초대교회의 교사 [하권.10-16]
- 고린도전서12:28 -
[고린도전서12:28] “하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력을 행하는 자요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 말하는 것이라."
[디모데전서4:12-13] “12 누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자에게 본이 되어 13 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라.”
Ⅰ. “교사”라는 말의 의미
(1) 교사(διδάσκαλος 디다스카로스)는 일반적으로 교사(선생)라고 번역되고 존경을 표하는 말이다.
(2) 신약성경에 있어서 이 말은 60회 정도 사용되나 반수이상은 주 예수를 가리키는 것이다.
(3) 선생(마태복음10:24, 누가복음6:40)으로서 성경에 기록된 하나님의 도를 가르치는 사람을 의미한다.
２. 교회 안에서 교사의 역할
(1) 신약성경에는 세례 요한(누가복음3:12)이나 유대인의 종교지도자나 권위자에 적용된다(누가복음2:46, 요한복음3:10).
“사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 저희에게 듣기도하시며 묻기도 하시니” (누가복음2:46)
“예수께서 가라사대 너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 일을 알지 못하느냐.” (요한복음3:10)
(2) 요한복음1:38에 보이는 것과 같이 제자와의 관계에 있어서 가르침을 베푸시는 분을 가리키는 경우도 있고, 공적인 입장이 아니라도 한 무리의 지도자의 지위가 인정되는 경우에도 적용된다.
“예수께서 돌이켜 그 좇는 것을 보시고 물어 가라사대 무엇을 구하느냐. 가로되 랍비여 어디 계시오니이까 하니 (랍비는 번역하면 선생이라)” (요한복음1:38)
(3) 초대교회 안에서 교사는 사도와 예언자와 함께 중요한 역할을 했다. (사도행전13:1, 고린도전서12:28)
“안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉왕 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라.” (사도행전13:1)
(4) 교사는 지역적인 직무로서 목사(에베소서4:11)나 장로(디모데전서5:17), 감독(디도서1:9)을 겸하였다는 것은 사실이다. 그러나 가르치는 직무에는 지역에 한정되지 않은 사도적인 요소가 보인다.
(5) 교사의 직무가 사도의 직무와 다른 점은 선교적인 면보다 교육적인 면이 중심이었다고 생각된다.
+ 사도 바울은 교사라고 하는 특별한 활동의 장에 있었던 일을 말하며(고린도전서14:26), 그 자신이 자기를 교사라고 인정한다(디모데전서2:7, 디모데후서1:11).
“형제들아 어찌 할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라.” (고린도전서14:26)
“내가 이 복음을 위하여 반포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라.” (디모데후서1:11)
(6) 선지자가 보다 자유로운 형태로 활동한데 비하여, 교사는 그 형식과 내용에 있어서 규칙성이 요구되었던 것 같다. <디모데전서2:7>
“이를 위하여 내가 전파하는 자와 사도로 세움을 입은 것은 참말이요 거짓말이 아니니 믿음과 진리 안에서 내가 이방인의 스승이 되었노라.” (디모데전서2:7)
(7) 사도들이 세상을 떠나간 후, 이교적 교훈이 펴져감에 따라 교사의 활동은 지역에 정착하는 것이 필요하게 되었다고 생각되어진다. <디모데후서2:2>
“네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라.” (디모데후서2:2)
*** 배우고 가르치는 일은 성도들에게 있어서 참으로 귀하고 중요하다. 예수님은 제자들을 부지런히 가르쳐 지키게 하셨다.
예수님은 제자들이 언제든지 어디서나 배우고 가르치는 일을 잘하기를 바라셨다. 그러므로 우리가 잘 배워서 잘 가르치는 자가 된다면 우리 주님은 기뻐하시며 우리를 “착하고 충성된 종(마태복음25:21)”이라고 부르실 것이다.
E-MAIL:shalomheian@gmail.com