イエスの十字架

ｰ ﾖﾊﾈ19:17-18 -

「イエスは、自ら十字架を背負い、いわゆる「されこうべの場所」、すなわちヘブライ語でゴルゴタという所へ向かわれた。そこで、彼らはイエスを十字架につけた。また、イエスと一緒にほかの二人をも、イエスを真ん中にして両側に、十字架につけた。」（ﾖﾊﾈ19:17-18）

十字架の必要性をイエスは前もって教えられたが（ﾏﾀｲ16:21，ﾏﾙｺ8:31，ﾙｶ9:22）， 復活と聖霊降臨の後，弟子たちは，神の御計画の中で十字架のつまずきが，どんな意味 と必要性を持っていたかを高らかに宣言している(使2:23，ｶﾞﾗﾃ5:24，ｴﾍﾟｿ2:16，ｺﾛｻ 1:20)．新約はイエスの十字架を，その事実と，象徴的意義の二面から描いている．

１．その事実

⑴ 何とも奇妙な裁判の後で，ピラトは「イエスをむち打ってから，十字架につけるために引き渡した」．(ﾏﾀｲ27:26)

「ピラトはバラバを釈放し、イエスを鞭打ってから、十字架につけるために引き渡した。」(ﾏﾀｲ27:26)

⑵ イエスは御自分で十字架の横木を負って，ゴルゴタに向かって出て行かれた．(ﾖﾊﾈ19:17)

⑶ 十字架の横木は非常に重いというわけでもなかったが，イエスの弱った体には無理であったので，通りかかったクレネ人シモンに，イエスの十字架を背負わせた．(ﾏﾙｺ15:21)

　　「そこへ、アレクサンドロとルフォスとの父でシモンというキレネ人が、田舎から出て來て通りかかったので、兵士たちはイエスの十字架を無理に担がせた。」(ﾏﾙｺ15:21)

⑷ 刑場に着くと，十字架の横木にイエスの手を釘付けにしてから，すでにそこに立てられていた親柱に，十字架を押し上げて取り付けた．(ﾖﾊﾈ19:18)

⑸ イエスの頭上にはヘブル語，ラテン語，ギリシヤ語で書かれた罪状書きが掲げられた．(ﾏﾀｲ27:37，ﾖﾊﾈ19:19，20)

　「イエスの頭の上には、「これはユダヤ人の王イエスである」と書いた罪状書きを掲げた。」(ﾏﾀｲ27:37）

⑹ 十字架上で，イエスは息を引き取られた．(ﾏﾀｲ27:50)

　　「イエスは再び大声で叫び、息を引き取られた。」(ﾏﾀｲ27:50)

⑺ 十字架の死は，イエス御自身がすでに予期しておられたことであり，しかも御自分では逃れることのできない死であった．(ﾏﾀｲ20:18，19，27:40ｰ42)

　　「今、わたしたちはエルサレムへ上って行く。人の子は、祭司長たちや律法学者たちに引き渡される。彼らは死刑を宣告して、」(ﾏﾀｲ20:18）

２．その象徴的意義

⑴ イエスの十字架は，歴史における神の贖罪のみわざの象徴となった．(ｺﾛｻ1:20，Ⅰﾍﾟﾄﾛ2:24)

　　「その十字架の血によって平和を打ち立て、地にあるものであれ、天にあるものであれ、万物をただ御子によって、御自分と和解させられました。」(ｺﾛｻ1:20）

⑵ 罪人たちを責め立てている債務証書は，神によって取りのけられ，十字架に釘付けにされ，無効とされた．(ｺﾛｻ2:13，14)

　　「…規則によってわたしたちを訴えて不利に陥れていた証書を破棄し、これを十字架に釘付けにして取り除いてくださいました。」(ｺﾛｻ2:13，14)

⑶ 十字架による神との和解は，ユダヤ人と異邦人との間の隔ての壁を打ち壊し，救いは全人類のための普遍的なものとなった．(ｴﾍﾟｿ2:11ｰ16)

⑷ ユダヤ人はローマ人とは違って，生きている者を十字架にかけることはしなかった．しかし処刑された者の死体を木につるし，その罰をより強烈なものとし，その恥を公 にさらすことがしばしば行われた．(申21:22，23)

⑸ イエスの十字架は，イエスがわれわれに代ってのろいを受けられたことをも意味した．(ｶﾞﾗﾃ3:13，ﾋﾟﾘﾋﾟ2:6­8)

　　「キリストは、わたしたちのために呪いとなって、わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。…」(ｶﾞﾗﾃ3:13）

⑹ 十字架は，「ユダヤ人にとってはつまずき，異邦人にとっては愚かで」あった．しかしキリストを信じる者にとっては，「神の力，神の知恵なので」ある．(Ⅰｺﾘﾝ1:23，24)

　　「…ユダヤ人であろうがギリシア人であろうが、召された者には、神の力、神の知恵であるキリストを宣べ伝えているのです。」(Ⅰｺﾘﾝ1:23，24)