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바울의 기도 [하권.7-29]

-　엡1:15-23　-

“우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고, 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며, 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라.” (엡1:17-19)

사도 바울은 하나님의 구원의 은혜(엡1:3-4)를 찬양하는 성도들의 믿음과 사랑에 대하여 듣고 “감사하기를 마지아니하고”, 간절한 마음으로 그들을 위하여 주 하나님께 기도한다(엡1:15-16).

1. 하나님의 위대하심을 알도록（엡1:17-19）

　⑴ “지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고”

　　○ 하나님을 깊이 아는 것은 보다 풍성한 신앙생활로 인도한다.

　　 ① 지혜 - 일반적인 하나님의 뜻을 아는 은사

　　 ② 계시 - 하나님의 비밀을 통찰하는 특별한 은사

  ⑵ “너희 마음눈을 밝히사” - 밝혀진 마음의 눈으로 보는 것은？

　 ① 하나님의 부르심의 소망

　　　ⓐ 부활과 영생을 얻는다.（고전15:19ｰ20）

　　　ⓑ 하나님의 나라에서 그리스도와 함께 다스린다.（계3:21, 22:5）

　　　ⓒ 하늘에서의 영원한 상속이 있다.（벧전1:4）

　　　ⓓ 그리스도의 몸으로 변한다.（롬8:29, 빌3:21, 요일3:2）

　 ② 성도 안에서 그 기업

　③ 믿는 우리에게 베푸신 하나님의 능력（참조; 막9:23）

2. 주 예수 그리스도의 권세를 알도록（엡1:20-21）

　 “(엡1:20) 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른 편에 앉히사 (엡1:21) 모든 정 사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고”

　◎　하나님의 전능하신 힘은 그리스도 안에서 역사하여 “부활”과 “보좌 에 앉히심”과 “모든 이름 위에 뛰어나게 하심”으로 증명되었다.

　　 “그리스도의 죽음이 하나님의 사랑의 최고의 표현이라고 한다면, 하 나님의 힘의 최고의 표현은 그리스도의 부활이다.”（브루-스)

　⑴ “하나님이 자기의 오른 편에 앉히사”

○ “오른 편”이란?

　① 영예(榮譽)의 자리（마25:34）

　② 힘과 지배권의 자리（마26:64）

　③ 기쁨의 자리（시16:11）

　⑵ “모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자 위에 두시고”

○ 「정사, 권세, 능력, 주관」이란？

　　① 공중의 모든 영역을 지배하는 천사들을 가리킨다고 본다.

　　 　◎ 참조; 엡2:2, 3:10, 6:12, 롬8:38, 골1:16, 2:10, 15, 벧전3:22

⑶ “이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고”

3. 교회를 알도록（엡1:22-23）

(엡1:22) 또 만물을 그 발아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회 의 머리로 주셨느니라. (엡1:23) 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물 을 충만케 하시는 자의 충만이니라.

　⑴ “그(그리스도)를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라.”

　 ○ “하나님은 그리스도를 교회에 주셨다.” 여기에 교회의 탁월성이 있다.

　⑵ “교회는 그(그리스도)의 몸이니”

　　① 교회는 단순히 믿는 자들의 집회가 아니다.

　　② 교회는 머리이신 그리스도와의 유기적인 결합에 의해 영적인 생 명이 충만함으로 성장하고 완성에 이른다.

◎ 참조; 엡4:15­16，5:30，골1:18，2:10，19

　　③ 교회는 선한 도움의 손으로 머리이신 그리스도의 뜻과 일을 세상 에 행한다. ◎ 참조; 엡5:23-24

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사도와 성도들의 기도

- 에베소서 3:14-21 -

샬롬선교회 

[에베소서 3:14-21] "14. 이러므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 15. 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니

16. 그의 영광의 풍성함을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하시오며 17. 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 18. 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고 19. 그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라. 20. 우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리가 구하거나 생각하는 모든 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게 21. 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원무궁하기를 원하노라. 아멘"

서언

+ 에베소 성도에게 보낸 편지에는 2가지의 기도가 있습니다. 하나는 제1장에 있는 것으로, 바울은 하나님이 그리스도 안에 세운 구원의 위대하고 장대한 계획에 대해 쓴 후에, 에베소 성도들이 그리스도의 영광스러운 부요의 풍요로움에 대해서도 알 수 있도록, 또 하나님의 힘이 얼마나 절대적인지를 '한 사람 한 사람이' 알 수 있기를 기도했습니다.

다른 하나는 제3장에 있는 것으로, 개별적이지 않고 모든 성도와 함께 그리스도의 사랑의 넓이, 길이, 높이, 깊이가 어느 정도인지 그 지식을 훨씬 넘어선 그리스도의 사랑을 알 수 있도록[즉 공동체로서 그 사랑을 경험할 수 있도록] 기도하고 있는 것입니다. 더욱이 '그리스도의 몸이라는 공동체를 세우기 위한 소중한 기도'라고 말할 수 있습니다.

1. 모든 가족의 원천인 아버지 [본문, 14-15]

(1) 바울을 바꾼 다메섹에서의 경험

+ 사도행전에 세 번 기록되어 있는 바울의 회개의 기사에서 부활하신 예수님은 “사울아, 사울아, 왜 나를 박해하느냐”라고 그에게 말씀하셨습니다(9:4, 22:7, 26:14). 이 말씀은 부활의 그리스도께서 그분과 교회를 동시하고 끊어도 끊을 수 없는 관계에 있음을 바울에게 인식시키기 위함이었습니다.

이미 정해져 있던 바울을 위한 계획을 다메섹에서 말씀하셨습니다. 주님은 다메섹 성도 아나니아를 통해 바울이 앞으로 무엇을 해야 하는지를 일러주셨습니다. 그것은 나사렛 예수 그리스도의 증인이 되어 땅 끝까지 그리스도의 복음을 전하는 것이었습니다.

+ 여기서 주목하고 싶은 것은 갈 바를 알지 못하고 어둠 속에 있던 바울의 곁에 주께서 아나니아를 보내어 “형제 사울아 ... 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다."라고 말하며 바울의 머리에 손을 얹은 것이었습니다. 사울은 이 말씀으로 인해 자신이 저지른 죄를 용서받고, 주님의 공동체 안으로 받아들여진 것을 경험한 것입니다. 이 경험은 바울의 생애에 있어서 매우 중요한 경험이었다고 생각합니다. 바울 곁에 주께서 아나니아를 보내심으로써 그는 그리스도를 토대로 한 성도들의 사랑의 교제를 접하게 된 것입니다. 심지어 나중에 바나바는 바울을 안디옥 교회의 교사로 소개하고 그 일로 이끌었습니다.

(2) 모든 가족의 원천인 아버지

+ "하늘과 땅에 있는 각 족속(가족/新改訳)에게 이름을 주신 아버지" .... 너무 긴 이름 같지 않습니까? 1장에서는 "우리 주 예수 그리스도의 아버지"인데, 여기서는 "하늘과 땅에 있는 각 족속에게 이름을 주신 아버지"라고 부르고 있습니다. 어떤 이는 이렇게 말합니다. '아버지'는 그리스어로 '파테-르'(πατήρ). '가족'이라고 번역되어 있는 그리스어는 '파트리아'(πατριά), 즉 '파테-르', '파트리아'라는 두 말은 본래 밀접한 관계를 가지고 있는 말입니다. 즉, 가족이란 단순한 가족이 아니라 본래 명확한 부권(父権)에 의해 존재하는 가족이라는 면이 강조되고 있습니다. 성경적인 가족(가정)이란 부권에 속한 가족을 의미하고 있습니다.

2. 바울의 기도 [본문, 16-22]

+ 모든 가족의 근원이신 분 앞에서 어떻게 기도하고 있는지 주목합니다.

①16절 말미의 "능력으로 강건하게 하시며" ② 17절 중앙의 "마음에 계시게 하시고" ③ 19절 중앙의 "어떠함을 깨달아" ④ 19절 말미의 "충만하게 하시기를" ⑤ 22절의 "영광이 대대로 영원무궁하기를"

(1) "너희 속사람"의 해석

+ 16절의 "너희 속사람"이란 무엇인가? '속사람'이라는 표현은 신약성서에는 여기 외에 두 곳 밖에 없습니다. ①로마서 7:22 "내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되" ②고린도서 4:16 "우리의 겉사람은 낡아지나 우리의 속사람은 날로 새로워지도다.“

고린도후서에서 생각해 보면, 속사람은 겉사람과 비교하여 내면적인 사람, 마음이나 영혼이나, 영적인 면의 부분으로 해석됩니다. 로마서에서 생각해 보면, 속사람이란 성령에 의해 새롭게 태어난 사람으로 해석합니다. 그런데 에베소서에는 결론적으로 말하자면 속사람이란 예수 그리스도를 의미합니다.

(2) "그리스도께서 너희 마음에 계시게"라는 것은?

+ '계신다'는 것은 들락날락하거나 저쪽으로 가거나 이쪽으로 오거나 하는 것이 아니라 앉아서 정주하는 것을 의미합니다. 그리스도께서 우리 마음에 정주해 주신다는 것은 구체적으로 말한다면 어떠한 일입니까?

① 예수 그리스도가 우리 안에서 지배적이 되는 것을 의미합니다. - a. 그리스도의 평화가 우리의 마음을 지배치하는 것. b. 그리스도의 말씀이 우리 가운데 풍요롭게 거하는 것.

② 적은 자들을 영접하는 것을 의미합니다. - "너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라."(마태복음 25:40) ③ 그리스도의 사랑에 뿌리를 둔 발걸음을 내딛는 것을 말합니다.

(3) 모든 성도와 함께 아는 것의 소중함

+ 옆에 있는 사람을 사랑할 수 없는 그리스도인이 어떻게 관계가 희박한 이웃 사람들을 사랑할 수 있을까요? 주님 안에서 교회의 형제자매들 사이에, 주님의 제자들 사이에 사랑이 불타는 일 없이 어찌 세상에 좋은 소식이 전해져 갈 수 있겠습니까? 사도 바울에게 사랑의 교제는 전부였습니다. 그러므로 그의 편지는 교제하는 것으로 가득 차 있는 것입니다. 우리를 주 예수 그리스도와 결합시키고, 또 동시에 성도들을 교제하게 하고, 유대인과 이방인을 결합하고, 지방의 교회를 굳게 결합하는 것, 거기에 바울의 중재기도의 목적이 있었습니다.

결언

+ 모든 가정의 근원이신 하나님은 그리스도의 사랑을 그의 가족의 한 사람 한 사람에게 더하여 주시는 분입니다. 그러므로 우리도 바울의 기도에 이끌려 그리스도께서 우리 마음에 풍성하게 계시게 하시고, 그리스도의 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 모든 성도들과 함께 경험할 수 있도록 기도할 것입니다.

사도 바울의 기도

- 데살로니가후서 1:10-12 -

샬롬선교회 

10. 그 날에 강림하사 그의 성도들에게서 영광을 얻으시고 모든 믿는 자에게서 기이히 여김을 얻으시리라 (우리의 증거가 너희에게 믿어졌음이라) 11. 이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고, 12. 우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 얻으시고 너희도 그 안에서 영광을 얻게 하려 함이니라.(데살로니가후서 1:10-12)

서언:

데살로니가후서 1장에서는 데살로니가 교회가 핍박과 환난의 상황에 있어도 그것을 견디며 믿음이 눈에 띄게 성장하고 있는 것에 대해 하나님께 감사하고 있습니다. 뿐만 아니라, 주 예수님의 재림의 때에 신앙 때문에 고통을 받고 있는 사람은 그 보답으로 안식을 얻고, 반대로 괴롭히고 있는 사람은 그 보답으로 하나님으로부터 버림을 받아 영원히 멸망의 형벌이 주어진다는 것을 기록하고 있습니다.

1. 데살로니가 교회의 성도들을 자랑하는 사도 바울

사도 바울은 환난에 의한 신앙의 성장이 눈에 띄게 나타난 데살로니가 교회를 여러 교회들 사이에서 자랑하고 있습니다. 바울이 '자랑'이라고 느끼는 것은 데살로니가 교회의 사람들이 모든 핍박과 환난을 견디면서 주님에 대한 순종과 믿음을 유지하고 있었기 때문입니다.

바울은 그리스도를 만나기 전에는 매우 자신감에 넘치고 자신을 크게 자랑하던 사람이었습니다. 인간적인 평판에 신경을 쓰면서 살았습니다. 그런데 예수님을 만나고 나서 그 자신이 자랑할 만한 것들을 다 분토(糞土)라고 생각하게 된 사람입니다. 하지만 굳이 인간적으로 자랑하는 것이 있다면 다른 사람 이상이라고 바울은 말합니다(고린도후서 11:21-27, 빌립보3:3-6 등). 그러한 바울이 자랑한다는 것은 인간적인 관점에서의 평가가 아니라, 하나님의 관점에서의 평가입니다.

2. 항상 성도들을 위해 기도한 사도 바울. [본문 강해]

[10절]

= 주 예수 그리스도께서는 재림하시는 날에 성도들 가운데서 영광을 얻으실 것입니다. 성도들은 재림하시는 예수님을 보고 기뻐하며 찬송할 것입니다. 또한 예수 그리스도께서는 모든 믿는 자들 가운데서 기이히 여김을 받으실 것입니다. 예수님을 보지 못했으나 믿었던(벧전 1:8) 모든 성도들은 재림하시는 예수님을 실제로 볼 때 놀라움을 금치 못할 것입니다.

= "우리의 증거가 너희에게 믿어졌음이라"는 말씀은 성도들이 하나님의 은혜로 예수 그리스도에 대한 사도들의 증거를 믿었다는 뜻입니다. 예수 그리스도에 대한 사도들의 증거는 아무나 믿을 수 있는 내용이 아니었습니다. 많은 사람들은 그 내용을 듣고서도 믿지 않았습니다. 그러나 데살로니가 교인들은 그것을 믿었습니다. 그것은 하나님의 전적인 은혜이었습니다. 우리가 예수 그리스도를 믿고 구원받은 것은 하나님의 전적인 은혜의 선물입니다(에베소 2:8-9).

[에베소 2:8-9] 8. 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니, 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 9. 행위에서 난 것이 아니니, 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라.

[11-12절]

= "이러므로"라는 말은 앞의 10절까지의 말씀 전체에 관계된다고 봅니다. 즉 예수님의 재림이 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 공의의 심판이 되어 그런 자들이 영원한 멸망의 형벌을 받을 것입니다. 그러나 믿는 성도들은 재림의 주님을 영광과 찬송과 놀라움 가운데 영접하는 일이 될 것입니다.

+ 사도 바울이 데살로니가 교회의 성도들을 위하여 기도한 "기도의 내용"

(1) 바울은 성도들이 하나님의 부르심에 합당한 자로 여기심을 받도록 기도했습니다.

= '하나님의 부르심에 합당한 자[召しにかなう者]로 여김을 받는다.’는 것은 '믿음과 사랑과 소망을 통하여 성도의 표시를 가진다.'는 의미라고 생각합니다(데살로니가전서 1:2-4).

우리가 어떤 사람에게서 믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내가 있음을 볼 때, 그 사람이 참으로 하나님의 부르심을 받은 자, 곧 구원을 받은 자인 것을 알 수 있습니다.

[데살로니가전서 1:2-4] 2. 우리가 너희 무리를 인하여 항상 하나님께 감사하고 기도할 때에 너희를 말함은 3. 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 쉬지 않고 기억함이니, 4. 하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라.

[누가복음 2:14] 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들[心にかなう人々] 중에 평화로다 하니라.

[마태복음 3:16-17] 16. 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니, 17. 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 '이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자[心にかなう者]'라 하시니라.

[마태복음 17:5] 말할 때에 홀연히 빛난 구름이 저희를 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 가로되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자[心にかなう者]니 너희는 저의 말을 들으라 하는지라.

[사도행전 13:22] 폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람[心にかなう人]이라 내 뜻을 다 이루게 하리라 하시더니

(2) 바울은 하나님께서 성도들에게 모든 선을 기뻐함과 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시기를 기도했습니다.

= ‘모든 선을 기뻐함’이라는 말씀은 선한 것에 대한 그들의 모든 소원을 가리키는 것 같습니다. 하나님께서 우리를 구원하신 목적은 선한 일을 행하게 하기 위함입니다(엡 2:10; 딛 2:14).

‘믿음의 역사’이란 말씀은 믿음의 행위를 가리킵니다. 믿음은 하나님의 은혜의 선물입니다. 사람은 예수님을 믿음으로 구원 얻지만, 참 믿음은 행함이 있는 믿음입니다. 우리는 선한 것에 대한 모든 소원과 믿음의 행위를 온전하게 해야 합니다. 이것은 하나님의 능력으로 가능합니다.

(3) 바울은 우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜로 우리 주 예수 그리스도의 이름이 그들 가운데서 영광을 얻으시고, 그들도 그 안에서 영광을 얻게 되기를 기도했습니다.

= 우리의 구원은 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜입니다. 예수 그리스도께서 우리에게 주신 구원은 큰 구원이며(히 2:3), 완전한 구원이며(히 10:14), 영광스러운 구원입니다(롬 8:30). 이 구원은 예수 그리스도께서 영광 중에 재림하실 때 완전하게 이루어질 것입니다.

결언.

성도는 주 예수 그리스도를 믿음으로 구원받은 자입니다. 그러므로 예수님과 동행하며, 성경을 읽고 기도하며, 성경의 교훈대로 의롭고 선하게 살아가는 사람입니다. 우리 주 예수님께서는 성도들을 통해 영광을 받으실 뿐 아니라, 성도들에게 영광을 주실 것입니다. 그리고 주 예수님이 재림하시는 그 날에 성도들은 영광스럽고 완전하게 변화될 것입니다.