신실한 복음의 일꾼들

- 로마서16:1-16 -

1. 내가 겐그레아 교회의 일꾼으로 있는 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 추천하노니

2. 너희는 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와줄지니 이는 그가 여러 사람과 나의 보호자가 되었음이라.

3. 너희는 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라.

4. 그들은 내 목숨을 위하여 자기들의 목까지도 내놓았나니 나뿐 아니라 이방인의 모든 교회도 그들에게 감사하느니라.

5. 또 저의 집에 있는 교회에도 문안하라 내가 사랑하는 에배네도에게 문안하라 그는 아시아에서 그리스도께 처음 맺은 열매니라.

6. 너희를 위하여 많이 수고한 마리아에게 문안하라.

7. 내 친척이요 나와 함께 갇혔던 안드로니고와 유니아에게 문안하라. 그들은 사도들에게 존중히 여겨지고 또한 나보다 먼저 그리스도 안에 있는 자라.

8. 또 주 안에서 내 사랑하는 암블리아에게 문안하라.

9. 그리스도 안에서 우리의 동역자인 우르바노와 나의 사랑하는 스다구에게 문안하라.

10. 그리스도 안에서 인정함을 받은 아벨레에게 문안하라 아리스도불로의 권속에게 문안하라.

11. 내 친척 헤로디온에게 문안하라 나깃수의 가족 중 주 안에 있는 자들에게 문안하라.

12. 주 안에서 수고한 드루배나와 드루보사에게 문안하라 주 안에서 많이 수고하고 사랑하는 버시에게 문안하라.

13. 주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니에게 문안하라 그의 어머니는 곧 내 어머니니라.

14. 아순그리도와 블레곤과 허메와 바드로바와 허마와 및 그들과 함께 있는 형제들에게 문안하라.

15. 빌롤로고와 율리아와 또 네레오와 그의 자매와 올름바와 그들과 함께 있는 모든 성도에게 문안하라.

16. 너희가 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라 그리스도의 모든 교회가 다 너희에게 문안하느니라.

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초대교회의 교인들은 예수 그리스도와 그의 복음을 위해 많이 수고했다. 어떤 이들은 자기의 집을 집회 장소로 제공하였고, 또 바울과 같은 전도자들을 위해 자기의 목이라도 내어놓으려 하였다. 이와 같이 많은 이들이 주께서 부탁하신 일, 곧 복음을 전파하는 일을 위해 전심으로 많이 수고하였다.

우리도 주 예수 그리스도께서 명하신 일을 위하여 협력하고 수고하는 신실한 일꾼이 되어야 할 것이다.

1. 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와주라. (1-2절)

(1) "내가 겐그레아 교회의 일꾼으로 있는 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 추천하노니" (1절)

"내가 ... 자매 뵈뵈를 너희에게 천거하노니"라는 말은, 바울은 먼저 본 서신을 들고 가는 자인 뵈뵈를 추천하고 있는데 그 까닭은 첫째로, 그녀가 그녀의 직무에 따라서 교회 안에서 아주 영예롭고 거룩한 사역을 행사했기 때문이다. 둘째로, 그가 암시하고 있듯이 그들이 그녀를 환영하고 그녀에게 모든 친절을 베풀어야 할 이유는 그녀가 항상 자신을 모든 경건한 자들에게 헌신했기 때문이다. 그러므로 바울은 그녀가 겐그레아 교회의 한 종인만큼 그녀를 주안에서 받아들일 것을 요청하고 있다.

겐그레아는 고린도의 동쪽에 있는 항구 도시이었다. "일꾼"이라는 원어는 ‘집사 직분’을 뜻하기도 하지만, 단순히 ‘봉사자’를 의미하기도 한다.

초대교회에서 여자들에게 집사 직분이 주어진 것 같지는 않다. 그러나 여성들이 하나님의 복음 사역에 여러 면에서 참여하고 수고하고 봉사하였다는 것이 귀하고 중요하다. 사도 바울이 뵈뵈를 소개하고 추천하는 것은 그가 직접 로마를 방문하기 때문이었다. 그러면 뵈뵈 자매는 바울이 지금 쓰고 있는 이 편지를 로마의 성도들에게 전달하는 역할을 했을 것이다.

"뵈뵈"라는 이름은 그의 부모가 이방인이었음을 나타내는 것 같다. "뵈뵈"라는 말은 달이라는 뜻이다. 그는 이방인이었으나 예수님 믿고 구원을 얻었고 주 안에서 ‘자매’가 된 것 같다. 구원받은 성도들은 다 주 안에서 형제요 자매이다(엡2:19). 뵈뵈는 주 안에서 믿음의 한 식구가 되었을 뿐 아니라, 또 주의 일에 참여하는 봉사자가 되었다. 우리는 하나님의 한 가족들이며 하나님을 위해 선한 일에 힘써야 할 자들이다(딛2:14).

(2) "너희는 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와줄지니 이는 그가 여러 사람과 나의 보호자가 되었음이라." (2절)

“주 안에서 성도들의 합당한 예절로”라는 표현을 덧붙임으로써 바울은 그리스도의 종들이 그녀에게 아무 존귀나, 친절을 보이지 않는 것은 있을 수 없는 일이라는 점을 암시하고 있다.

바울이 다루고 있는 사역의 성격은 디모데전서5:10에서도 묘사되고 있다. 가난한 자들은 교회의 공금으로 생계를 유지했으며 이 임무를 띤 사람들의 보살핌을 받았다. 이 임무를 위해서는, 자신들이 가사와 자녀들에게 매어 있지 않기 때문에 자신들을 전적으로 신앙적인 봉사를 위해 하나님께 바치고자 한 과부들이 선발되었다. 그러므로 그들은 이 직무에 받아들여졌으며 여기에 얽매이고 빚진 상태에 놓이게 되었다. 이것은 자신의 봉사를 남에게 빌려주는 사람이 더 이상 자유롭지 않고 스스로의 주인이 되지 않는 것과 같은 원리다. 그러므로 사도는 일단 이 임무를 맡아 놓고 후에 이것을 버리는 자들을 가리켜 신의를 파기하는 자로 비난하고 있다(딤전5:11).

그들은 독신생활을 해야 했던 만큼 만약에 그들이 60세 미만일 경우에는 선택하지 말 것을 당부하고 있는데 그 까닭은 평생 독신이란 위험하고 또 사실 그 연령이 못된 경우에는 해롭다는 것을 내다보았기 때문이다.

바울은 “무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와줄지니”라고 부탁한다. 이 말은, 뵈뵈가 거기에 머물 때에 거처할 방과 음식 등 필요한 것을 제공하기를 요청한 것일 것이다. 또 바울은 뵈뵈를 “여러 사람과 나의 보호자가 되었음이라."라고 말한다. ‘보호자’라는 원어는 ‘돕는 자’라는 뜻이다. 뵈뵈는 바울이 부탁한 어떤 임무를 가지고 로마로 가고 있었다. 그래서 바울은 그를 소개하며 그를 영접하라고 요청하는 것이다.

2. 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들에게 문안하라. (3-16절)

(1) "너희는 그리스도 예수 안에서 나의 동역자들인 브리스가와 아굴라에게 문안하라. 그들은 내 목숨을 위하여 자기들의 목까지도 내놓았나니 나뿐 아니라 이방인의 모든 교회도 그들에게 감사하느니라." (3-4절)

브리스가는 브리스길라의 애칭이다. 이들 부부는 로마 황제 글라우디오가 유대인들을 로마에서 내쫓았을 때 로마를 떠나 고린도에 와서 바울과 함께 지낸 적이 있었다(행18:2-3). 그들은 지금, 아마 글라우디오가 죽었든지 아니면 그 칙령이 완화되었기 때문에, 다시 로마로 돌아가 있는 것 같다. 바울은 그들을 "그리스도 예수 안에서 나의 동역자들"이라고 부른다. 그들은 바울을 도와 함께 주의 일에 힘썼던 믿음 좋은 부부이었다.

바울의 전도 여정에는 많은 위험한 일들이 있었다. 그는 가는 곳마다 대적자들을 만났다. 세상은 선과 악, 의와 불의, 진실과 거짓의 싸움터이다. 고린도에서도 그는 유대인들의 대적을 당하였었다(행18:12). 그런데 브리스가와 아굴라 부부는 바울을 사랑하고 아꼈기 때문에 바울의 목숨이 위태하였을 때 그를 보호하거나 구하기 위해 위험을 무릅썼다. 인간적으로 그들은 바울의 생명의 은인들이었다. 그러므로 바울뿐만 아니라 또한 바울을 아끼는 모든 교회들과 성도들은 아굴라 부부의 신앙과 행위에 감사하고 있었다.

특히, 브리스가와 아굴라 부부는 자기들의 집을 교회의 집회 장소로 제공하였고 성도들은 거기에 모여 예배드리며 교제하였다. 이와 같이, 초대교회는 처음에 독립된 건물이 없었고 어떤 성도의 집에서 모였었다. 실상, 신약성경이 말하는 ‘교회’는 어떤 건물이나 외형적 조직이 아니고 단순히 구원받은 성도들의 모임을 가리킨다.

(2) "또 저의 집에 있는 교회에도 문안하라 내가 사랑하는 에배네도에게 문안하라 그는 아시아에서 그리스도께 처음 맺은 열매니라." (5절)

에배네도는 아가야에서 예수 그리스도께 처음 익은 열매 곧 처음 구원받은 자이었다. 고린도전서16:15에는 스데바나의 집이 아가야의 첫열매로 언급되어 있다.

에배네도는 처음 구원받은 자이었고 스데바나의 집은 처음 구원받은 가정이었든지, 아니면 에배네도가 스데바나의 가족 중 처음 믿은 자이었을 것이다.

(3) "너희를 위하여 많이 수고한 마리아에게 문안하라. 내 친척이요 나와 함께 갇혔던 안드로니고와 유니아에게 문안하라. 그들은 사도들에게 존중히 여겨지고 또한 나보다 먼저 그리스도 안에 있는 자라. 또 주 안에서 내 사랑하는 암블리아에게 문안하라. 그리스도 안에서 우리의 동역자인 우르바노와 나의 사랑하는 스다구에게 문안하라." (6-9절)

바울이 로마의 성도를 위해 많이 수고한 사람을 언급했다기보다는 자기의 동역자들을 위해 많이 수고한 자를 언급했을 것이다. 이처럼 초대교회에는 복음 전도자들의 일을 도우며 그들을 섬긴 귀한 사람들이 많이 있었고, 그 가운데는 마리아 같은 여자도 있었다.

또 바울은 자기 친척들인 안드로니고와 유니아를 언급하였다. 그들은 바울과 함께 옥에 갇히기도 하였다. 그들은 사도들에게 인정을 받은 자들이었고 바울보다 먼저 믿은 자들이었다.

(4) "그리스도 안에서 인정함을 받은 아벨레에게 문안하라 아리스도불로의 권속에게 문안하라. 내 친척 헤로디온에게 문안하라 나깃수의 가족 중 주 안에 있는 자들에게 문안하라. 주 안에서 수고한 드루배나와 드루보사에게 문안하라 주 안에서 많이 수고하고 사랑하는 버시에게 문안하라. " (10-12절)

바울은 아리스도불로에게 속한 자들에게 문안했으나 아리스도불로 자신에게는 문안하지 않은 것 같다. 그 이유는 그가 이미 죽었거나 아직 믿지 않은 자이기 때문일 것이다. 그러나 그 가족들은 믿음 안에 있었으므로 문안하였을 것이다. 나깃수의 경우도 그런 것 같다. 나깃수는 수에토니우스의 증언에 의하면 로마 황제 글라우디오의 큰 호의를 받은 자인데 매우 악하였다고 한다. 그러나 그의 가족 중에 예수 믿는 자들이 생겼다. 이것은 하나님의 놀라운 은혜이었다. 하나님의 구원은 어떤 환경 속에서도 이루어진다. 믿는 이들은 매우 악한 사람의 가정 속에도 있을 수 있다. 그들에게 고통도 있을 것이지만, 그들은 거기에서 그 가정을 구원시키는 빛이 될 것이다.

(5) "주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니에게 문안하라 그의 어머니는 곧 내 어머니니라. 아순그리도와 블레곤과 허메와 바드로바와 허마와 및 그들과 함께 있는 형제들에게 문안하라. 빌롤로고와 율리아와 또 네레오와 그의 자매와 올름바와 그들과 함께 있는 모든 성도에게 문안하라." (13-15절)

바울은 루포의 어머니를 "내 어머니"라고 표현함으로 그가 주 안에서 성도에게 가지고 있는 사랑을 표현했다.

또 "그들과 함께 있는 형제들", "그들과 함께 있는 모든 성도"라는 표현에는 이름이 언급되지 않은 다른 여러 사람이 있다는 암시가 있다. 바울은 로마에 있는 성도들 중에 자신이 아는 사랑하는 성도의 이름을 일일이 언급하며 "문안하라"는 말을 17번이나 사용했다. 문안은 성도의 사랑의 교제의 한 표현이다. 우리는 서로 사랑하므로 서로 문안해야 하고 서로의 바른 신앙생활의 발전을 위해 힘써야 할 것이다.

(6) "너희가 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라 그리스도의 모든 교회가 다 너희에게 문안하느니라." (16절)

"거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라."라는 말은, 성경 여러 곳에서 볼 수 있듯이 입맞춤은 유대인 사회에서 빈번하게 습관적으로 사용되는 우정의 표시였다.

하지만 바울은 여기서 어떤 종류의 의식도 구체적으로 명령하는 것으로 보이지 않는다. 그는 단지 그들에게 세상의 속된 우정과 구별되는 형제적 사랑을 소중히 여길 것을 권면하고 있을 뿐이다.

- 존 칼빈 주석을 중심으로 -