<山上の説教>

 ガリラヤで開始されたイエスの神の国運動の噂は､やがてガリラヤを越えて各地に広まり､イエスの教えと病気なおしの奇跡を求めて､ユダヤの各地から集まる群衆が日を追って増えていきました｡
多くの群衆が､いろいろな病気や苦しみに悩む者､悪霊にとりつかれた者､てんかん､中風など､あらゆる病人を連れてイエスのもとにやって来ました｡

 ガリラヤに向けてデカポリス(*2)やエルサレム､ユダヤの地から大勢の群 衆が集まり､イエスに従ったといいます｡ イエスはこのような群衆を見て山に登り､腰を下ろして教えはじめました｡

－幸い－(マタイ5章1～10節) “心の貧しい人々は幸いである、天の国はその人たちのものである｡ 悲しむ人々は幸いである、その人たちは慰められる｡ 柔和な人々は幸いである､ その人たちは地を受け継ぐ 義に飢え渇く人々は幸いである､ その人たちは満たされる｡ 憐れみ深い人々は幸いである､ その人たちは憐れみを受ける｡ 心の清い人々は幸いである､ その人たちは神を見る｡ 平和を実現する人々は幸いである､ その人たちは神の子と呼ばれる｡ 義のために迫害される人々は幸いである､ 天の国はその人たちのものである｡ ･････････････････････････････”

－地の塩､世の光－(マタイ5章13～14節) “あなたがたは地の塩である｡だが塩に塩気がなくなれば､その塩は何によって 塩味がつけられよう｡もはや何の役にも立たず､外に投げ捨てられ､人々に踏 みつけられるだけである｡ あなたがたは世の光である｡山の上にある町は隠れることが出来ない｡ また､ともし火をともして升の下に置くものはいない｡燭の上に置く｡そうす れば家の中のものすべてを照らすのである｡そのようにあなたがたの光を人 々の前に輝かしなさい｡ 人々があなたがたの立派な行いを見て､あなたがたの天の父をあがめるよう になるためである｡”

－律法について－(マタイ5章17～18節) “わたしが来たのは律法や予言者を廃止するためだ､と思ってはならない｡廃止 するためではなく､完成するためである｡ はっきり言っておく｡すべてのことが実現し､天地が消えうせるまで､律法の 文字から一点一画も消え去ることはない｡”

－姦淫してはならない－(マタイ5章27～29節) “あなたがたも聞いているとおり､｢姦淫するな｣と命じられている｡しかし､わ たしは言っておく｡みだらな思いで他人の妻を見る者はだれでも､すでに心の 中でその女を犯したのである｡ もし､右の目があなたをつまずかせるなら､えぐり出して捨ててしまいなさい｡ 体の一部がなくなっても､全身が地獄に投げ込まれない方がましである｡”

－復讐してはならない－(マタイ5章38～40節) “あなたがたも聞いているとおり､｢目には目を､歯には歯を｣と命じられている｡ しかし､わたしは言っておく｡ 悪人に手向かってはならない｡だれかがあなたの右の頬を打つなら､左の頬を も向けなさい｡あなたを訴えて下着を取ろうとする者には､上着をも取らせな さい｡”

－敵を愛しなさい－(マタイ5章43～45節) “あなたがたも聞いているとおり､｢隣人を愛し､敵を憎め｣と命じられている｡ しかしわたしは言っておく｡敵を愛し､自分を迫害する者のために祈りなさい｡ 父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ､正しい者にも正しくない者にも､雨を降 らせて下さるからである｡”

－天に富を積みなさい－(マタイ6章19～20節) “あなたがたは地上に富をつんではならない｡そこでは､虫が食ったり､さび付 いたりするし､また､盗人が忍び込んで盗み出したりする｡富は天に積みなさ い｡ そこでは虫が食うことも､さび付くこともなく､また盗人が忍び込むことも盗 み出すこともない｡”

－思い悩むな－(マタイ6章25～29節) “何を食べようか､何を飲もうかと､自分の命のことで思いわずらい､何を着よう かと､自分の体のことで思いわずらうな｡ 命は食物にまさり､体は着物にまさるではないか｡空の鳥を見るがよい｡まくこ とも､刈ることもせず､倉に取り入れることもしない｡だが､あなたがたの天の 父は彼らを養っていてくださる｡あなたがたのうち､だれが思いわずらったか らとて､自分の寿命をわずかでも延すことができようか｡また､なぜ､着物のこ とで思いわずらうのか｡野の花がどうして育っているか､考えてみるがいい｡ 働きもせず､紡ぎもしない｡しかし､あなたがたに言うが､栄華を窮めたときの ソロモンでさえ､この花のひとつほどにも着飾ってはいなかった｡”

－求めなさい－(マタイ7章7～8節) “求めよ｡そうすれば､与えられるあろう｡捜せ｡そうすれば見出すであろう｡ 門をたたけ｡そうすれば､あけてもらえるであろう｡”

－狭い門－(マタイ7章13～14節) “狭い門から入れ｡滅びにいたる門は大きく､その道は広い｡そして､そこから入っ て行く者が多い｡命にいたる門は狭く､その道は細い｡そして､それを見出すもの が少ない｡”

－実によって木を知る－(マタイ7章15～16節) “偽予言者を警戒しなさい｡彼らは羊の皮を身にまとってやって来るが､その内側 は貪欲な狼である｡その実によって彼らを知るべし” イエスは語り､群衆は聴きました｡すべてを語り終えたとき､群衆はイエスの 教えに驚きました｡律法学者のようにではなく､権威あるもののように教えた からです｡ ここにはイエスの神の国運動を中心として形づくられつつあった､最初の共 同体の運動方針や生活の仕方が明確な形として示されています｡ この｢山上の説教｣はイエスとその弟子たちに､絶えず攻撃をしかけて来るユ ダヤ教の律法主義者から小さな群れを守り､敵対者との論争に打ち負かされな いための､理論武装を行う必要性に迫られて弟子たちによって編集され､現在 の形になったと考えられています｡　

http://www.ne.jp/asahi/koiwa/hakkei/kirisitokyou10.html