선교에 대한 10가지 이해

선교에 대한 이해 제1부

우리는 자주 모국에서 외국을 바라보면서 선교는 오직 하나님의 분명한 부르심을 받은 사람들이 감당할 수 있는 매우 특별한 사역이라고 생각한다. 여기에 신약성경에서 가르치는 "어떻게 선교에 참여해야 되는가"하는 제자훈련의 기본적인 성경의 가르침을 살펴본다.

1."너의 눈을 들어..."(요한복음 4장35절)

 아주 이상한 열광적인 한 그리스도인 사역자는 모국에서의 장면들 - 강렬함, 사역에 대한 묵상, 총체적인 연결 등 - 이 외국 사역에 비교하면 매우 미약한 것이 될 수 있다. 이러한 것들을 분리하는 것은 어려운 것이며, 개인적인 연결이 전혀 없는 외국을 위해 부담을 갖는 것은 어려운 일이다.
여러 차례 도전은 논쟁과 함께 사실의 곁으로 사라지는 것이 사실이다. "주님께서 나에게 지역에서 전도하는 비젼과 부담을 주셨다. 선교가 나의 비젼은 아니다" 이것은 선교에 대한 관심의 부족이 그의 잘못은 아니다라는 것을 암시하기도 한다.

그러나 성경은 예수님께서는 우리의 시야를 우리가 살고 있는 지역에서 즉각적으로 보다 높고 넓은 곳으로 향하기를 기대하고 계신다고 여러 곳에 있다. 헬라어로 'epairo' 는 두 방향에서 나아오다라는 뜻으로 'epi'는 위, 'airo'는 올리다라는 뜻이다. 이것은 특정한 장소로부터 임시적으로 격리되어지는 훈련으로, 즉각적이며 긴급하게 선교와 선교사 그리고 우리 자신의 문화 밖에 있는 사람들의 필요들에 관심을 지니기 위해 찾아 나서는 것이다. 이것은 극히 성격적이다.

2."밭을 보라"(요한복음 4장35절)

Tendal성경(TEV)은 "무르익은 밭을 보라"고 번역했는데 이것이 보다 정확한 번역이다. 왜냐하면 '보라'는 말에 일반적인 헬라에 'blepo'를 사용하지 않고 보다 깊은 의미의 풍만하다는 의미를 지닌 'theaomai'가 사용되었기 때문이다. 이 단어에서 바로 우리가 현재 사용하는 'theatre(극장)'이 나왔다. 그리고 극장을 찾는 사람들이 단지 무대와 스크린을 가끔씩 그냥 쳐다보는가? 아니다. 한곳을 고정하여 바라보는 것, 깊은 집중이 바로 예수님께서 요한복음 4장35절에서 말씀하신 "보라", '주의 깊게 지속적으로 관찰하라'의 의미인 것이다.

그 밭은 예수님에 의해서 마태복음 13장38절에 "이 세상"이라고 규정지어져 있다. 교회에 정기적으로 참석하거나 선교행사에 참석하는 것으로 충분하지 않다. 매달 선교사들의 방문을 통한 고상한 관심 또한 전적으로 표면적인 것에 불과할 뿐이다. 예수님께서는 우리 자신들이 세계선교의 현장에서 무슨 일이 일어나는 지 이에 대한 자세한 사항들을 찾아 나서게 되길 기대하고 계신다.
다른 말로하면 우리가 세계를 품을 그리스도인이 되기를 원하신다.
과연 어떤 구체적인 것이 있는가?

 (가)지역의 도서관을 방문하라.
지리학에 대하여 자세한 관심을 갖으며, 세계에서 일어나는 일에 대하여 주목하라. 그리고 가장 작은 것에서부터 시작하라.

 (나)선교회에 편지를 쓰라.
선교회의 정기 간행물을 신청하라(필요하면 요금을 부담하라).

 (다)만약 개인적으로나 교회적으로 아는 선교사가 있으면 그들이 무엇을 하고 있으며, 무엇 때문에 그런 일을 하고 있는지를 편지로 질문하라.

 (라)"세계 기도정보"(조이선교회)를 구입하여, 그것을 읽으며 각 나라의 영적인 필요들을 기록하라. 특별히 한 지역에 대하여.

 (마)주님께서 자신의 마음에 선교사, 그 가족, 선교사 모임, 사람들,나라, 지역들, 라디오, 문서, 의료, 지역개발 등 특별한 분야의 선교사역들을 위해 중보기도 할 수 있도록 기도하라.

3."추수하는 주인에게 청하여 추수할 일군을 보내 주소서하라" (누가복음 10장2절)

 실제적으로 여기에 사용된 단어들은 영어 성경의 번역보다 훨씬 깊고 중요한 의미를 우리에게 전해 준다.
'청하다'는 단순히 묻거나 요구하는 것이 아니다. 이것의 진정한 의미는 '간청하다', '필요에 대한 감정을 떠나서 아주 진지하게 간청하다 '이다.
'보내다'는 폭력을 동반한 굽히지 않는다는 의미를 지니고 있다. 따라서 다르게 번역한다면 '밀어내다, 떼밀다, 쫓아내다'
따라서 이 구절을 다시 읽으며 '거대한 필요들을 알아차리고, 추수의 주인에게 진지하게 그의 추수 밭으로 일군들을 보내도록 간청하다.'이다.
당신은 이 명령에 충실한가?
이것이 당신의 삶의 모습인가?
당신은 선교에 사로 잡혀 있는 가?
당신은 당신의 신실함에 대한 증거를 깨닫고 있는가?
당신의 자원함은 당신의 기도에 대한 응답인가?

4."한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고, 죽으면 많은 열매를 맺느니라.(요한복음 12장24절)

 여기에 추수의 법칙이 있다. 죽음을 통한 생명. 이것은 또한 영적인 추수에도 적용이 된다. 여기에는 열매를 위한 값이 요구되어 지나 그 결과는 영광스러운 것이다.

우리는 출애굽기 29장을 통해 젊은 이스라엘 청년이 제사장직을 위임받을 때 숫양 위에 손을 얹고 안수하며, 수양을 잡고 그 피를 취하여 오른 귀와 오른 손 엄지와 오른 발 엄지에 발랐다(축애굽기 29장19절)음을 알 수 있다. 그리고 그들은 죽은 자의 자세로 하나님을 향한 사역을 시작하게 된다. 이것은 바로 전적인 독립적인 삶의 방식의 중단을 의미한다. 그리고 그들은 하나님의 사람이 되었다. 만약 우리들도 하나님의 사람이 되려면 베드로후서 3장9절의 "... 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라 "는 말씀에 귀 기울여야 한다. 과연 우리가 선교에 대한 관심을 갖지 않고 어떻게 이 구절을 진지하게 이야기 할 수 있겠는가?

Lisuland 의 J.O. Fraser는 그가 전혀 사용하지도 않았을 토목공학공부를 막 마쳤을 때 하나님께서 자신을 중국으로 부르신다는 것을 깨닫았다. 물론 그는 토목공학을 포기했지만 그는 그의 신실한 봉사를 통해 그리스도를 발견한 수백명의 Lisu의 자족들로부터 열매를 얻었다.(Mountain Rain, Eileen Crosmann, OMF)

5."회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게..."(눅24:46,47)

"그리스도는 고난을 받고 제 삼일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니."(누가복음 24장46,47절)
모든 민족들이 그리스도 안에서의 그분의 사랑을 듣고 회개와 죄 용서함을 받을 수 있는 기회를 반듯이 지녀야 한다는 것이 분명한 하나님의 의도라는 것을 이 구절을 통해 발견할 수 있다. 따라서 선교는 하나님의 뜻이다. 그는 세상을 사랑하셨으며 그래서 그의 독생자를 주셨다(요한복음 3잘16절). 이러한 잃어버린 사람을 구원 하시고자하는 하나님의 열정을 무시하는 것은 기독교의 표준 이하에 사는 것과 같으며, 이 세상에서 하나님께서 그리스도인들 속에 함께 거주하시는 절대적인 목적을 상실한 것이다.

선교에 대한 이해 제2부

우리는 자주 모국에서 외국을 바라보면서 선교는 오직 하나님의 분명한 부르심을 받은 사람들이 감당할 수 있는 매우 특별한 사역이라고 생각한다. 여기에 신약성경에서 가르치는 "어떻게 선교에 참여해야 되는가"하는 제자훈련의 기본적인 성경의 가르침을 살펴본다.

6."내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고..." (요한복음 15장16절)

여기의 '과실'은 단순한 성령의 열매는 아니다. 왜냐하면 이 구절에서는 열매를 위해 어떤 곳으로도 가라고 하지 않는다. 오히려 이 구절은 우리의 삶의 영향력과 연관되어 있다. 왜냐하면 열매는 최후에 얻어 지는 것이기 때문이다. 따라서 이것은 단지 우리의 삶의 영향력 또는 다른 사람에게 증인이 되는 것을 나타낸다.
"가라"는 땅과 바다를 가로질러 잃어버린 사람들을 향해 다가가는 함축된 의미가 있다. 예수님은 분명하게 그의 제자들에게 '추수의 정신'을 가질 것을 격려하셨다. 그는 요한복은 4장 38절에서 "내가 너희로 노력치 아니한 것을 거두러 보내었노니...'라고 하셨다. 당신은 효과적이 아닌 것처럼 보이는 것에 만족해하는가? 이것이 하나님의 표준은 아니다. 그분은 열매를 기대하신다.

7."너희가 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라" (사도행전 1잘8절)

유대는 예루살렘으로부터 약80Km이상 떨어진 곳이다. 그리고 사마리아는 유대의 북쪽경계f부터 시작하며, 예루살렘의 북쪽의 동서간의 거리는 약40Km이며 그리고 북쪽으로 45Km가량이 덧붙어 있다. 사마리아는 주변의 이방인들과 결혼했었다. 왜냐하면 느헤미야 때 유대는 사마리아인이 성전 짖는 일에 도움을 제공하기를 유대에게 제한했었으나 유대는 이러한 제안을 거절했었기 때문이었다. 따라서 사마리아인은 유대와는 다른 문화와 가치관을 형성하게 되었다 그러나 그것이 유대와 크게 다른 것은 아니었다.
"땅 끝까지"는 전적으로 우리와 관계가 없는, 언어와 문화에서 완전히 다른 사람들에게 가서 증인이 되라는 것을 분명하게 의미한다. 선교학 교수인 Ralph Winter는 이것을 세 영역의 복음전파로 구분했는데, 제1단계 복음전파는 예루살렘과 유대, 제2단계 복음전파는 사마리아, 제3단계 복음전파는 땅 끝까지이다.
모든 그리스도인은 위의 3단계 중 어느 한 단계에 자신이 포함되어져 있어야 하며 우리 모든 사람은 반듯이 제1단계에는 가담해야 하며, 다른 많은 사람들은 제2단계로 부르심을 받기도 할 것이다. 그리고 어떤 사람들은 보다 특별하며 기술적인 면이 필요한 제3단계 복음전파의 부르심을 받는다.

8."너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라"(마가복음 16장15절)

이것은 본문에서 중요한 것으로 앞 구절에서 예수님은 제자들의 믿음 없음을 꾸짖으셨다. 그리고 계속적으로 말씀하셨다. "믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요'(16절). 만약 그들이 14절과 같이 믿음 없음에서 불안정하다면 그들은 사람들을 믿음으로 인도하지 못할 것이다. 따라서 15절은 믿음의 순종을 요구하는 것이다. 우리들 중 누구도 인간의 힘으로 이 말씀을 따를 수는 없다. 이것은 오로지 우리가 믿음의 행동에서 바라볼 때만이 이 말씀에 순종할 수 있다.
'전파하다'는 'kerusso'(헬라어)로 선포하다라는 의미가 있다. 이 단어는 오늘날 라디오 방송의 아나운서가 하는 일을 예로 들 수 있을 것이다.

9."너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼고... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"(마태복음28장 19,20절).

오직 제자만이 다른 제자를 만들어 낼 수 있다. 우리는 우리 자신이 감당한 그 이상의 것을 다른 사람을 줄 수 없다. 예수님께서는 "네가 너희에게 분부한 모든 것을 가르치라"고 말씀하실 때 이러한 원칙을 분명하게 인식하셨다. 따라서 그는 제자들을 제자훈련의 길로 인도했으며 제자들은 똑 같은 일을 다른 사람들에게 행했다. 제자훈련의 질은 그들 자신의 삶의 질을 통해 반사되어 질 것이다.
"족속"은 오늘 날 우리가 알고 있는 한국, 일본, 중국, 영국 등 정치적인 그룹을 의미하지는 않는다. 이 단어는 자신들의 언어와 문화를 지닌 '인종적인 그룹'을 가리킨다.
연속해서 나오는 마지막 세가지 중심을 주의하라. 증인됨 - 복음을 선포- 제자를 만듬은 각기 가른 의사전달의 모습을 나타낸다. 그리고 우리의 출발점은 개인적인 증인됨이나 우리의 목표는 다른 사람을 그리스도인으로 훈련시켜 그들이 다른 사람들을 낳게 하는 것이며, 이러한 재 창조를 계속해서 반복하게 하는 것이다.

10."나는 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 중보기도 (도고)와 감사를 하되"(디모데전서 2장1절)

여기 그리스도인은 네가지 기도의 단계를 통해 세계를 품어야 한다고 하는 바울의 전세계 비전이 있다.
'기도'는 단순히 요구하는 것이다.
'간구'는 필요하다라는 개념에서 번역되어진 단어로 '기도'보다는 더 강한 의미를 지니고 있다. 이것은 '간청하다', '진지하게 탄원하다'라는 의미가 있다.
'중보기도'는 깊은 단계의 기도이다 왜냐하면 중보기도자는 하나님의 명령으로 다른 사람의 책임을 대신 짊어지며, 하나님과 사람 또는 문제 사이에 서서 기도하며, 그 기도의 응답이 될 때까지 중단하지 않는 것이기 때문이다. 출애굽기 32장32절에 보면 모세는 이스라엘이 금송아지를 만든 사건 후 이스라엘 백성들을 위해서 "합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서. 그렇지 않사오면 원컨데 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워버려 주옵소서"라고 중보기도했다. 예수님은 최고의 중보기도자였다. 그는 세상의 죄를 스스로 짊어졌으며, 인류의 중보자가 되었다
"감사"는 우리가 분명한 영을 소유했으며, 그 성령이 세계를 통틀어 수많은 남자와 여자들의 삶 속에서 성취하고 계신 것과 매일 수많은 사람들이 그리스도인이 되는 것을 즐거워해야 한다는 의미를 지니고 있다. 아직도 거대한 필요들이 있는 동안 우리는 성령의 위대한 역사를 즐거워하며 감사하는 일에 균형을 지켜야 한다. 지금도 지난 어느 때보다 많은 사람들이 그리스도께로 나아오고 있다.

http://graced.egloos.com/735006


この書き込みを..