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그리스도인의 고난에 참여

베드로전서4:12-19

12.사랑하는 자들아 너희를 연단하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고

13.오히려 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라

14.너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라

15.너희 중에 누구든지 살인이나 도둑질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와

16.만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하지 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라

17.하나님의 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종하지 아니하는 자들의 그 마지막은 어떠하며

18.또 의인이 겨우 구원을 받으면 경건하지 아니한 자와 죄인은 어디에 서리요

19.그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데에 그 영혼을 미쁘신 창조주께 의탁할지어다.

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우리가 당하는 고난은 그 속에 남아 있는 찌끼 같은 죄악된 성질들과 연약성을 제거하여 좋은 인격을 만드는 단련의 과정이기도 하다. 또 그것은 구주 예수 그리스도의 고난에 참여하는 의미가 있다.

우리는 고난을 당할 때 그 고난을 부끄러워하지 말고 도리어 하나님께 영광을 돌려야 한다. 또 고난 중에도 끝까지 믿음으로 살면서 자기 영혼을 신실하신 창조주 하나님께 의탁해야 한다.

1. 성도의 고난 (12-16절)

[12-13절] 사랑하는 자들아, 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는 것같이 이상히 여기지 말고, 오직 너희가 그리스도의 고난에 참여하는 것으로 즐거워하라. 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라.

[김효성 강해: 성도들에게는 이 세상에서 이런 저런 고난들이 있다. 그것은 때때로 금광석을 제련하는 용광로의 불같은 고통스런 것도 있다. 용광로에 넣어진 금광석에서 불순물이 제거되고 마침내 순금이 나오듯이, 성도들이 당하는 불시험도 성도의 죄악성과 연약성을 제거하고 더욱 경건하고 거룩하며 선하고 진실한 인격이 되게 한다.

그러므로 성도는 세상에서 불시험을 당할 때 이상한 일 당하는 것같이 이상히 여기지 말아야 한다. 욥기 23:10, “나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라.” 사도행전14:22, “우리가 하나님 나라에 들어가려면 많은 환난을 겪어야 할 것이라.” 성도에게 닥친 고난이 자신의 잘못에 대한 하나님의 징계이든지, 순수한 시련의 고난이든지 간에, 고난은 성도에게 이상한 일이 아니다.

성도의 고난은 그리스도의 고난에 참여하는 것이다. 그리스도의 대속의 고난은 2천년 전에 십자가 위에서 이미 완성되었으나, 그리스도 안에서 받는 고난들은 성도에게 남아 있다. 그리스도께서는 아무 죄가 없으셨고 의로우셨으나 우리의 죄 때문에 고난을 당하셨다. 이와 같이 성도는 의롭고 선하게 살지라도 고난을 당할 수 있다. 마태복음5:11, “나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니.” 골로새서1:24, “내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸이 된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라.”

그러므로 성도는 의의 고난을 당할 때 그리스도의 고난을 생각하며 그의 고난에 참여하는 것인 줄 알고 즐거워해야 한다. 그 이유는 그리스도께서 영광 중에 재림하실 때 우리가 참 성도로서 그를 영접하며 즐거워하고 기뻐할 수 있기 때문이다. ]

[14-16절] 너희가 그리스도의 이름으로 치욕을 당하면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라. 너희 중에 누구든지 살인이나 도둑질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와 만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하지 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라.

[ 김효성 강해: 우리가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자들이다. 그리스도인들은 하나님의 영 곧 성령께서 그들 위에 계심으로 하나님의 특별한 소유임이 확인된 자들이다. 세상 사람들은 성도를 핍박하고 욕할 때 그들 위에 계신 성령도 비난하고 욕한 것이다. 그러나 성도는 주 하나님과 성령님을 믿고 의지하고 섬기며 그에게 영광 돌렸다. 성도는 확실히 하나님의 사랑받는 백성이 되었다.

성도는 자기 잘못 때문에 고난을 당해서는 안 된다. 즉 그는 살인하거나 도적질하거나 악을 행하거나 남의 일의 참견하다가 고난을 받아서는 안 된다. 그러나 성도가 그리스도인으로 고난을 당할 때는 부끄러워하지 말고 도리어 하나님께 영광을 돌려야 한다. ]

2. 심판을 시작할 때 (17-19절)

[17-18절] 하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종치 아니하는 자들의 그 마지막이 어떠하며 또 의인이 겨우 구원을 얻으면 경건치 아니한 자와 죄인이 어디 서리요?

"하나님 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니" - 왜 베드로는 지금이 ‘그때’라고 말하고 있는가? (내가 보기에는 베드로는 선지자들이 관심을 가지고 선포했던 그 때가 특별히 그리스도의 나라에 속하는 것이며, 그 개혁의 시작은 교회 안에서 시작되어질 것을 의미하고 있다. 그러므로 바울이 말하기를 부활에 대한 소망이 없는 그리스도인들은 사람들 중에 가장 비참한 사람들일 것이라 했다(고전15:19). 그래서 다른 사람들은 두려움 없이 방탕에 빠져있고, 하나님께서는 그들의 죄악을 눈감아 주시고 계시는 동안에도 신자들은 계속해서 한숨짓고 신음하여 계속적인 무기력으로 고통을 겪어야 하기 때문에 하나님은 자기 백성들을 더욱 엄격하게 십자가 아래서 연단하도록 하신다.

신자들은 악한 자들이 형통하게 되는 것을 보게 될 때 그것을 부러워하는 시험을 받을 수밖에 없는데 이것은 매우 위험스러운 시련이다. 현재의 행복은 모든 사람들이 모든 사람들이 바라는 것이기 때문이다. 그래서 하나님의 영은 여러 곳에서 이 문제에 대해 조심하라고 한다. 특히 시편 37편은 신자들이 악한 자들의 번영을 부러워하는 것에 대해서 말하고 있다.

베드로는 지금 하나님의 자녀들이 번영을 부러워하는 것에 대해서 말하고 있다. 베드로는 지금 하나님의 자녀들이 조용하게 고통을 견디어야 할 것을 다른 사람과 자기들의 받을 몫을 비교해 보게 함으로써 설명하고 있다. 베드로는 하나님께서는 세상의 심판자이시므로 무사히 그의 손을 피할 수 있는 사람은 한 사람도 없다는 사실을 당연하게 여기고 있다. 베드로는 이 사실로부터 지금 형편으로는 형통한 것처럼 보여지는 사람들에게 곧 무서운 보응이 임할 것을 추론해 내고 있다.

베드로가 말하는 요점은(내가 이미 말한 대로), 하나님의 자녀는 현재 죄악의 쓰라림으로 인해서 곧 쓰러지는 것이 아니라, 오히려 그와 반대로 잠간 동안의 괴로움을 침착하게 견디어 냄으로써 마침내는 구원을 얻게 되는데, 한편 악한 자들은 덧없이 사라져버리는 번영을 얻기 위하여 어리석게도 그것을 영원한 파멸로 대치시켜버림에 틀림없다. 그때 자기들의 구원을 성취하게 됨을 보여주려는 데에 베드로의 의도가 있다.

이것은 작은 것에서 보다 큰 것으로 이르는 논증이다. 만일 하나님께서 자기 자녀들을 사랑하심으로 그들이 하나님께 순종하도록 해주시지 않는다면 하나님의 원수들과 하나님을 반역하는 자들에게는 훨씬 더 무서운 형벌이 임했을 것이다. 그러므로 복음에 순종하는 것보다 더 좋은 일은 없다. 그렇게 하면 하나님께서는 자신의 자비하심으로 아버지처럼 보살펴 주시는 손을 들어 우리의 구원을 위해 바른 길을 가도록 우리를 인도해 주시기 때문이다.

[19절] 그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데 그 영혼을 미쁘신 조물주께 부탁할지어다.

[ 김효성 강해: 하나님의 뜻대로 받는 고난이란 앞에서 ‘너희를 시련하려고 오는 불시험’(12절), ‘그리스도의 고난에 참여하는 것’(13절), ‘그리스도의 이름으로 욕을 받는 것’(14절), ‘그리스도인으로 고난을 받는 것’(16절) 등으로 표현되었다. 성도의 고난은 아무리 불같은 시험일지라도 성도를 단련시키는 것이며 하나님의 뜻대로 받는 고난이다.

고난 중에서 성도가 취해야 할 또 하나의 태도는, 끝까지 선을 행하는 자로서 처신하면서 자신의 영혼을 신실하신 조물주께 부탁하는 것이다. 하나님께서는 우리를 결코 버리지 않으실 것이다. ]

- 존 칼빈 주석, 김효석 강해를 중심으로 -