구약시대 7대절기
[구약시대 절기에 관하여]
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| ◈ 구약시대 7대절기의 상징 |
| 시대적 구분 | 관 련 사 건 | 시대적 구분 | 관 련 사 건 |
| 과거,현재의 일 |
| 미래의 일 |
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| ◈ 구약시대 7대절기의 개요 |
| 명칭 | 성 구 | 때 | 목 적 | 예언적(영적) 의미 |
| 유월절(逾越節) (페사흐) | 출12:43-49 레23:5 민28:16 신16;1-8 | 종교력의 첫째 달인 니산 (아빕)월의 14일 저녁 [유월:'넘어 지나가다(Pass Over)'의 뜻] | 1.애굽의 종살이에서 이스라엘이 구출 되었다는 것을 기념하기 위한 것 2.이스라엘의 자녀들에게 하나님께서 그들의 집을 '넘어 지나갔다'는 것,즉 이스라엘백성의 장자를 살려 주셨다는 것을 일깨우기 위한 것(출12:27) | 1.그리스도는 우리를 위한 유월절의 어린양이다.(요1:29; 고전5:7; 벧전1:18,19) 2.유월절은 성만찬의 기초이다. (마26;17-30; 막14;12-25; 눅22:1-20) 3.유월절은 어린양의 혼인 잔치를 예시한다.(눅22:16-18; 계19:9) |
| 무교절(無酵節) (마초트) | 출12:15-20 출13:3-10 레23:6-8 민28:17-25 신16:3-8 | 니산(아빕)월 15일에 시작하여 일주일 동안 [무교:효소(누룩,이스트)를 넣지않고 만든 맛 없는 빵(떡)을 먹었던 고생을 뜻함] | 애굽으로부터 급히 빠져 나왔던 이스라엘 백성들의 고생을 기념하기 위한 것 (출12:39). 무교병은 하나님께 전적으로 헌신하고 봉헌하는 것을 상징함. | 1.무교병은 그리스도의 상징이다 (요6:30-59;고전11:24) 2.무교병은 참교회의 상징이다 (고전5:7,8) |
| 초실절(初實節) 첫 이삭 바치는 날(비쿠림) | 레23:9-14 | 유월절 기간의 안식일이 지난 다음날 [초실:처음 거두어 들인 열매 또는 곡식] | 보리 추수의 첫 소산을 바치고 봉헌하기 위한 것 | 1.첫 열매는 그리스도의 육적인 부활의 상징이다.(고전15:20-23) 2.첫 열매는 모든 믿는 자들의 육체적 부활에 대한 보증이다 (고전15:20-23) |
| 칠칠절(七七節) 오순절(五旬節) (샤부오트) | 레23:15-22 민28:26-31 신16:9-12 | 첫 이삭 바치는 날로부터 50일째 되는 날 | 밀 추수의 첫 소산을 바치고 봉헌하기 위한 것(추수감사절)[7×7=49일 다음날 즉 50일째 되는 날.旬:열흘 ] | 오순절 때에 성령의 부어 주심이 교회에 일어났다(행2장) |
| 신년절(新年節) 나팔절 (로쉬하사나) | 레23:23-25 민10:10 민29:1-6 | 안식의 달인 제7월(티쉬리)의 첫째 날 | 안식의 달인 일곱 번째 달을 맞아 봉헌 | 신약 성경에서는 나팔을 분다는 것이 그리스도의 재림과 연관되어 있다.(마24:31; 고전15:52; 살전4:16) |
| 속죄일(贖罪日) (욤키푸림) | 레16장 레23:26-32 민29:7-11 | 제7월10일 (티쉬리) | 제사장과 백성 및 회막의 죄를 해마다 속하기 위한 것 | 속죄일의 궁극적 완성은 그리스도의 십자가에서 발견된다(히9장). 이것은 구약의 어떤 다른 상징 보다도 더욱 적절하게 그리스도의 구원 사역을 나타내는 것이다. |
| 장막절(帳幕節) 초막절(草幕節) 수장절(收藏節) (수코드) | 레23:33-43 민29:12-38 신16:13-17 | 제7월(티쉬리) 15일부터 일주일 동안 계속 되었고, 여덟째 날은안식의 날로 절기의 절정을 이룸 | 1.이스라엘 백성이 광야를 방황 할 때 하나님이 구출하시고 보호하셨다는 것을 기념하기 위한 것. 2.토지의 소산을 거두어 들이는 것을 마칠 때 여호와의 절기를 지키기 위한 것(레23;39) | 장막절은 그리스도의 천년 왕국 통치에 대한 번영과 평화를 예시한다. |
- 이 내용은 [톰슨 II 주석성경] 에서 발췌하였습니다 - | ||||
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