 감화로 말미암은 믿음이 형상인, 이로써 삼위 하나님께 찬미를 돌림이 목적인이 됨을 말씀 가운데 수차 증언하였다(롬 3:23-26; 엡 1:3-14).

그러나 이러한 원인들이 행위를 종속적인 원인으로 삼는 것을 부정하는 것이 아니다. 하나님께서는 자주 우리의 행위를 사용하셔서 자신의 은총을 이루시기 때문이다. 그러나 택한 자를 의롭다 하시고 의롭다 하신 자를 영화롭게 하심은 오직 은혜를 원인으로 삼는다.

2. 하나님께서 행위를 요구하시되 오직 은혜로 이루신다.

구원의 서정에 있어서 칭의, 성화, 영화 사이에는 시간상 전후가 있으며 각각의 과정에서 성도의 거룩함이 요구되지만 오직 이전의 은혜가 이후의 은혜의 원인이 될 뿐이다. 그러므로 하나님께서는 우리의 것을 사랑하시되 자신의 것으로서 사랑하신다.

* 오직 은혜, 전적 은혜를 노래한 어거스틴에 귀 기울이자.

“저는 제 손의 일들을 천거(薦擧)하지 않습니다. 왜냐하면 주님께서 그것들을 보시고 공로보다 더 많은 죄를 발견하실까 두렵기 때문입니다. 오직 한 가지 저는 다음을 말하고, 바라고, 간구합니다. 주님의 손으로 지으신 것을 버리지 마옵소서. 제 속에서 제 일이 아니라 주님의 일을 보시옵소서. 저의 행위를 보신다면, 주님께서는 그것을 정죄하실 것입니다. 그러나 자신의 행위를 보신다면, 주님께서는 그것에 면류관을 씌우실 것입니다. 저에게 선행이 있다면 무엇이든지 주님께로부터 온 것입니다”.

3. 선행(행위의 의)는 오직 하나님의 자비, 그리스도와의 교제, 그리고 믿음에 국한된다.

하나님의 전적인 은혜로 말미암아 새 생명으로 거듭난 사람이 어떤 선행을 한다면, 그것은 전적으로 그 분에 대한 빚을 갚는데 불과하다. 우리에게 아무 공로가 없음을 아는 것이 우리에게 충분한 공로이다. 선행의 공로는 오직 하나님의 편에 있다. 행위에 칭찬할 만한 것이 있다면 그것은 하나님의 은혜이다.

선행은 하나님을 즐겁게 하고 우리에게는 무익하지 않다.

사람이 보상으로서 하나님의 지극히 풍성한 은혜를 받는 것은 당연히 받을 만하기 때문이 아니라 그 분께서 그런 값을 붙여 주셨기 때문이다.

선행은 현세의 삶 가운데 보상을 받으며 믿음은 영생으로 천상에서 열매를 맺는다고 구별하는 것은 허망하다. 우리는 오직 그 분 앞으로 나아감으로(사 55:1) 모든 것을 받아서 풍족히 누리게 된다(마 25:29; 눅 8:18).

4. “우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라”(요 1:16).

하나님께서는 우리 자신뿐만 아니라 우리에게 주신 은혜의 선물들 위에도 영예를 더하시니, 은혜로 주신 것들을 조건으로 상급을 더하신다.

그리스도께 접붙임을 받아서(롬 11:19) 그 분의 자녀와 상속자로서 거듭난 사람(롬 8:17; 갈 4:5-7), 오직 은혜로, 그리스도와 함께 죽은 사람만이 그 분의 생명을 몸에 나타내며(고후 4:8-10) 그 분의 형상을 본받아(롬 8:29) 지식과 의지에 있어서까지 새로워져서 자기를 부인하고 십자가를 지고 그 분을 좇는다(마 16:24; 눅 9:23).

5. 그리스도께서는 우리를 위한 의와 구원이 되셨다.

그 분께서는 우리가 우리의 노력으로 의와 구원에 이를 능력을 주신 것이 아니셨다. 그 분께서는 친히 생명으로서 생명의 의를 이루셨으므로 믿음으로써 그 의를 전가 받은 하나님의 자녀가 사망에서 생명으로 옮겨(요일 5:12, 24; 6:40) 영원한 생명의 상속자가 되게 하셨다(딛 3:7; 롬 5:1-2).

그러므로 성도는 그리스도로 말미암아 공로를 얻을 기회를 얻는 것이 아니라 그 분의 공로를 얻는 것이다. 그리스도께서 어떤 외계적 방법을 알려주시는 것이 아니라 자신을 주심으로 그 속에 사심으로써(요일 3:24) 성도를 자신과 함께 하늘에 앉히시고(엡 2:6) 자신의 사랑의 나라의 상속자가(골 1:13) 되게 하신다.

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