- 使徒行伝17:30 -

[インマヌエル 上巻.5-16]

 

[使徒行伝17:30] そのような無知時代見過ごしておられましたがどこででもすべてのめをじておられます。」

 

*** 使徒たちの福音宣教中心にはめがえられておりめによるいが強調されているしかしそれは信仰による義認矛盾するものではないめこそが純粋信仰へとつながるためめをわない信仰いに信仰とはえないイエスはめよそして福音じよ。」(マルコ福音書1:15宣言なされたそしてパウロもへのめとたちのイエス・キリストへの信仰」(使徒行伝20:21強調している

 

1. 旧約聖書において

 

(1) めの要素表現としてってくるという言葉頻繁使用されており申命記30:2イザヤ30:15エレミヤ35:15ホセア6:114:1ヨエル2:12)、への不従順状態からってくることをしている

あなたのきょうがあなたにじるとおりにあなたもあなたのどもたちもくし精神くして御声うなら、」(申命記30:2

 

(2) そのには個人的もあるがくの場合集団的民族的行動行為するものである

 

2. 新約聖書において

 

* 」(μετάνοια、メタノイア転換意味する

 

(1) 洗礼者ヨハネはめなさい御国づいたから。」(マタイ福音書3:2イエスも同様言葉宣教開始されたマタイ福音書4:17)。

 

(2) イエスがこの地上られた目的罪人いてめさせよう」(ルカ福音書5:32宣言され昇天にもしをさせるめがエルサレムからまってあらゆる々にえられる。」(ルカ福音書24:47約束された

そのによってしをさせるめがエルサレムからまってあらゆる々にえられる。」(ルカ福音書24:47

 

めは初期教会においても中心的なテーマであった

ペンテコステの最初説教使徒ペテロのめよという言葉主導されている使徒行伝2:38)。

めたパウロも伝道旅行すべてのめの必要性強調した

そのような無知時代見過ごしておられましたがどこででもすべてのめをじておられます。」(使徒行伝17:30

* 使徒パウロがさまざまな機会場所ししたのは、「ユダヤとギリシャするへのめとたちのイエス・キリストへの信仰」(使徒行伝20:2126:20であった

使徒行伝使徒手紙ヨハネの黙示録にこの言葉頻繁使用されていることは初期教会めの経験重視していた証拠える

 

(3) 個人個人具体的経験として明示されている

なる後悔打算的なものであってはならない。(使徒行伝8:9~24ヘブル12:16~17

自覚生活変化根本的徹底的転換であった。(ガラテヤ1:23~24第一テモテ1:13-15マタイ福音書3:8ルカ福音書19:8使徒行伝19:18~1926:20第一テサロニケ1:9

23 けれども、「以前私たちを迫害したそのときぼそうとした信仰えている。」いてだけはいたので24 らはのことでをあがめていました。」(ガラテヤ1:23~24)」

 

(4) めるのはその人自身であるががそのめるようにきなみをけられる

めはである。(使徒行伝5:3111:18

聖霊めさせめさせるきをなさる。(ヨハネ福音書16:8~9

聖子イエス・キリストの十字架いをめてめに。(使徒行伝2:36~373:18~20

36 ですからイスラエルのすべての々はこのことをはっきりとらなければなりませんすなわちともキリストともされたこのイエスをあなたがたは十字架につけたのです。」 37 々はこれをいてされペテロとほかの使徒たちに、「兄弟たちたちはどうしたらよいでしょうか。」った。」(使徒行伝2:36~37

しみと忍耐々をめにくと使徒たちも指摘している。(第二ペテロ3:9ローマ2:4

あるたちがおそいとっているようにその約束のことをらせておられるのではありませんかえってあなたがたにして忍耐深くあられるのであってひとりでもびることをまずすべてのめにむことをんでおられるのです。」(第二ペテロ3:9

 

*** イエスはすべての々にめるようじているめない自分のゆえに永遠びをけるだろうしかしめる永遠でもイエス・キリストをじることできをれるべきである全世界には最後きがあるイエス・キリストの復活てられたであることを確証している