初代教会の教師

- 第一コリント12:28 -

[インマヌエル 下巻.10-16]

[第一コリント12:28] 「神は教会の中で人々を次のように任命されました。すなわち、第一に使徒、次に預言者、次に教師、それから奇蹟を行なう者、それからいやしの賜物を持つ者、助ける者、治める者、異言を語る者などです。」

[第一テモテ4:12-13] 「12 年が若いからといって、だれにも軽く見られないようにしなさい。かえって、ことばにも、態度にも、愛にも、信仰にも、純潔にも信者の模範になりなさい。13 私が行くまで、聖書の朗読と勧めと教えとに専念しなさい。」

Ⅰ. 「教師」という言葉の意味

(1) 教師（διδάσκαλος ディダスカロス）は、一般的に教師（先生）と訳され、尊敬を表す言葉である。

(2) 新約聖書においてこの言葉は約60回使用されているが、その半数以上は主イエスを指している。

(3) 先生（マタイ福音書10:24、ルカ福音書6:40）として、聖書に記録された神の道を教える人を意味する。

２. 教会における教師の役割

(1) 新約聖書では、洗礼者ヨハネ（ルカ福音書3:12）や、ユダヤ人の宗教指導者、権威者に対して用いられている（ルカ福音書2:46、ヨハネ福音書3:10）。

「そしてようやく三日の後に、イエスが宮で教師たちの真中にすわって、話を聞いたり質問したりしておられるのを見つけた。」（ルカ福音書2:46）

「イエスは答えて言われた。「あなたはイスラエルの教師でありながら、こういうことがわからないのですか。」（ヨハネ福音書3:10）

(2) ヨハネ福音書1:38に見られるように、弟子との関係において教えを授ける方を指す場合もあり、公的な立場ではなくとも、ある集団の指導者としての地位が認められる場合にも適用される。

「イエスは振り向いて、彼らがついて来るのを見て、言われた。「あなたがたは何を求めているのですか。」彼らは言った。「ラビ（訳して言えば、先生）。今どこにお泊まりですか。」」（ヨハネ福音書1:38）

(3) 初代教会において、教師は使徒や預言者と共に重要な役割を果たした。（使徒行伝13:1、第一コリント12:28）

「さて、アンテオケには、そこにある教会に、バルナバ、ニゲルと呼ばれるシメオン、クレネ人ルキオ、国主ヘロデの乳兄弟マナエン、サウロなどという預言者や教師がいた。」（使徒行伝13:1）

(4) 教師は地域的な職務として、牧師（エペソ書4:11）や長老（第一テモテ5:17）、監督（テトス書1:9）を兼任していたことは事実である。しかし、教える職務には、地域に限定されない使徒的な要素が見られる。

(5) 教師の職務が使徒の職務と異なる点は、宣教的な面よりも教育的な面が中心であったと考えられる。

+ 使徒パウロは、教師という特別な活動の場におけることを語り（第一コリント14:26）、自らを教師であると認めている（第一テモテ2:7、第二テモテ1:11）。

「兄弟たち。では、どうすればよいのでしょう。あなたがたが集まるときには、それぞれの人が賛美したり、教えたり、黙示を話したり、異言を話したり、解き明かしたりします。そのすべてのことを、徳を高めるためにしなさい。」（第一コリント14:26）

「私は、この福音のために、宣教者、使徒、また教師として任命されたのです。」（第二テモテ1:11）

(6) 預言者がより自由な形態で活動したのに対し、教師はその形式と内容において規則性が求められていたようだ。＜第一テモテ2:7＞

「そのあかしのために、私は宣伝者また使徒に任じられ―私は真実を言っており、うそは言いません。―信仰と真理を異邦人に教える教師とされました。」（第一テモテ2:7）

(7) 使徒たちが世を去った後、異教的な教えが広まるにつれて、教師の活動は地域に定着することが必要になったと考えられる。＜第二テモテ2:2＞

「それで、あなたは、若い時の情欲を避け、きよい心で主を呼び求める人たちとともに、義と信仰と愛と平和を追い求めなさい。」（第二テモテ2:2）

*** 学び、教えることは、聖徒たちにとってまことに尊く、重要なことである。イエスは弟子たちを熱心に教え、守られた。

イエスは、弟子たちがいつでもどこでも学び、教えることをよく行うことを望まれた。それゆえ、私たちがよく学び、よく教える者となるならば、私たちの主は喜ばれ、私たちを「良き忠実な僕（マタイ福音書25:21）」と呼ばれるだろう。