+ 임마누엘[상권/하권]: 클릭하면 열립니다 +

그대로 되리라. [하권.7-09]

- 막11:20-24 -

“예수께서 대답하여 저희에게 이르시되 하나님을 믿으라. 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 이 산더러 들리어 바다에 던지우라 하며 그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라. (막11:24) 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라. 그리하면 너희에게 그대로 되리라.” (막11:22-24)

예수님은 제자들에게 기도할 때에 가질 태도에 대하여 말씀하셨다. “내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라. 그리하면 너희에게 그대로 되리라.” 이 말씀은 기이하다. 주 예수님은 거짓이 없는 분이시니 더욱 놀랍다.

1. 하나님을 믿으라. (막11:22, 본문)

⑴ 예수님의 권고

① “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라.” (요14:1)

② “내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라. 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라.” (요14:11)

③ “예수께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라하시니” (막9:23)

④ “오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까 보냐. 믿음이 적은 자들아” (마6:30)

⑤ “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라.” (요14:12)

⑵ 예수님의 제자들의 권고

① “주 예수를 믿으라. 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라.”(행16:31)

② “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라.” (히11:6)

③ “이브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 응하였고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니” (약2:23)

2. 그리하면 그대로 되리라. (막11:24, 본문)

⑴ 그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심하지 말라. (막11:23, 본문)

① 예수님은 “믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라.” 라고 하셨다.

“....그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라...” (본문)

② 예수님은 그의 권능을 보이시면서 “왜 의심하였느냐” 라고 하셨다. (마14:29-33)

“.... 예수께서 즉시 손을 내밀어 저를 붙잡으시며 가라사대 믿음이 적은 자여 왜 의심하였느냐 하시고 배에 함께 오르매 바람이 그 치는지라. ...” (마14:29-33)

③ 예수님은 부활하신 몸을 보이시면서 “왜 의심하느냐” 라고 하셨다.(요20:27-29)

“.... 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어보라 그리하고 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라. 도마가 대답하여 가로되 나의 주시며 나의 하나님이시니이다. ...” (요20:27-29)

④ 야고보는 “믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라”라고 하셨다.(약1:6-8)

“믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 ...” (약1:7-8)

⑵ 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라. (막11:24, 본문)

① 하나님은 그 백성들에게 약속하신 그대로 다 이루어 주셨다. (수1:1-4)

“... 내가 모세에게 말한 바와 같이 무릇 너희 발바닥으로 밟는 곳을 내가 다 너희에게 주었노니 ...” (수1:1-4)

② 예수님은 그의 권능으로 믿는 자의 소원을 그 즉시 이루어 주셨다. (마8:5-13)

“... 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로될지어다 하시니 그 시로 하인이 나으니라.” (마8:5-13)

③ 예수님은 모든 권세를 가지시고 지금도 우리와 함께 계신다. (마28:18-20)

“... 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 ... 내가 세상 끝날까 지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.” (마28:18-20)

예수님은 문제에 직면한 자들에게 “두려워 말고 믿기만 하라”라고 하셨다. 또 소망을 가진 자들에게 “네 믿은 대로 될지어다.”라고 하셨다. 그리고 그대로 이루어 주셨다.

우리를 향하신 하나님의 뜻을 알고 믿음으로 기도하자. 그리고 그 축복을 누리자.

.............................................

+ 임마누엘[상권/하권]: 클릭하면 열립니다 +

마음과 생각을 지키시리라. [하권.7-21]

-빌4:6-7 -

“아무 것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라.” (빌4:6-7)

(요17:18) 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 저희를 세상에 보내었고, (요17:19) 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려함이니 이다.

1. 마음과 생각은 중요하다.

⑴ “무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에 서 남이니라.” (잠4:23)

⑵ “도가니는 은을, 풀무는 금을 연단하거니와 여호와는 마음을 연단 하시느니라.” (잠17:3)

⑶ “마음의 즐거움은 양약이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니 라.” (잠17:22)

⑷ “여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라.”(마5:28)

⑸ “마귀가 벌써 시몬의 아들 가롯 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각 을 넣었더니” (요13:2)

2. 예수 그리스도는 하나님을 믿는 자의 마음을 새롭게 하신다.

“너희가 서로 거짓말을 말라 옛사람과 그 행위를 벗어버리고, 새 사람 을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새 롭게 하심을 받는 자니라.” (골3:9-10)

⑴ 외로움으로 고통을 하는 자

① “보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요. 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니, 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계 시다 함이라.” (마1:23)

② “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다. 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.” (마28:20)

⑵ 열등감에 사로잡힌 자

① “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니” (요1:12)

② “너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라.” (요15:14)

⑶ 죄책감으로 번민을 하는 자

① “여자여 너를 고소하던 그들이 어디 있느냐 너를 정죄한 자가 없 느냐. 대답하되 주여 없나이다. 예수께서 가라사대 나도 너를 정 죄하지 아니하노니, 가서 다시는 죄를 범치 말라 하시니라.”(요8:10-11)

⑷ 좌절감에 눌린 자

① “나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라.” (욥23:10)

② “네 장막터를 넓히며 네 처소의 휘장을 아끼지 말고 널리 펴되 너 의 줄을 길게 하며 너의 말뚝을 견고히 할지어다.” (사54:2)

⑸ 불안으로 방황하는 자

① “내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요. 한 날 괴로움은 그 날에 족하니라.” (마6:34)

② “평안을 너희에게 끼치노니, 곧 나의 평안을 너희에게 주노라. 내 가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라. 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라.“ (요14:27)

③ “두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라. 놀라지 말라 나는 네 하 나님이 됨이니라. 내가 너를 굳세게 하리라. 참으로 너를 도와 주 리라. 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라......”

(사41:10-13)

② “큰 바람이 불어 파도가 일어나더라. 제자들이 노를 저어 십여리 쯤 가다가 예수께서 바다 위로 걸어 배에 가까이 오심을 보고 두 려워하거늘, 가라사대 내니 두려워 말라 하신대,....”(요6:18-21)

♡ 마음으로 고통을 하는 사람은 누구든지 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 영광과 사랑을 알고 믿으면 영원한 생명과 영원한 즐거움을 얻는다. (요17:3, 22-23, 26)

◈ 영생(Eternal life)

영생은 삶이 끝난 후의 단순한 시간 연장이 아니라, 영원한 하나님의 생각 속에서 그 시작을 갖기 때문에(엡1:4) 끝이 없는 지속이다.

그리고 영생은 하나님의 아들 예수 그리스도 안에 계시된 하나님의 생명과 질적으로 같다(요일5:11-12). 따라서 우리의 영생이 하나님의 목적 안에서 예정하심과 선택하심에 있다 해도, 영생에 관한 우리의 경험은 우리의 참된 영생이신 예수 그리스도를 믿을 때에(요17:2-3; 갈2:20) 얻는 새롭게 남과 함께 시작되는 것이다. 그러므로 영생이란 이후에 영원한 친교에 들어가리라는 약속을 갖고 있는 것뿐 아니라, 현재 영원하신 하나님과의 교제를 누리는 것을 의미한다.

..........................................

내 안에 거하라

- 요 15:1-8 -

1.내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라

2.무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라.

3.너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하였으니

4.내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라

5.나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라

6.사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라

7.너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라

8.너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라

서언

야고보서 5:7 형제들아 주의 강림하시기까지 길이 참으라. 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니

본문강해

[1-2절] 내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라. 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라.

하나님께서는 이사야 선지자를 통해 구약교회인 이스라엘 백성을 ‘극상품 포도나무’로 표현하셨다(사 5:2).

이와 같이 예수께서는 자신을 ‘참 포도나무’로, 신약교회인 우리들을 ‘그 가지들’로, 하나님을 ‘그 농부’로 비유하셨다. 그는 이 비유에서 열매에 대해 강조하셨다. 포도나무의 가치는 열매에 있다. 열매를 맺지 못하는 가지는 쓸모가 없고 제거될 것이다. 주께서는 열매를 강조하신다.

예수께서는 포도나무 가지들을 두 종류로 나누신다.

하나는 열매를 맺는 가지요, 다른 하나는 열매를 맺지 못하는 가지이다.

그것은 그가 곡식 비유에서 알곡과 쭉정이를 나누신 것과 같고, 또 가라지 비유에서 곡식과 가라지를 나누신 것과도 같다.

열매를 맺지 않는 가지를 농부가 잘라버리듯이, 하나님께서는 교회에서 열매를 맺지 않는 자들을 제해버리실 것이다. 그러나 그는 열매를 맺는 가지는 더 많은 열매를 맺게 하기 위해 잔가지를 치듯이 깨끗케 하실 것이다. 예수께서 강조하시는 열매는 선한 인격과 행실을 가리키는 것이 분명하다. 그것은 선행과 서로 사랑하는 삶을 가리킨다.

[3-4절] 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니 내 안에 거하라. 나도 너희 안에 거하리라. 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라.

성도가 예수 그리스도 안에 거하는 것은 그의 사랑과 그의 의(義)와 그의 생명 안에 거하는 것이며, 예수 그리스도께서 성도 안에 거하시는 것은 예수 그리스도의 영 곧 성령께서 성도 안에 거하시는 것이다.

“내 안에 거하라. [그리하면] 나도 너희 안에 거하리라”는 말씀은 한마디로 연합을 가리킨다. 이것은 그리스도와의 영적 연합이다. 이것은 성도들이 거듭날 때 이루어진다.

‘거하라’는 원어(메이나테; 단순과거 명령법) 는 반복적, 계속적 행위보다 어떤 단순한 행위를 가리킨다. 성도의 중생(重生)과 예수 그리스도와의 영적 연합은 단번에 이루어진다. 우리가 선한 열매를 맺으려면 우리는 먼저 예수 그리스도와 연합되어야 한다.

우리가 주님과 연합할 수 있는 것은 주께서 우리의 죄악을 깨끗케 하셨기 때문이다.

주께서는 “너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하였다”고 말씀하셨다. 우리는 예수 그리스도의 복음으로 죄사함을 받았다.

에베소서 5:26, “이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고.” 중생은 죄씻음으로 말미암아 이루어진다.

디도서 3:5, “우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니.” 성도는 예수 그리스도의 속죄의 복음으로 죄씻음을 받아 새 생명이 시작될 때 그리스도와 연합된 자가 되는 것이다.

예수 그리스도와의 연합이 중요한 까닭은 그것이 성도가 열매를 맺는 데 필수적이기 때문이다. 가지가 포도나무에서 떨어지면 죽어버리고 열매를 맺지 못하듯이, 사람이 예수 그리스도와 연합하지 못하면 죽은 가지에 불과하고 결코 거룩하고 선한 열매를 맺지 못할 것이다.

“너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라.” 그래서 주께서는 “내 안에 거하라”고 말씀하신 것이다. 그리스도의 피로 죄사함 받고 중생한 자들 곧 그리스도와 연합된 자들만 거룩하고 선한 인격과 삶의 열매, 곧 거룩과 사랑의 열매를 맺을 수 있는 것이다.

[5-6절] 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라. 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라.

“나는 포도나무요 너희는 가지라”는 말씀은 예수님 믿는 자들에게 이미 이루어진 사실이다. 예수님 믿는 자들은 이미 구원을 받았고 중생했으며 예수 그리스도와 연합되었다.

그러나 주께서 “저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면(메논;현재분사)”이라고 말씀하신 것은 현재 주님과의 교제를 강조하신 것 같다. - 성도가 열매를 맺으려면 과거에 그리스도와의 연합으로 만족하지 말고 현재 주님과 밀접한 교제를 힘써야 한다.

과거에 포도나무의 가지이었어도, 현재 끊어진 가지라면 소용이 없을 것이다. 가지가 열매를 맺으려면 현재 나무에 붙어 있어야 한다. 성도가 거룩하고 선한 열매를 맺으려면 현재 예수 그리스도와 밀접히 교통해야 한다.

예수 그리스도와의 밀접한 연합과 교통은 날마다 말씀의 묵상과 기도, 성령의 감동과 인도, 믿음과 순종을 통하여 이루어진다.

이와 같이 주님과 밀접히 교제하는 성도는 열매를 많이 맺을 것이다. 그러나 성도가 예수 그리스도를 떠나서는 아무것도 할 수 없다. 왜냐하면 예수 그리스도의 의(義)가 우리의 의와 생명이 되며 또 선행을 위한 힘과 위로가 되기 때문이다. 사람이 예수 그리스도 안에 거하지 않으면, 즉 그가 중생하여 예수 그리스도와 연합되지 않으면, 그는 죽은 가지처럼 말라지고 버린바 되고 지옥 불에 던지울 것이다.

[7절] 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라. 그리하면 이루리라.

주께서는 그가 우리 안에 거하시는 것을 그의 말이 우리 안에 거하는 것으로 표현하셨다.

예수 그리스도의 속죄의 복음을 믿는 자는 그 복음의 말씀을 마음에 두는 자이다. 이렇게 주님과 연합되어 그의 영이 그 속에 계시고 그의 말씀이 그 속에 있는 자들에게는 복된 약속이 있다.

그것은 기도 응답에 대한 약속이다. 기도 응답은 구원받은 성도의 특권이다(요 14:13-14). 그러나 성도도 죄 가운데 있으면 기도 응답을 받지 못할 것이다.

이사야 59:1-2, “여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라. 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이라.”

그러나 우리가 주님과 밀접히 교제하며 선한 열매를 맺고 마음에 거리낌이 없을 때 기도 응답의 특권은 더욱 효력을 나타낼 것이다.

요한일서 3:21-22, “만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라.”

[8절] 너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라.

하나님께서는 우리가 좋은 열매를 많이 맺기를 원하신다.

우리가 그런 열매를 많이 맺으면 하나님께서는 영광을 받으실 것이다. 주께서는 산상 설교에서 우리가 세상의 빛이라고 표현하시면서, 마 5:16 “너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”고 말씀하셨다. 성도들이 세상에서 행하는 선한 행위들, 사랑의 행위들은 하나님께 영광이 된다. 또 우리의 일상생활에서 그렇게 좋은 열매들이 많을 때 우리는 예수 그리스도의 제자라는 사실이 증명될 것이다.

주께서는 앞에서도, 요 13:35 “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라”고 말씀하셨다.

본문의 교훈은 무엇인가?

첫째로, 우리는 예수 그리스도 안에 거해야 한다.

예수께서는 자신이 참 포도나무이시며 우리는 그 가지라고 말씀하시면서, 포도나무 가지가 포도나무에 붙어 있듯이 우리가 그 안에, 그가 우리 안에 있어야 한다고 말씀하셨다.

그것은 예수 그리스도와의 연합을 가리킨다. 이것은 두 가지 뜻이 있다고 본다.

하나는, 중생(重生) 곧 거듭남이다.

사람이 죄를 지었을 때 하나님과 분리되었었다. 그러나 사람이 주 예수를 믿음으로 죄사함을 받고 새 생명을 얻었을 때, 하나님과 연합하게 된다. 중생은 참된 회개와 믿음으로 나타난다. 그러므로 사람은 회개하고 믿음으로 예수 그리스도 안에 거해야 한다.

또 하나는, 현재의 믿음과 순종이다.

성도는 믿음 없이 행하지 말고 또 말씀을 거역하지 말고 항상 믿음과 순종으로 삶으로 주님과 연합하는 생활을 해야 한다. 그것이 주 예수 그리스도 안에 거하는 삶이다.

둘째로, 주께서는 우리가 주 안에 거할 때 몇 가지 약속을 주셨다.

하나는, 그는 우리에게 열매를 많이 맺게 하실 것이다.

열매는 선한 행위를 가리킨다. 그것은 성령의 열매이다.

갈라디아서 5:22-23, “오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니.”

디도서 3:14, “우리 사람들도 열매 없는 자가 되지 않게 하기 위하여 필요한 것을 예비하는 좋은 일에 힘쓰기를 배우게 하라.”

열매를 많이 맺는 길은 중생하여 주님과 연합하고 믿음과 순종으로 사는 것이다. 그럴 때 우리는 좋은 열매를 많이 맺을 것이다.

다른 하나는, 주께서는 우리에게 기도 응답을 약속하신다. 우리는 기도의 응답을 체험할 것이다.

요한복음 15:7, “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라. 그리하면 이루리라.”

요한일서 3:21-22, “만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라.”

또 다른 하나는, 우리는 예수 그리스도의 제자라는 표를 가질 것이다.

이것은 우리가 서로 사랑하면 모든 사람이 우리가 그의 제자인 줄 알리라고 말씀하신 것과 같다(요 13:35). 선한 행실은 주 예수의 제자가 된 표이다.

결언

이사야 30:18 여호와께서 기다리시나니, 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다.

로마서 8:25 만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴찌니라