그리스도의 사역 [2]

- 골로새서 2:9-10 -

9. 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고,

10. 너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 통치자와 권세의 머리시라.

중보자 그리스도는 두 본성(인성과 신성)으로 한 인격을 이루시다. 그러므로 그리스도는 위격적(성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님) 연합을 따른 속성의 교통적인 관점에서 중보자 그리스도의 사역(가르치심과 행하심)을 생각하고 알아야 한다.

[2] 그리스도의 삼중직 (선지자, 왕, 제사장)

중보자 그리스도께서는 선지자, 왕, 제사장으로서 대속의 의를 다 이루셨으며 다 이루신 의를 여전히 전가해 주신다. 그 분의 계속적 중보는 다 이루신 자신의 의를 여전히 전가해 주심에 다르지 않다. 그 분께서는 지금도 삼중직(선지자, 왕, 제사장)을 계속 수행하신다.

1. 첫째로, 그리스도께서는 선지자 직분을 감당하셨으며 지금도 감당하신다.

(1) 구약의 백성들은 선지자들을 통하여서 유익한 가르침과 구원에 충분한 것들을 들었지만 메시아가 오셔서 그 분으로부터 지식에 충만한 빛을 받을 것을 소망하였다.

사마리아 여인과 같이 기름 부음을 받은 자가 오시면 모든 것을 알게 되리라 믿었다(요 4:25). 그 분께서 오시면 증인으로서(사 55:4), 모사로서(사 9:6; 28:29) 영원한 의를 드러내실 것이라고(단 9:24) 예언되었다.

“옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라.” (히 1:1~2)

(2) 그리스도께서는 지금 진리의 성령의 역사로 가르치는 중보의 사역을 계속하고 계신다.

오직 하나님의 자녀로 거듭난 자마다 그의 말을 들어야 한다(마 17:5). 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라(골 2:3). 예수님께서 기름 부음 받으신 것은(사 61:1~2; 눅 4:18) 가르치는 역할을 하실 뿐 아니라 자신의 모든 몸으로 복음이 계속 전파되는 일에 성령의 능력이 작용하게 하려 하심이셨다.

2. 둘째로, 그리스도의 왕직과 관련해서 그리스도의 힘과 영원성에 대해서 주목한다.

(1) 칼빈은 그리스도의 왕직의 이러한 특성을 그 분의 인격(persona)에서 찾는다.

그리스도의 왕권은 구원과 관련해서 교회와 교인들 전체에게 미친다. 하나님의 백성으로서의 교회가 영원하듯이 그리스도의 영적인 왕국도 영원하다(단 2:44; 눅 1:33). 그리스도 안에서의 하나님 나라의 영원성은 성도들을 복된 불멸에 대한 소망으로 인도한다.

그리스도의 왕권은 세상적 개념과는 달리 단지 지배하는 것이 아니라 그 분께서 성령의 선물들로써 내적이며 외적으로 채워주심을 의미한다.

(2) 그리스도의 다스리심은 아버지로부터 받은 모든 것이 우리와 교통되게 하심에 있다.

지금 그 분께서는 우리를 자신의 권능으로 무장시키시고, 자신의 장엄한 아름다움으로 장식하시고, 자신의 부요하심으로 우리를 부요하게 하신다. 이러한 일이 그리스도의 의의 전가로 말미암는다. 우리가 그리스도의 의를 옷 입음이 곧 그 분의 통치이다.

(3) 칼빈은 특히 그리스도의 왕직과 관련해서 성령의 임재로 말미암아 하늘의 생명이 우리에게 내려졌음을 강조한다.

성령은 그리스도를 거처로 택하시고, 우리에게 필요한 하늘 보화를 그를 통하여 풍부하게 흐르게 하셨다. 그리스도께서 하나님의 대사가 되셔서 교회와 성도의 머리로서 다스리심은 영원하다(엡 1:20~23). 그리스도의 통치로 다스림을 받음은 그 분의 은혜대로 선물을 받음에 다르지 않다(엡 4:7).

(4) 구속사적으로, 그리스도께서 중보자로서 다 이루신 것을 다 전가해 주시면 구속의 중보직은 끝이 난다.

그 때 그 분께서는 자신의 나라를 하나님께 바치며(고전 15:24) 하나님께서 만유의 주가 되게 하신다(고전 15:28). 이로써 아들은 창조와 타락 전의 영광을 누리며 제2위 하나님의 고유한 속성대로 역사하신다. 그러므로 종국적으로 그리스도의 나라와 중보는 영원하다.

3. 셋째로, 그리스도께서는 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로서(시 110:4; 히 5:6; 7:15) 자신의 거룩하심으로 우리를 하나님과 화목하게 하신다.

(1) 주님께서 자신을 거룩하게 하심은(요 17:19) 오직 대속의 역사를 이루기 위함이셨다.

주님께서는 우리를 위한 속죄물이 되셨다. 그 분께서 제사장으로서 자신을 제물로 드리셨다. 그러므로 그 분께서만 우리를 위한 사함이 되신다(히 9:22). 그리스도께서 영원한 화목의 법에 따라서 우리를 위한 희생제물이 되시고 영원한 중재자로서 하늘 성소에서 우리를 위하여 기도하심으로써 우리를 자신과 연합체가 되게 하신다(히 7~9).

(2) 그리스도는 멜기세덱의 반차를 좇는 영원한 제사장이시다(히5:10).

멜기세덱의 반차를 좇는 영원하신 제사장으로서 친히 자신을 제물로 드리신 중보자 그리스도께서 여전히 하늘 성소에서 우리를 위하여 중보하심으로써 우리의 구원을 다 이루신다. 그곳에 계신 그 분께서 우리 안에 계시도다! 아멘.

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