믿음의 싸움

- 에베소서 6:10 -

샬롬선교회 

[에베소서 6:10] “끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고"

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＋본문의 '주 안에서'는 '주님께 의지하고', '주님께 연결되고', '주님을 믿고', '주님께 붙어' 있어야만 주님이 가지고 계신 위대하신 능력을 힘입을 수 있고, 주님의 'mighty power'를 힘입을 수 있다는 것이 이 본문의 의미입니다.

1. '끝으로(마지막으로, Finally)'라는 단어가 의미하는 것

＊ 본문의 '끝으로'라는 단어를 살펴봅시다.

+ 여기서 말하는 '끝'은 지금까지 이것저것 말하다가 '마지막이 되었다'라는 후일담이나 덧붙임말의 뉘앙스가 결코 아니다. 물론 순서상으로는 마지막이 되었지만, 이 말의 진정한 의미는 오히려 바울이 여기서 지금까지 말한 것의 '총결산'이라고도 할 수 있는 것을 말하고자 하는 것입니다. 그렇다면 '끝으로'라고 하지 말고 '마지막으로 한 가지 더 중요한 것으로...'라고 말했으면 좋았을 텐데 라는 생각이 들 정도입니다.

+ 바울이 “끝으로”라는 것은, 지금까지 이야기되어 온 것을 자신의 것으로 확실히 하기 위해 또 한 가지 중요한 것이 있다는 것이 '끝으로'라는 내용이며, 그 내실은 '그리스도 안에서 강건하여지고'라는 것입니다. 그것을 다른 표현으로 '서다'라고 하는 것입니다. 참고로 6장11절 이후는 '마귀의 간계를 능히 대적하기 위하여'(11절), '굳건히 서기 위하여'(13절), '굳건히 서라'(14절) 등 '서다'라는 단어가 세 번이나 반복됩니다. '굳세다'와 '서다'는 동의어입니다.

2. 주 안에서 굳세게 서라

＊　다시 한 번 에베소서 6:10을 보겠습니다.

＋ 성경에는 “주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고(든든히 서리라)”라고 되어 있습니다. '능력으로 강건하여지다'는 수동태 현재 명령형입니다. 그 의미는 “주께서 부어주시는 무한한 능력으로 항상, 반복해서, 계속 강화되라”는 뜻입니다. 이것은 결코 우리의 내면에서 나오는 노력의 힘이 아닙니다. 이것을 능동태 명령형으로 다시 말하면 어떻게 될까? '강해지라'가 되지 않습니까? 다시 한 번 '강건하라'로 다시 말해 봅시다. '강건하라'는 '주님께서 부어주시는 무한한 힘으로 항상, 반복해서, 강건하게 지내라'는 뜻입니다.

＊　에베소서의 '력(⼒)': 에베소 교인들에게 보낸 편지에는 '력(⼒)'이라는 단어가 반복해서 나옵니다. 간단히 살펴봅시다.

＋ 1장 19절 : "그의 힘의 위력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라."

＋ 1장 20절 : "그의 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사“

＋ 3장 7절 : 나는 하나님의 능력의 역사로 말미암아 내게 주신 하나님의 은혜의 선물로 이 복을 섬기는 자로 세우셨습니다.

＋ 3장 16절 : "그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시오며“

＋ 3장 19절: " 그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라“

＋ 3장 20절 : "우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게“

＋ 6장 10절 : "끝으로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고“

= 여기에는 믿는 자 안에서 역사하시는 하나님의 전능하신 능력이 이미 준비되어 있음을 가르치고 있습니다. 그 전능하신 능력은 먼저 그리스도 안에서 역사하셔서 그리스도를 죽음에서 부활시켜 하늘의 하나님 우편에 앉히시고, 거기서 그리스도가 자신을 믿는 사람들 안에서 여러 가지 능력을 주셔서 여러 가지 일을 하게 하십니다. 바울도 그 중 한 사람으로, 하나님의 능력으로 자신을 복을 위해 봉사하는 자로 삼으셨다고 말합니다. 그 사역에 필요한 모든 힘을 그리스도께서 주셨기 때문입니다. 그리고 너희 안에서 역사하시는 하나님의 능력으로 말미암아 우리가 바라는 것, 생각하는 모든 것 이상으로 풍성히 베풀어 주십니다.

＊ 이 구절에 의한 호소의 패턴은 다음과 같습니다.

+ '여호와' ⇒ '여호수아'(신명기 31:23/여호수아 1:6, 7, 9),

+ '모세' ⇒ '여호수아'(신명기 31:7)

+ '모세' ⇒ '백성'(신명기 31:6),

＋'백성' ⇒ '여호수아'(여호수아기 1:18)

＋'여호수아' ⇒ '백성'(여호수아기 10:25)

= 이것을 보면 이 구절은 서로를 격려하고 믿음을 독려하는 격려 용어로 쓰이고 있다. 왜인지 성경에서는 위의 구절(8회)에만 사용되었지만, 특기할 만한 문구입니다.

＋ 출애굽의 위대한 지도자 모세가 죽었습니다. 하나님은 모세의 시종 여호수아를 가나안 정복의 지도자로 세우셨습니다. 그에게 모든 백성과 함께 일어나 요단강을 건너 약속의 땅으로 가라는 사명을 주셨습니다. 그것은 강대한 적과 싸워서 그 땅을 얻는 전쟁의 사명입니다. 종살이하던 여호수아가 새로운 지도자가 되어 사명을 감당하려 할 때 두려움이 생겼을 것입니다. 하지만 하나님께서는 먼저 승리의 확신을 주셨습니다. “네 평생에 너를 대적할 자가 아무도 네 앞에 설 자가 없으리라.” 하나님께서 모세와 함께하셨던 것처럼 여호수아에게도 함께하실 것을 약속하셨습니다. 하나님이 세우신 지도자는 자기 힘으로 사명을 감당하는 것이 아닙니다. 하나님이 함께 하셔서 그 사명을 감당하게 하시는 것입니다. 모든 힘은 하나님으로부터 나옵니다. 하나님은 약속하십니다. “내가 너를 버리지 아니하고 너를 떠나지 아니하리라”. 하나님이 나와 함께하시면 어떤 대적도 내 앞에 설 수 없습니다. 이 믿음에 서는 것이 여호수아에게 가장 먼저 요구되었습니다. 이것은 오늘날에도 변하지 않는 원칙입니다.

＋ 지도자에게 가장 필요한 것은 군사력이나 무기가 아닙니다. 강하고 용감하게 서는 믿음의 마음입니다. 이것은 적 앞에서 흔들리지 않는 마음이며, 적을 두려워하지 않고 싸울 수 있는 용감한 믿음의 마음입니다. 이런 믿음의 마음은 어디에서 오는 것일까? 그 힌트가 잘 기록되어 있습니다.

3. 무한한 능력의 공급자이신 예수님 안에 거하라.

[여호수아 1:7~8] “8. 이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라. 9. 내가 네게 명령한 것이 아니냐. 강하고 담대하라. 두려워하지 말며 놀라지 말라. 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라."

＋ '강하고 담대하라'는 것은 율법(토라 רהָתוֹ)을 통해 하나님과 올바른 관계를 맺는 데서 옵니다. 율법은 하나님의 말씀이요, 교훈입니다. 말씀을 늘 읽고, 묵상하고, 듣고 순종할 때 하나님과 올바른 관계를 맺게 됩니다. 여기에 하나님과의 관계가 성공하는 비결이 있습니다. '주야로 그것을 묵상하여'는 것이 바울의 말로 하면 '앉는 것'이고, 예수님의 말로 하면 '거하는 것'입니다. 말씀을 더 많이 묵상하고, 더 많이 음미하고, 더 많이 맛보도록 해야 합니다. 그것이 그리스도를 닮아가는 삶입니다. 그리스도의 말씀을 가지고도 우리 마음에 새기도록 합시다. 그렇게 하면 반드시 강건하게 하실 것입니다.

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