わたしはすでに世に勝った

- ヨハネ福音 16:28-33 -

シャローム宣教会

28. わたしは父から出て、世に来ました。もう一度、わたしは世を去って父のみもとに行きます。」29. 弟子たちは言った。「ああ、今あなたははっきりとお話しになって、何一つたとえ話はなさいません。30. いま私たちは、あなたがいっさいのことをご存じで、だれもあなたにお尋ねする必要がないことがわかりました。これで、私たちはあなたが神から来られたことを信じます。」　31. イエスは彼らに答えられた。「あなたがたは今、信じているのですか。

32. 見なさい。あなたがたが散らされて、それぞれ自分の家に帰り、わたしをひとり残す時が来ます。いや、すでに来ています。しかし、わたしはひとりではありません。父がわたしといっしょにおられるからです。33. わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を持つためです。あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです。」

序言.

本文は、イエスの告別説教[ヨハネ13-16章、17章(イエスの祈り)]の最後の部分です。イエスは弟子たちに「わたしは世を去って父のみもとに行きます」と言われました。イエスは、その事実を弟子たちに明らかに示しながら、再びいくつかの教訓を話しました。

本文講解

[16:28]　わたしは父から出て、世に来ました。もう一度、わたしは世を去って父のみもとに行きます。

= ヨハネはヨハネ福音1章1-14節で、父なる神から来た御子の神性と御言葉が肉身となった受肉による救いについて話しました。イエスの告別説教である本文で、この事実を話したことはとても印象的です。- 天から世に来られたイエスは、「もう一度」、世から天に行きます。父から世に来られたイエスは、「もう一度」、世から父のみもとに行きます。-

このように、イエスはご自身のいきさつを明らかに示すことで、ご自身の起源は決して世の中ではないことを明らかにしました。そして、イエスが世を去ることは、聖霊の到来に対する確かなしるしでした。

[16:29] 弟子たちは言った。「ああ、今あなたははっきりとお話しになって、何一つたとえ話はなさいません。

= John Calvinは、「弟子たちはキリストの御言葉の奥義をすべて理解することはできなかったが、ただある感じで慰められることができた。弟子たちはかすかに感じることをはっきり分かっているように表現した。このような表現は、私たちが福音に関する非常に不備な知識を持っているにもかかわらず、完全に知っているかのように確信していると叫ぶようなものである。」 と言いました。

弟子たちは、イエスの御言葉に隠された秘密についてすべてを明確に知ることはできなかったが、イエス・キリストが神から来られたということを信じていたので、このような告白をすることができたと思います。

[16:30] いま私たちは、あなたがいっさいのことをご存じで、だれもあなたにお尋ねする必要がないことがわかりました。これで、私たちはあなたが神から来られたことを信じます。

= すべてを完全に知っているのは、弟子たちではなくイエスです。ただ、弟子たちはすべてを知っているイエスを知っていると告白します。イエスは、弟子たちだけでなく、すべての人々の心の中にあることを知っています(ヨハネ福音2:24、25)。弟子たちはこのようなイエスの力が神から授かったということを信じていました。しかし、この信仰はまだ極めて弱く、彼らが苦難を乗り越えるほどの信仰はありませんでした。ある意味で、本節と29節で言及された弟子たちの告白は、イエスのために自分の命も捨てると大言壮語したペトロの姿に似ていると見ることができます(マタイ福音26:33)。そうでなければ、イエスが32節の御言葉をあえて言う必要がなかったでしょう。

[16:31] イエスは彼らに答えられた。「あなたがたは今、信じているのですか。

= John Calvinは、「イエスの御言葉を疑問文として理解し、反語的に解釈するものである。」と言いました。つまり、「あなたたちが深く信じているからといって、いま自慢しているのか？」という意味になります。イエスは弟子たちの信仰の弱さを指摘し、彼らの信仰的限界を警告しているのです。

[16:32] 見なさい。あなたがたが散らされて、それぞれ自分の家に帰り、わたしをひとり残す時が来ます。いや、すでに来ています。しかし、わたしはひとりではありません。父がわたしといっしょにおられるからです。

= イエスは、ゼカリヤ書13:7の「剣よ。目をさましてわたしの牧者を攻め、わたしの仲間の者を攻めよ。―万軍の主の御告げ。―牧者を打ち殺せ。そうすれば、羊は散って行き、わたしは、この手を子どもたちに向ける。」という御言葉を引用して、弟子たちに適用させました。「牧者を打ち殺せ。そうすれば、羊は散って行き」という御言葉は、当時の宗教指導者によって行われました。しかし、イエスの御言葉どおり、弟子たちが散らされたのは、イエスの神性を証明する証拠の一つです。実際、弟子たちはつい先ほど信仰を告白しましたが、その夜、みんなイエスのもとを離れ、それぞれ自分の道に逃げてしまいました(マタイ26:56)。最後まで主に従うと言っていたペトロさえも、三度も主を否定する弱さを見せました(マタイ福音26:33、34)。それで、イエスは世のすべてのものから離れて残される孤独とともに、苦痛の十字架も負わなければなりませんでした。何より、あれほど弱い弟子たちによって教会が始まったという事実は、教会の起源が弟子たちの勇気と知恵にいないことを証明しています。

[16:33] わたしがこれらのことをあなたがたに話したのは、あなたがたがわたしにあって平安を持つためです。あなたがたは、世にあっては患難があります。しかし、勇敢でありなさい。わたしはすでに世に勝ったのです。

+ 「平安を持つためです」 - イエスは十字架の死の前でさえ、弟子たちが所有すべきすべてのものを持つようにするために苦難に遭われました。イエスが与えて下さる平安は、世的なものとは決して比べになりません。(ヨハネ福音14:27)

+ 「患難があります。しかし、勇敢でありなさい」 - 弟子たちが勇敢であるべき対象は、世であう患難です。患難はこの世から出てきますが、平安はイエスの中から出てきます。

「喜びなさい。喜びおどりなさい。天においてあなたがたの報いは大きいのだから。あなたがたより前に来た預言者たちも、そのように迫害されました(マタイ福音5:12)。」

+ 「わたしはすでに世に勝ったのです」 - ここでの世は、前述した世とは少し区別する必要があります。前述した世は、神が創造されたもので、人間の生活する領域を指しますが、本節の世は神から分離されたすべての対敵者とサタンとその勢力を指します(ヨハネ福音12:31; 14:30）。

結言

弟子たちは、主イエスは神から出て世に来られたが、世を去って神みもとに行くことを信じていました。しかし、私たちは自分の信仰さえ自慢せず、謙虚に神の恵みだけを求め、イエス·キリストだけを望むべきです。

特に、世の中には患難があります。しかし、弟子たちは聖霊の助けによって平安と勇敢を得ることができたのです。そして、いま私たちもイエスの足跡を辿り、苦難の道を通過し、勝利することができるのです。

[ローマ書8:37] 私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです。