맥추절의 의미와 축복

- 출애굽기 34:21-24 -

샬롬선교회 

21. 너는 엿새 동안 일하고 일곱째 날에는 쉴지니 밭 갈 때에나 거둘 때에도 쉴지며 22. 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고, 세말에는 수장절을 지키라. 23. 너희의 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와 이스라엘의 하나님 앞에 보일지라. 24. 내가 이방 나라들을 네 앞에서 쫓아내고 네 지경을 넓히리니, 네가 매년 세 번씩 여호와 네 하나님을 뵈려고 올 때에 아무도 네 땅을 탐내지 못하리라. (출애굽기 34:21-24)

서언.

하나님께서 모세를 시내산으로 부르시고 십계명과 율법을 주셨습니다. 그 중에 특별히 절기에 대한 율법을 주셨습니다. 본문에는 안식일을 지키고, 매년 세 번씩 곧 무교절(유월절)과 맥추절(칠칠절)과 수장절을 절기로 지키고, 하나님 성전에 모여서 예배를 드리라고 말씀하셨습니다. 그리고 절기를 지키는 자들에게 주실 축복을 약속하셨습니다.

+ 보리 추수를 끝낸 이후, 하나님께 수확의 감사를 드리는 절기로 지킨 것이 한국 교회의 맥추감사절의 유래입니다. 그래서 주로 7월 첫 주일을 맥추감사절로 지킵니다.

1. 맥추절의 의미

[출애굽기 23:16] 맥추절을 지키라. 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라.

맥추절은 농사를 지어서 그 해의 첫 열매를 드리는 절기입니다. 이날은 유월절 다음날로부터 계산하여 50일째 되는 날입니다. 이 날은 하나님의 구원역사에서 아주 중요한 의미가 있는 두 가지 일이 있었던 날입니다.

(1) 하나님이 십계명을 주신 날입니다.

이스라엘 민족이 애굽을 나와서 50일째 되는 날에 시내산에서 하나님으로부터 십계명을 받았습니다. 그러므로 맥추절은 하나님께서 이스라엘 백성들에게 살아가는 방법을 가르쳐 주신 날입니다.

(2) 오순절은 성령께서 강림하신 날입니다.

오순절 성령강림의 사건은 초대교회가 탄생하는 시발점이 되었습니다. 그러므로 맥추절은 "교회가 처음으로 탄생한 날"이기도 합니다.

맥추절은 이와 같이 깊은 의미가 있는 절기입니다. 그러므로 교회는 맥추감사절을 지키면서 하나님의 백성다운 삶이 어떤 것인지 생각해야 합니다. 그리고 하나님의 말씀을 따라 살기로 결단해야합니다.

맥추절은 성령께서 강림하신 날이기에 우리 역시 성령의 사람이 되어야 합니다. 그리고 신약교회가 탄생한 날이므로 맥추감사절을 지키면서 교회의 의미를 생각하고, 교회를 사랑하고, 교회의 사명을 생각하는 기회로 삼아야 합니다.

2. 맥추절의 축복

(1) 안식일과 절기를 지키면, 이방 나라들을 쫓아내어주신다고 약속했습니다.

출애굽기 34:24에 "내가 이방 나라들을 네 앞에서 쫓아내고"라고 했습니다.

= "이방 나라들"이란, 이스라엘 백성이 가나안 땅에 들어가기 전에 그 땅에 정착하고 살고 있던 가나안의 주민들을 말합니다. 그곳에는 모두 일곱 족속, 곧 헷 족속, 기르가스 족속, 아모리 족속, 가나안 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 여부스 족속이 살고 있었습니다.

= 또한 "네 앞에서 쫓아내고"란, 하나님께서 이스라엘이 정복전쟁에서 승리하게 하셔서 가나안의 주민들을 쫓아내시겠다는 말씀입니다.

그런데 그 족속은 보통 족속이 아닙니다. 그들은 네피림 자손, 아낙 자손으로 전부 거인이고 싸움에 능한 사람들입니다. 그래서 열 두 명의 정탐꾼들 중에 열 명이 돌아와서 보고하기를, 그들은 거인이고 우리는 거기에 비하면 메뚜기 새끼 같아서 싸워봤자 이길 수 없다고 부정적인 보고를 했습니다. 그러나 여호수아와 갈렙은 하나님께서 우리와 함께 하시면, 반드시 승리하고 그 땅에 들어갈 수 있다고 고백을 했습니다.

[레위기 26:3-7] 3. 너희가 내 규례와 계명을 준행하면, 4. 내가 너희에게 철따라 비를 주리니 땅은 그 산물을 내고 밭의 나무는 열매를 맺으리라. .... 7. 너희의 원수들을 쫓으리니 그들이 너희 앞에서 칼에 엎드러질 것이라.

(2) 안식일과 절기를 지키면, 네 지경을 넓혀주신다고 했습니다.

출애굽기 34:24에 "네 지경을 넓히리니"라는 말씀은 번영의 축복을 주신다는 의미입니다.

[이사야서 54:2-3] 2. 네 장막터를 넓히며 네 처소의 휘장을 아끼지 말고 널리 펴되 너의 줄을 길게 하며 너의 말뚝을 견고히 할지어다. 3. 이는 네가 좌우로 퍼지며 네 자손은 열방을 얻으며 황폐한 성읍들을 사람 살 곳이 되게 할 것임이라.

하나님은 말씀에 순종하여 절기를 지키는 자들에게 번성의 축복을 주셔서 지경을 넓혀 주십니다. - 솔로몬 왕 때에는 이스라엘 국토가 나일강에서 유브라데강까지 넓어졌습니다. 주변의 수많은 나라들이 속국이 돼서 조공을 바치는 왕국을 이루게 됐습니다.

(3) 안식일과 절기를 지키면, 네 땅을 탐내어 엿보지 못하게 지켜주신다고 했습니다.

출애굽기 34:24에 "네가 매년 세 번씩 여호와 네 하나님을 뵈려고 올 때에 아무도 네 땅을 탐내지 못하리라“라고 했습니다.

이스라엘의 성인 남자들은 어느 곳에 살든지 해마다 세 번은 예루살렘으로 돌아와서 절기를 지킬 때 집을 비우고 예루살렘 성전으로 올라가 예배를 드리게 되어 있습니다. 그들이 집을 비운 사이에 그 때 도적들이 들어오거나 적군이 쳐들어 와서 재산을 다 빼앗아 갈 수도 있었습니다. 그런데 하나님께서 그들이 예배를 위해서 집을 비우는 동안에는 그런 위험을 막아주시겠다고 했습니다.

결언.

오늘날 주일에 하나님께 예배를 드리고, 하나님의 말씀을 지키고, 그 말씀을 따라 정직하게 사시기 바랍니다. 하나님의 교회를 사랑하고, 하나님께 충성을 다하고, 하나님을 경외하시기 바랍니다.

하나님이 기뻐하시는 예배를 드리고, 하나님의 말씀을 따라 살아가면, 하나님은 여러분의 지경을 넓혀 주시고, 여러분 자녀의 지경을 넓혀 주십니다. 그리고 하나님이 여러분의 모든 일을 지켜주시고 복을 주십니다.

심은 대로 거두리라.

- 갈라디아서 6:6-10 -

샬롬선교회

[갈라디아서 6:6-10] "6. 가르침을 받는 자는 말씀을 가르치는 자와 모든 좋은 것을 함께 하라. 7. 스스로 속이지 말라 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라. 8. 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어질 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라. 9. 우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 포기하지 아니하면 때가 이르매 거두리라. 10. 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할지니라."

서언

갈라디아서 6장은 '형제들'로 시작하고, 똑같이 '형제들'로 끝납니다. 바울은 주안에 있는 자들이 하나님의 자녀이기 때문에 “그리스도 안에 있는 자유”에 대해 이야기하고, 마찬가지로 주안에 있는 “형제들”이라는 사실로부터 책임 있는 행위(기독교적 윤리 )에 대해 기술합니다. - 형제들에 대한 적극적인 태도가 담겨 있습니다. 즉, '함께 사는', '함께 성장하는' 것입니다.

본문강해

■ [본문, 6절]

+ '말씀을 배우는 사람은 가르쳐 주는 사람과 모든 좋은 것을 나눌 것'이라고 권고하고 있습니다. '함께 살아가는', '함께 성장하는' 것이 여기서는 '나눔'이라고 바꿔 말하고 있습니다. '나눔'은 '코이노 네오'(κοινωνέω)의 현재 명령형으로 '나눔을 계속하라'는 것입니다. 원문에서는 이 동사가 문두에 놓여 강조되어 있습니다. 무엇 때문에 '나눔을 계속하라'는 것입니까? 그것은 '가르치는 사람'과 '가르침을 받는 사람'이 있어서 교회가 성립되어 있기 때문입니다. 한쪽만으로는 성립되지 않기 때문입니다.

+ 칼빈은 다음과 같이 주석했습니다. - "갈라디아인들에게 자기의 의무를 다하도록 권면하고 있다. 하지만 바울은 이것을 특별히 자기 입장에서 말하지 않고, 또 자기 자신이나 자기의 이익을 구하지 않고, 교회 전체의 유익을 위하여 배려하고 있기 때문에 거리낌 없이 말할 수 있었던 것이다. 바울은 말씀의 사역자들이 푸대접을 당하고 있는 사실을 보았는데 그것은 말씀 자체가 멸시를 당하고 있었기 때문이다. 만일 말씀이 귀중히 여김을 받게 되면 말씀의 사역자들도 역시 친절히 그리고 존귀하게 여김을 받는 것이다. 바울은 봉사의 직무를 보전하기 위한 진지한 소원이 있었기 때문에 훌륭하고 성실한 목회자들을 돌 볼 것을 권면하고 있다." -

■ [본문, 7절]

+ 이 구절은 성실한 교역자를 멸시하는 버릇이 생겨난 것은 오늘날 비로소 시작된 것이 아니라는 사실을 증거하고 있습니다. 그러나 경건치 못한 자들의 이와 같은 멸시는 그냥 지나치지 못할 것이며 마땅히 책망을 받아야 합니다.

+ '씨를 뿌린다'라는 가르침은 하나님이 천지창조를 한 후 오늘날까지, 또 하나님의 나라가 완성될 때까지 변함없는 원칙입니다. 여기서 '씨'는 '가르침'을 말합니다. 씨를 뿌린다면 머지않아 싹이 나고 성장할 것입니다. 그리고 마지막에는 수확하게 되는 것입니다.

■ [본문, 8절]

+ "자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고"라고 말씀합니다.

이곳에는 씨앗이 뿌려지는 장소에 대하여 말씀합니다. 예수님의 '씨 뿌리는 비유'에서도 씨 뿌리는 장소가 문제이었습니다.(마태복음 13장). 본문에서도 "육체를 위하여 심는 자는 육채로부터 썩어진 것(사망)을 거두고"라고 말씀합니다. 그러나 "성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라."라고 되어 있습니다. '거두다'라고 번역된 동사 '세리조-'(θερίζω)는 미래형입니다. 즉, '거두는' 시기는 '끝날' 혹은 '최후의 심판'을 가리킵니다.

+ 칼빈은 다음과 같이 주석했습니다. - "나는 여기 ‘성령’을 영적 생활을 의미하는 것으로 보고, 아래로 땅의 것보다 위로 하늘의 것을 바라보며, 하나님의 나라를 동경하면서 자기의 인생을 정리하고 있는 사람들이 바로 이 영적인 생활에 씨를 심고 있다고 생각한다. 그러므로 이러한 사람들은 하늘에서 자기들의 영적 결과로써 썩지 아니할 열매를 거두게 될 것이다. 바울이 이것을 영적인 행위라고 하는 것은, 그 행위의 목적을 고찰하고 하는 말이다." -

■ [본문, 9절]

+ '선'이란 본래 '하나님의 계명', '하나님의 마음'이지만, 여기서는 형제들에 대한 '선'으로, '함께 사는 것', '함께 성장하는 것'이 하나님의 계명으로서의 '선'이라고 할 수 있습니다.

+ 선을 행하는 것은 구원의 열매, 참된 믿음의 열매입니다. 곧 성도의 삶의 목표입니다.

- 하나님께서 우리를 죄에서 구원하신 목적이 “선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라”(디도서 2:14)라고 말씀했습니다.

+ 우리는 선을 행하다가 낙심하지 말아야 합니다. - 다른 이들이 우리를 몰라주고 오히려 우리를 비난할 때, 또는 좋은 결과가 금방 나타나지 않을 때에 낙심하기 쉽습니다. 그러나 하나님의 정하신 때가 되면, 우리는 좋은 결과를 볼 것이며, 최종적으로도 예수 그리스도께서 다시 오실 때 하나님 앞에서 잘했다 칭찬을 들을 것입니다. - "때가 이르매 거두리라"라고 되어 있습니다. '때'라고 번역되어 있는 것은 '카이로스'(καιρός)인데, 하나님이 정하신 특정한 날입니다.

■ [본문, 10절]

+ 선행의 대상에는 구별이 없습니다. 우리는 기회 있는 대로 모든 이들에게 선한 일을 해야 합니다. - '모든 사람' 속에는 '적'도 포함하고 있는데, '특히 신앙의 가족'에 대해 선을 행할 것을 권하고 있습니다. 물론, 믿지 않는 자들에게는 구원의 복음을 전하면서 해야 할 것입니다. 그러나 우리는 특히 믿는 교우들과 가정들에게 선한 일들을 해야 합니다.

+ "기회"라고 번역된 어휘도 '카이로스'(καιρός)인데, 여기에서는 하나님이 정하고 있는 기간이라는 의미입니다. 즉, 그리스도께서 재림하실 때까지의 '이미, 아직도'의 정해진 기간을 '기회가 있을 때'라고 하고 있습니다. 곧 "마지막 날"에는 그것을 할 수 없게 된다는 의미가 포함이 있습니다.

결언

+ 우리는 육체의 욕심을 따라 살지 말고 성령의 감동과 인도하심을 따라 살아야 합니다. 

- 육체의 욕심을 따라 사는 것은 죄를 짓는 일이요, 성령을 따라 사는 것은 의와 선을 행하는 것입니다. 이것은 영생에 이르는 성도들의 마땅한 삶입니다.

+ 우리는 선을 행하다가 낙심치 말아야 합니다. 

- 다른 사람이 알아주지 않거나 도리어 오해를 당할 때, 또 좋은 결과가 금방 나타나지 않을 때, 낙심하기 쉬우나, 때가 되면 하나님께서 이루어 주실 줄 믿어야 합니다.

+ 우리는 기회가 있는 대로 모든 사람에게 착한 일을 행해야 합니다. 

- 구원받은 성도는 이 세상에 사는 동안 모든 사람, 더욱 믿음의 가정들에게 착한 일을 행해야 합니다.

씨와 결실

- 갈라디아 6:7-10 -

샬롬선교회

7. 스스로 속이지 말라. 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니, 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라.

8. 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고, 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라.

9. 우리가 선을 행하되 낙심하지 말찌니, 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라.

10. 그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되, 더욱 믿음의 가정들에게 할찌니라. (갈라디아 6:7-10)

서언.

좋은 씨는 농부에게 있어서 토양 못지않게 중요한 요소가 된다. 사도 바울은 농사 원리를 들어 신앙적 교훈을 말하였다. “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라”(본문)

[고린도후서 9:6] 이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다

[마태복음 13:23] 좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 혹 백 배, 혹 육십 배, 혹 삼십 배가 되느니라 하시더라.

본문강해.

[7절]

+ ‘속이지 말라’는 말은 '마귀에게나 사람들의 어리석은 생각들에 속지 말라'는 뜻이다. 또 ‘하나님께서 업신여김을 받지 않으신다.

- 바울은 하나님께서 업신여김을 받지 않으신다는 이유로서 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거둘 것이기 때문이라고 말씀한다.

+ '씨를 뿌린다'라는 가르침은 하나님이 천지창조를 한 후 오늘날까지, 또 하나님의 나라가 완성될 때까지 변함없는 원칙이다.

- 여기서 '씨'는 '가르침'을 말한다. 하나님도 씨를 뿌리지만, 사탄도 씨를 뿌린다. 씨를 뿌린다면 머지않아 싹을 틔우고 성장할 것이다. 그리고 마지막에는 추수하게 되고 그 열매가 나눠질 운명에 있다. - 심은 것을 거두는 것은 자연의 세계나 영적인 세계에 공통적으로 적용되는 진리이다.

+ 하나님께서는 사사 엘리에게 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라”(사무엘상 2:30)]라고 말씀한다.

- 우리가 하나님을 가장 귀하게 생각하면 하나님께서도 우리를 귀하게 여기실 것이다.

[8절]

+ "자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고"라고 말씀한다.

- 이곳에는 씨앗이 뿌려지는 장소에 대하여 말씀한다. 예수님의 '씨 뿌리는 비유'에서도 씨 뿌리는 장소가 문제였다.(마태 13장). 본문에서도 "육체를 위하여 심는 자는 육채로부터 썩어진 것(사망)을 거두고"라고 말씀한다. 그러나 "성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라."라고 되어 있다.

- '거두다'라고 번역된 동사 '세리조-'(θερίζω)는 미래형이다. 즉, '거두는' 시기는 '끝날' 혹은 '최후의 심판'을 가리킨다. -

+ 영생은 하나님의 은혜로 얻는다. 하나님의 은혜로 영생을 얻는 자는 육체의 욕심을 따라 살지 않고 성령의 인도하심을 따라 선한 일을 행한다.

- 성경 읽고 기도하는 것, 예배드리고 헌금하는 것, 또 전도하고 선을 행하는 것 등은 결코 헛된 일이 아니다. 그러므로 우리는 우리 자신이 하나님의 일들을 위해 최선을 다해야 하고 또 하나님의 일들에 전념하는 봉사자들을 귀히 여겨야 한다.

[9절]

+ 선을 행하는 것은 구원의 열매, 참된 믿음의 열매이다. 곧 성도의 삶의 목표이다.

- 하나님께서 우리를 죄에서 구원하신 목적이 “선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라”(디도서 2:14)라고 말씀했다.

+ 우리는 선을 행하다가 낙심하지 말아야 한다.

- 다른 이들이 우리를 몰라주고 오히려 우리를 비난할 때, 또는 좋은 결과가 금방 나타나지 않을 때에 낙심하기 쉽다. 그러나 하나님의 정하신 때가 되면, 우리는 좋은 결과를 볼 것이며, 최종적으로도 예수 그리스도께서 다시 오실 때 하나님 앞에서 잘했다 칭찬을 들을 것이다.

- "때가 이르매 거두리라"라고 되어 있다. '때'라고 번역되어 있는 것은 '카이로스'(καιρός)인데, 하나님이 정하신 특정한 날이다.

[10절]

+ 선행의 대상에는 구별이 없다. 우리는 기회 있는 대로 모든 이들에게 선한 일을 해야 한다.

- '모든 사람' 속에는 '적'도 포함하고 있는데, '특히 신앙의 가족'에 대해 선을 행할 것을 권하고 있다. 물론, 믿지 않는 자들에게는 구원의 복음을 전하면서 해야 할 것이다. 그러나 우리는 특히 믿는 교우들과 가정들에게 선한 일들을 해야 한다.

+ 초대 예루살렘 교회는 이 점에 있어서 좋은 모범이 되었다.

- “믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라”(사도행전 4:32)라고 증거했다.

결언.

+ 우리는 육체의 욕심을 따라 살지 말고 성령의 감동과 인도하심을 따라 살아야 한다.

- 육체의 욕심을 따라 사는 것은 죄를 짓는 일이요, 성령을 따라 사는 것은 의와 선을 행하는 것이다. 이것은 영생에 이르는 성도들의 마땅한 삶이다.

+ 우리는 선을 행하다가 낙심치 말아야 한다.

- 다른 사람이 알아주지 않거나 도리어 오해를 당할 때, 또 좋은 결과가 금방 나타나지 않을 때 낙심하기 쉬우나, 때가 되면 하나님께서 이루어 주실 줄 믿어야 한다.

+ 우리는 기회가 있는 대로 모든 사람에게 착한 일을 행해야 한다.

- 구원받은 성도는 이 세상에 사는 동안 모든 사람, 더욱 믿음의 가정들에게 착한 일을 행해야 한다.