안식년과 희년의 규례에 대해서 

안식년과 희년에 관한 규례(레 25장)
  안식년과 희년은 토지와 경제에 대한 하나님의 생각을 집약시켜 놓은 제도였으며, 이 제도의 기본정신은 "자유와 평등"이었다. 안식년과 희년은 이스라엘의 정치, 사회, 경제, 종교의 모든 면에 영향을 미치는 중요한 제도였다. 가나안 정복 이후 하나님께서는 12 지파에게 땅을 분배해 주셨으며, 각 지파는 이것을 기반으로 해서 경제적인 생활을 할 수 있었다. 이 토지는 자손 대대로 물려주었고, 사거나 팔 수 없었다. 왜냐하면 토지의 소유주는 하나님이셨고, 이스라엘은 하나님의 소작인이었기 때문이다. 그러므로 이스라엘 백성들은 단지 그 땅 관리하는 청지기에 불과했다. 그러나 시간이 지나면서 빈부의 격차가 생길 수 있었다. 왜냐하면 부지런한 사람과 게으른 사람이 있고, 가뭄, 질병, 전쟁 등으로 아무런 소산을 얻지 못할 경우가 있기 때문이다. 이러한 경우에 사람들은 논과 밭을 팔거나 몸을 팔고 종이 되어야 했다. 또한 이스라엘 사람들은 도둑질한 경우에 들키면 훔친 물건의 4배를 갚아야 했는데, 갚을 것이 없는 경우에는 자기 몸을 팔아야만 했다. 하나님께서는 후손이 없이 죽은 경우에는 가까운 친척이 그것을 이어받을 수 있게 하셨고, 고아나 과부는 그 친척이 돌볼 수 있도록 하셨다. 그러나  친척 중에서도 기업을 무를 사람이 없으면 할 수 없이 밭이나 몸을 팔아야만 했다. 하나님께서는 종된 자들을 이러한 일에서  회복시켜 주시기 위해서 안식년과 희년을 허락해 주셨다. 안식년에는 사람뿐만 아니라 토지도 쉬었다. 그리고 그 해에 그 땅에서 맺힌 열매를 고아와 과부와 나그네들이 먹을 수 있었다. 안식년과 희년은 가난한 사람들을 위해서 하나님께서 정해주신 제도였다.          

 1) 안식년.
  안식년은 안식일의 연장이었다. 안식일은 하나님께서 6일 동안 천지를 창조하시고 제 7일째에 안식하신 것을 기념하는 날이다. 하나님께서는 제 4 계명에서 안식일을 지키도록 명령하셨다. 이것은 이스라엘 백성들이 광야 생활을 할 때에 구체적으로 적용되었다. 그들은 매일 아침에 그 날 먹을 만나를 거두어야 했다. 그러나 제 6일에는 안식일을 지키기 위해서 이틀 분의 양식을 거두어야 했다. 하나님께서는 이스라엘 백성들이 안식일을 지킬 수 있도록 제 6일에 이틀 분의 양식을 허락해 주셨다. 이 사건을 통해서 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 양식을 주시는 분이 하나님이라는 것을 깨닫게 해주셨다. 안식년은 바로 이러한 안식일의 연장선에 있다고 할 수 있다. 다시 말해서 이스라엘 백성들이 제 7년째에 안식함으로써 토지의 주인이 하나님이라는 사실과, 그 소산을 허락하신 분이 하나님이라는 것을 고백하였던 것이다.

  가. 안식년은 사람도 안식하고 토지도 안식하였다(레 25:1-5)

   "여호와께서 시내 산에서 모세에게 일러 가라사대, 이스라엘 자손에게 고하여 이르라. 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에, 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라. 너는 6년 동안 그 밭에 파종하며, 6년 동안 그 포도원을 다스려 그 열매를 거둘 것이나, 제 7년에는 땅으로 쉬어 안식하게 할지니, 여호와께 대한 안식이라. 너는 그 밭에 파종하거나 포도원을 다스리지 말며, 너의 곡물의 스스로 난 것을 거두지 말고 다스리지 아니한 포도나무의 맺은 열매를 거두지 말라. 이는 땅의 안식년임이니라"(레 25:1-5) "

  하나님께서는 제 7년째 되는 해에는 땅을 갈지 말고 묵혀 두라고 명하셨다. 당시와 같이 땅에 줄 비료가 없을 때에는 이러한 땅의 휴식이 소산을 증대시키기 위한 좋은 방법이었다.
 

  나. 안식년은 토지의 소유주나 토지가 없는 자가 다 같은 입장이 되어 생활했다(레 25:6-7)

   "안식년의 소출은 너희의 먹을 것이니, 너와 네 남종과 네 여종과 네 품꾼과 너와 함께 거하는 객과 네 육축과 네 땅에 있는 들짐승들이  다 그 소산으로 식물을 삼을지니라."(레25:6-7)

  안식년 기간에는 토지 소유자나 땅이 없는 사람 모두 같은 입장에서 생활했다. 안식년 기간에는 토지 소유자라고 해서 독점적인 소유권을 주장할 수 없었다. 이 기간에는 땅의 주인이나, 종, 나그네 심지어 들짐승까지도 모두 평등하게 그 소산을 먹을 수 있었다.   

  다. 안식년에는 6년간의 모든 빚을 탕감 받고 종은 자유를 얻을 수 있었다(출 23:1-2, 10-11, 신 15;1-6)

  "매 칠 년 끝에 면제하라. 면제의 규례는 이러하니라. 무릇 그 이웃에게 꾸어준 채주는 그것을 면제하고, 그 이웃에게나 그 형제에게 독촉하지 말지니, 이 해는 여호와의 면제 년이라 칭함이니라. 이방인에게는 네가 독촉하려니와, 네 형제에게 꾸인 것은 네 손에서 면제하라. 네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀만 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 명령을 다 지켜 행하면, 네 하나님 여호와께서 네게 유업으로 주신 땅에서 네가 정녕 복을 받으리니, 너희 중에 가난한 자가 없으리라. 네 하나님 여호와께서 네게 허락하신 대로 네게 복을 주시리니, 네가 여러 나라에 꾸어 줄지라도 너는 꾸지 아니 하겠고, 네가 여러 나라를 치리 할지라도 너는 치리 함을 받지 아니하리라."(신 15:1-6)

  신명기에 나타난 안식년은 "면제년"으로 나타난다. 왜냐하면 제 7년은 채무자들의 모든 빛을 탕감해주는 해였기 때문이다. 그러나 외국인들에게는 이러한 법이 적용되지 못했다. 안식년의 기본 정신은 모든 소유의 주인은 하나님이시며, 사람은 하나님 앞에서 평등하다는 데에 있었다. 하나님께서는 이스라엘 백성들이 실수로 인해 자기의 소유나 재산을 팔고 남의 종이 된 경우에 7년마다 정기적으로 회복할 기회를 주셨다(출23:1-2).

  라. 하나님께서는 믿음으로 안식년을 지키는 자에게 양식을 주신다(레 25:18-22).   
  "너희는 내 법도를 행하며 내 규례를 지켜 행하라. 그리하면 너희가 그 땅에 안전히 거할 것이라. 땅은 그 산물을 내리니, 너희가 배불리 먹고 거기 안전히 거하리라. 혹 너희 말이 우리가 만일 제 칠 년에 심지도 못하고 그 산물을 거두지도 못하면, 무엇을 먹으리요 하겠으나, 내가 명하여 제 육 년에 내 복을 너희에게 내려 그 소출이 삼 년 쓰기에 족하게 할지라. 너희가 제 팔 년에는 파종하려니와, 묵은 곡식을 먹을 것이며, 제 구 년 곧 추수하기까지 묵은 곡식을 먹으리라."(레25:18-22)

  하나님께서는 안식년을 지키는 사람들에게 양식을 공급해 주실 것을 약속해 주셨다. 하나님께서는 제 6년에 3년 쓸 것을 주심으로, 안식년을 지키고 그 다음 해에 씨를 뿌리고 다시 추수할 때까지 먹을 영식을 주시겠다고 약속해 주셨다. 그러므로 안식년을 지키는 사람들은 이러한 하나님의 약속을 믿는 믿음이 필요했다.

 2) 희년(8-17)
  (레 25:8-17, 23-55)에 나타난 '희년'이란 용어는 영어의 'Jubilee'를 번역한 것이다. 영어의 'Jubilee'는 히브리어의'요벨(    )'을 음역한 것으로서, '요벨'은 '수양'이나 '수양의 뿔'이란 의미를 가지고 있다(출19:13,수6:6,8). 개역 성경과 공동 번역 성경은 이를 모두 "양각 나팔'로 번역하였다. 이 단어에 '희년'이란 명칭이 붙게 된 것은, 제 50년째 해인 7월 10일 '대 속죄의 날'에 수양의 뿔로 된 양각 나팔을 온 땅에 불었기 때문이었다. 양각 나팔에는 두 종류가 있었는데, 하나는 보통 절기 때에 제사장들이 불었던 굽은 양 뿔로 된 '쇼파르' 이었고, 다른 하나는 '희년'이나 특별한 때 불었던 곧은 양 뿔로 된 '요벨'이었다.) 

 가. 희년의 명칭
  가) 희년의 해(레25:, 27:, 민36:4-)-a jubilee, the jubilee-
  나) 50년의 해(레25:10-11)-제 50년에 지키는 해이기 때문에 붙여진 이름이다.
  다) 되돌리는 해-공동번역-(겔46:17)-이 해는 빚으로 빼앗겼던 재산들을 돌려주는 해였으며, 노예가 된 형제들을 자유롭게 해방시켜 주는 해였다.  
  라) 은혜의 해(사61:2)-이 해는 모든 죄악과 빚으로부터 탕감을 받은 은혜의 해였다.
  마) 면제년, 면제의 해(신 15:9)-빚을 면제해 주는 해.

  나. 희년법의 전문(8-17)
  "너는 일곱 안식년을 계수 할지니, 이는 칠 년이 일곱 번인즉 안식년 일곱 번 동안 곧 사십  구 년이라. 칠월 십일은 속죄일이니 너는 나팔소리를 내되 전국에서 나팔을 크게 불 지며, 제 오십 년을 거룩하게 하여 전국 거민에게 자유를 공포하라. 이 해는 너희에게 희년이니 너희는 각각 그 기업으로 돌아가며 각각 그 가족에게로 돌아갈 찌며, 그 오십 년은 너희의 희년이니 너희는 파종하지 말며, 스스로 난 것을 거두지 말며 다스리지 아니한 포도를 거두지 말라. 이는 희년이니 너희에게 거룩함이니라. 너희가 밭의 소산을 먹으리라. 이 희년에는 너희가 각기 기업으로 돌아갈지니라.(레25:8-13)>

  전문에서는 "희년을 계산하는 방법"과 "기본 성격", 그리고 "희년에 취할 기본적인 행동"이 설명되고 있다. 희년은 이스라엘이 가나안에 들어간 때를 기점으로 해서, 일곱 번째 맞는 안식년 다음 해, 즉 제 오십 년째의 해를 말한다. 하나님께서는 제 50년째 해의 신년일(7월 10일)-대속죄일-에 수양의 뿔로 만든 곧은 양각 나팔을 불어서, 그 땅에 자유를 공포하고 기뻐하며 거룩하게 지키라고 지시하셨다.   

  다. 희년의 성격(10)-대 사면의 해-
  * 그 땅에 거주하는 모든 사람에게 해방을 선포하라(10(상)).
  * 그 땅의 모든 사람들은 다 각자 자기의 '유업의 땅'으로 돌아가라(11(하)).

  라. 희년을 지키는 이유
  * 너희 형제를 억압하지 말라(17(상))/  너희 하나님을 경외하라(17(하)).

  전문에 나타난 희년의 핵심적인 내용은 (레 23:10)에 나타난 대로 "자유의 선포"이다. "자유"란 히브리어로 "데로르(    )"인데, 이 말은 "해방"으로도 번역할 수 있다. (레25:10)이 말하는 "전국 거민에게 자유를 공포하라"고 할 때의 "자유"는 "노예 해방"과, "재산권 복귀"와 관련된 용어이다. 이 말은 이스라엘의 형제들이 시간이 지나는 동안 불가피하게 어려움을 당하여 노예가 되었거나, 경제적인 어려움을 당했을 경우 사면해 주라는 의미이다. 다시 말해서 자유가 선포되었을 때에, 가난하게 되어 몸을 팔아 노예가 되었던 사람은 노예의 신분에서 벗어나서 자유인이 되게 하고, 빚 때문에 토지나 가옥을 팔았던 사람은 재산을 되돌려 주라는 것이었다.   

  마. 토지(땅) 문제 (23-28)
  "토지를 영영히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이라. 너희는 나그네요 우거하는 자로서 나와 함께 있느니라"(23-)

  이는 희년에 나타난 토지 조항의 기본정신이었다. 토지의 원주인은 하나님이시다. 따라서 누구든지 토지의 주인이 될 수 없었다. 그러므로 이스라엘은 스스로 땅을 취할 수 없으며, 오직 하나님의 선물로서만 소유할 수 있었다. 성경에서는 땅을 주시는 분은 여호와 한 분이심을 거듭하여 밝히고 있다. 그러므로 토지를 영원히 파는 것이 금지되어 있다. 이스라엘은 단지 소작인에 불과하였다. 사람들이 생활을 하다가 불가피하게 토지를 팔았다고 하더라도 하나님께서 원주인인 이상, 영원히는 팔 수 없었다. 이와 같은 이유로 토지를 매매 할 때에는 다시 되 돌려 받게 될 희년을 기점으로 하여 값이 매겨졌다. 즉 소출을 거둘 횟수가 많이 남아 있으면 그 토지는 비쌌고, 적게 남았으면 토지의 가격은 싸게 되었다. 그러므로 희년 바로 다음 해가 땅 값이 가장 비쌌으며, 제 48년째에는 가장 쌌다. 왜냐하면 그 해에는 그 땅을 1년밖에 경작할 수 없었기 때문이었다. 그러므로 이스라엘에서는 토지를 매입할 때에 그 땅이 아니라 그 땅에서 나는 소출을 팔았다. 그러므로 그들은 언제든지 그 땅의 소출만큼의 돈을 지불할 수만 있다면 그 땅을 도로 찾을 수 있었다.

http://biblenara.org/onbible/hoinyun.htm