(예수님의 가르침에 있어서 하나님 나라)

- 막1:15, 마4:17 -

    “가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라.” (막1:15)

  “해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라.” (행1:3)

1. 예수님의 가르침의 중심 

- 하나님 나라가 예수님의 가르침에 있어서 중요한 위치를 점하고 있는 것은 명백한 사실이다.

⑴ 하나님 나라를 의미하는“바실레이아”는 마태복음에 55회，마가 복음에 20회，누가복음에 46회，요한복음에 5회 사용되고 있다.

⑵ 예수님은 “때가 찼고 하나님 나라가 가까왔으니,”(막1:15, 마 4:17)라고 선언하시며 공생애를 시작하셨고, 자신이 온 것은 하 나님 나라를 전파하는 것이라고 언명한다. (눅4:43)

⑶ 주 예수의 뜻을 이루도록 택함을 받아, 파견된 제자들의 일도 하나님 나라에 관계가 되고(마13:52), 또 같은 주제의 말씀을 전 파했다. (마10:7, 24:14, 눅9:2, 10:9)

⑷ 요한복음서에는 공관복음서에 있어서의 하나님 나라의 내용이 “영원한 생명”이라는 표현으로 강조되어 있다.

2. 하나님 나라가 임함에 대하여 - “벌써”와 “아직”

- 예수님이 선언하고 있는 하나님 나라는, 어디까지나 구체적인 것 이며, 하나님의 통치와 하나님의 주권 뿐만 아니라, 하나님의 통 치가 미치는 인생의 전 영역과 사물의 전 영역에 있어서 나타나 는 축복 등을 포함한다.

⑴ “벌써”

① 예수님은 “때가 찼고, 하나님 나라가 가까왔으니,”라고 선언하 고 있다. (막1:15)

② 예수님께서 말씀하시고 그의 일을 행하실 때, 주 예수님의 존 재를 통하여 하나님의 왕권과 통치가 확실하게 나타난다.（눅4:1, 17:20ｰ21)

③ 귀신들린 사람들이 주 예수님에 의해 고침을 받았을 때, 하나 님 나라가 저들에게 벌써 임하였다고 말씀한다. (마12:28)

④ 벌써 하나님 나라는 주 예수님의 선교활동에 있어서 실현되었 다. (마10:7, 11:12, 12:28, 눅10:9,11, 11:20, 16:16, 17:20)

⑵ “아직”

① 마지막 때의 임함을 기다리는 일을 나타내는 것이 많이 있다. 그 대표적인 것은 종말에 대한 가르침이다. (마24ｰ25장, 막13장, 눅21장)

② 예수님은 하나님 나라를 미래의 것으로서, 그 나라가 임하기 를 기도하고, 그 때를 준비하도록 제자들에게 가르치고 있다.(마6:10, 눅11:2, 마25:1ｰ13)

③ 하나님 나라는 곧 임하는 것으로 강조되고 있다고 생각된다.(마16:28, 막9:1, 눅9:27, 17:20, 21:31)

④ 인자의 도래, 죽은 자의 부활, 축연과 결혼식에의 참여, 등으 로 표현되어 있는 영원한 축복과 관계가 있다. (마8:11, 22:1ｰ10, 25:1ｰ13, 눅13:28ｰ29, 14:16ｰ24, 22:28ｰ30)

⑶ “벌써”와 “아직”

① 주 예수님께서 선언하는 하나님 나라는 하나님의 현실적인 통 치이다. 이러한 의미에서 하나님 나라는 벌써 실현되어 있다.

② 궁극적인 해방과 승리는 주 예수님의 재림의 때이며, 그것은 아직도 일어나지 않고 있다. 주 예수님의 제자와 교회는 희망 과 인내를 가지고 기다려야 한다. (롬8:18ｰ25)

신약성경에 있어서 하나님 나라(2/2)

- 행1:3 -

    “해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라.” (행1:3) 

     “바울이 온 이태를 자기 셋집에 유하며 자기에게 오는 사람을 다 영접하고 담대히 하나님 나라를 전파하며 주 예수 그리스도께 관한 것을 가르치되 금하는 사람이 없었더라.”  (행28:30-31)

1. 사도행전

⑴ 행1:3에 의하면, 예수님은 부활하신 후에도 제자들에게 하나님 나라 에 대하여 계속 가르치신 것을 알 수 있다.

⑵ 제자들은 예수님께서 가르치신 참 뜻을 알지 못하고, 여전히 하나님 나라를 이스라엘의 민족적인 범주에서 이해하려고 하고 있다. (행1:6）

⑶ 사도행전 가운데는 하나님 나라에 대한 언급을 그렇게 많이는 볼 수 없으나, 사도들의 선교에 있어서, 하나님 나라가 그 중심적 주제 였다는 사실은 명백하다.

⑷ 행8:12에는, 사마리아에서 빌립은 “하나님 나라와 예수 그리스도의 이름에 대하여” 전도했다고 말하고 있다.

⑸ 바울의 선교의 중심도 하나님 나라에 관한 일이었다는 것을 행19: 8，20:25，28:23，31에 말하고 있다.

⑹ 행14:22에는, 바울은 하나님 나라의 미래적인 면을 강조하고, 하나 님 나라는 많은 고난 후에 온다고 말하고 있다.

2. 바울 서신

⑴ 바울은 하나님 나라가 현재적인 면과 미래적인 면의 양면을 가지고 있다고 했다.

① 미래적인 면에 관한 언급으로는 고전6:9, 10, 15:50, 갈5:21, 엡 5:5, 살전2:12, 살후1:5, 딤후4:1, 18 등을 들 수 있다.

ⓐ 불의한 생활을 하고 있는 자는 하나님 나라에 들어 갈 수 없다 고 말하며, 윤리적, 도덕적인 면을 강조하고 있다. (고전6:9, 10, 갈5:21, 엡5:5）

ⓑ 하나님 나라에 들어가기 위해서는 합당한 생활이 있고(살전 2:12), 고난(살후1:5)과 심판을 통하여 들어간다(딤후4:1,8).

② 현재적인 면에 관한 언급으로는 골1:13, 롬14:17, 고전4:20 등을 들 수 있다.

ⓐ 하나님은 우리들을 사단의 지배하에서 구원하여 그리스도의 지 배하에 들어가게 하여 주셨다. (골1:13）

ⓑ 하나님 나라는 “의와 평화와 성령에 의한 기쁨”(롬14:17)이며, 하 나님의 능력이 역사하는 곳이다. (고전4:20）

⑵ 바울은 하나님 나라를 그리스도와 아버지 하나님을 관련시켜 말하 고 있다.

① 엡5:5에는, “그리스도와 하나님의 나라(the kingdom of Christ and God)”라고 하여, 하나님 나라가 아버지 하나님의 것이요, 동시에 그리스도의 것이라고 말한다.

② 고전15:24에는, 그리스도가 종말의 완성의 때에는 그 나라를 하나 님께 바친다고 말한다.

③ 골1:13의 말씀과 관련시켜 생각하면, 하나님 나라가 현재는 그리 스도의 지배하에 있어나, 미래의 종말의 완성의 때에는 아버지 하 나님의 지배하에 있게 된다.

3. 그 밖의 서신

- 그 밖의 서신에는 하나님 나라에 대한 언급이 그다지 많지 않다.

⑴ 히1:8은 시편45:6의 인용이며, 메시야의 왕권에 대하여 언급하고 있다.

⑵ 히12:28에는, “우리가 진동치 못할 나라를 받았은 즉”이라고 말하고 있다.

⑶ 약2:5에는, 마5:3，눅6:20과 같은 신앙을 보이고 이다.

⑷ 벧후1:11에는, “우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들 어감을 넉넉히 너희에게 주시리라.”라고 말하고 있다.

4. 요한 계시록

- 종말에 있어서 하나님 나라의 궁극적 완성에의 과정을 나타내고 있다.

⑴ 그리스도가 지배하는 하나님 나라가 지상에 실현한다.

① 하나님의 능력과 사단의 능력과의 싸움은 치열하여 교회는 고난 과 순교를 당한다.

② 그리스도의 재림에 의하여 하나님의 능력은 완전한 승리를 얻는다.

③ 사단은 천년간 무저갱에 갇히고, 그후에 최후의 심판이 행해진다.

④ 사단과 그의 지배하에 있는 자는 불과 유황 못에 던져지고, 영원 히 멸망당한다.

⑵ 그리스도로 말미암아 구원받은 자는 오는 세상에 있어서 영원한 축 복을 받는다.

① 이것이 종말에 있어서 하나님 나라의 완성이다.

② 이와 같이 계시록 자체가 하나님 나라에 대하여 말하고 있다고 할 수 있다.

⑶ 하나님 나라에 대한 직접적 언급은 계1:9，11:15，12:10에 볼 수 있다.

① 계1:9에는 요한이 자신을 “예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자”라고 말하고 있는 것으로 보아 하나님 나라의 현재적 축복을 가리키고 있다고 생각된다.

② 계11:15은 미래에 있어서 하나님 나라를 언급하고 있고, 계12:10에 도 미래에 있어서 하나님과 그리스도의 사단에 승리에 대하여 언 급하고 있다.