旧約聖書における異言

- 使２:４，６ -

 

1. 新約聖書の異言への言及において，旧約聖書からの引用がなされているという事実

⑴ 使徒2:15ｰ21において，

① ペテロは，エルサレムに集まっていた巡礼者に彼らの直面している現象を説明するに当

り，預言者ヨエルのことば（ﾖｴﾙ2:28ｰ32）を引用している．


⑵ Ⅰｺﾘﾝ14:21において，

① パウロは，異言の不信者に対する役割の性格を，預言者イザヤのことば（ｲｻﾞﾔ28:11，

12）に言及しながら説明している．

　 - これらの事実は，異言の理解も旧約聖書全体の流れの中でなすべきことを示している．

 

2. 議論のある旧約聖書の箇所

- 異言への言及に際して新約聖書で引用している旧約聖書の箇所以外にも，異言について述べて

いるかどうかで議論の分れる箇所がある．

⑴ 民数11:24ｰ29

① 70人の長老が経験した状態は，「霊」が与えられとどまったことの外的なしるしであり，

異言で話すことを含む，との理解がある．

② ここで用いている用語は「恍惚状態で預言する」（11:25，26，27）であり，モーセ自身

がこの状態を経験したとは直接述べていない，との指摘がなされよう．


⑵ Ⅰｻﾑｴ19:18ｰ24

① サムエルの監督する一団の預言者の預言活動には，「異言」と類似する現象が含まれてい

たのではないか，との理解がある．

② しかし，サムエルの預言者としての評価は，他のことに依存している｡（Ⅰｻﾑｴ3:19,20）

⑶ 記述預言者の活動の記述には，異言についての直接的な言及はない．

- 以上のような限られた箇所から判断して，異言と見られるような現象があったとしても，そ

れが真の預言者の第1の特徴とは思われない．

 

3. さらに古代において，

⑴ 異教の予言者たちは恍惚状態での表現，失神，狂亂的な行為とかかわっていたと言われ，普

通でない言語で語る記錄も残されている．


⑵ ヘレニズム世界では，デルフィの予言者たちやシビュラ（巫女，女予言者）が未知な，ある

いは不明瞭な話しことばで話し，また，ディオニュソスの儀式は，同様な恍惚状態での発言

を含むと言われる．

- これらの現象と聖書の異言との類似とともに，区別にも十分注意を払う必要がある｡



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