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고린도전서8:1-13

1. 우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니

2. 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요

3. 또 누구든지 하나님을 사랑하면 그 사람은 하나님도 알아 주시느니라

4. 그러므로 우상의 제물을 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라

5. 비록 하늘에나 땅에나 신이라 불리는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나

6. 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라

7. 그러나 이 지식은 모든 사람에게 있는 것은 아니므로 어떤 이들은 지금까지 우상에 대한 습관이 있어 우상의 제물로 알고 먹는 고로 그들의 양심이 약하여지고 더러워지느니라

8. 음식은 우리를 하나님 앞에 내세우지 못하나니 우리가 먹지 않는다고 해서 더 못사는 것도 아니고 먹는다고 해서 더 잘사는 것도 아니니라

9. 그런즉 너희의 자유가 믿음이 약한 자들에게 걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 조심하라

10. 지식 있는 네가 우상의 집에 앉아 먹는 것을 누구든지 보면 그 믿음이 약한 자들의 양심이 담력을 얻어 우상의 제물을 먹게 되지 않겠느냐

11. 그러면 네 지식으로 그 믿음이 약한 자가 멸망하나니 그는 그리스도께서 위하여 죽으신 형제라

12. 이같이 너희가 형제에게 죄를 지어 그 약한 양심을 상하게 하는 것이 곧 그리스도에게 죄를 짓는 것이니라

13. 그러므로 만일 음식이 내 형제를 실족하게 한다면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하여 내 형제를 실족하지 않게 하리라

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고린도전서8장부터 10장까지는 우상 제물에 대하여 교훈한다. 우상은 아무것도 아니며, 하나님은 한 분뿐이시다. 우상은 아무것도 아니지만, 우상의 생각을 가지고 우상의 제물을 우상의 제물로 알고 먹으면 양심이 더러워진다. 그것은 우상을 신적 존재로 인정한 것이므로 우상숭배가 된다. 우상에 대한 우리의 잘못된 지식으로 약한 형제가 범죄를 하게 하는 것은 그리스도께 대한 죄가 된다. 왜냐하면 그리스도께서 그를 위해 죽으셨기 때문이다.

1. 우상의 제물에 대하여

(1) "우상의 제물에 대하여는 우리가 다 지식이 있는 줄을 아나 지식은 교만하게 하며 사랑은 덕을 세우나니, 만일 누구든지 무엇을 아는 줄로 생각하면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못하는 것이요. 또 누구든지 하나님을 사랑하면 그 사람은 하나님도 알아 주시느니라." (1-3절)

우상 제물에 대하여는 초대교회 안에 이미 충분한 지식이 있었던 것 같다. 신앙생활에 지식은 꼭 필요하지만, 지식만으로 충분한 것은 아니다. 지식은 사람을 교만케 하고 사랑은 덕을 세운다. 그러므로 지식이 있다고 생각하면서 사랑이 없다면 아직도 마땅히 알 것을 알지 못한 자이다. 우리는 지식과 사랑을 함께 구해야 한다. 하나님을 아는 자는 그를 사랑할 때 그의 아시는 바 된 자로 하나님께 인정을 받는다. 지식은 사랑으로 온전케 된다.

(2) "그러므로 우상의 제물을 먹는 일에 대하여는 우리가 우상은 세상에 아무 것도 아니며 또한 하나님은 한 분밖에 없는 줄 아노라. 비록 하늘에나 땅에나 신이라 불리는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나, 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라." (4-6절)

우상은 아무것도 아니다. 그것은 어떤 초인간적 존재, 신적 존재가 아니다. 그것이 우상에 대한 바른 지식이다. 세상에는 오직 여호와 하나님 외에 다른 신이 없다(시96:5; 115:4-7). 옛날부터 사람들은 참된 신이 아닌 많은 거짓 신들을 상상해내었다. 사람들은 하늘의 해와 달과 별들을 신격화하였고 또 땅의 나무들이나 돌이나 짐승들을 신격화하였다. 종교들의 역사와 현상만 본다면 세상에 많은 신들이 존재하는 것 같다. 그러나 세상에는 오직 한 분 하나님만 계신다. 그는 온 우주의 아버지이시며 만물은 그에게서 나왔다. 세상의 물질의 세계나 영들의 세계는 다 그에게서 나왔고 우리 인생도 그에게서 나왔다. 이 창조의 하나님 외에는 참 신이 없다(렘10:10-11). 또 한 주 예수 그리스도께서 계시는데, 만물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암았다(요1:3; 골1:16). 특히 신약성경에서 예수 그리스도를 주라고 부르는 것은 하나님이라는 뜻이 있다. 구약성경의 여호와라는 명칭은 신약성경에서 ‘주’라고 번역되었다.

(3) "그러나 이 지식은 모든 사람에게 있는 것은 아니므로 어떤 이들은 지금까지 우상에 대한 습관이 있어 우상의 제물로 알고 먹는 고로 그들의 양심이 약하여지고 더러워지느니라. 음식은 우리를 하나님 앞에 내세우지 못하나니 우리가 먹지 않는다고 해서 더 못사는 것도 아니고 먹는다고 해서 더 잘사는 것도 아니니라." (7-8절)

우상숭배는 우상을 초인간적, 신적 존재로 생각하는 것이다. 그것은 사람으로 참 경건에서 떠나게 하는 사상이며 마귀가 주는 헛되고 거짓된 사상이다. 사람은 우상의 제물을 우상의 제물로 알고 먹을 때 죄가 된다. 그것은 사람의 양심을 더럽게 만든다. 그러나 음식과 신앙생활은 별개의 문제이다. 음식을 먹어서 믿음이 자라고 견고해지는 것은 없다.

(4) "그런즉 너희의 자유가 믿음이 약한 자들에게 걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 조심하라. 지식 있는 네가 우상의 집에 앉아 먹는 것을 누구든지 보면 그 믿음이 약한 자들의 양심이 담력을 얻어 우상의 제물을 먹게 되지 않겠느냐. 그러면 네 지식으로 그 믿음이 약한 자가 멸망하나니 그는 그리스도께서 위하여 죽으신 형제라." (9-11절)

"너희의 자유가", ’자유’이라는 말은 ‘권리’라는 의미이다. 본문은 우상이 아무것도 아니라는 지식을 가지고 그것을 먹을 권리가 성도에게 있을지라도, 그 행위가 약한 자들에게 거리낌을 주어서는 안 된다는 뜻이다.

교회 안에는 아직도 우상에 대한 바른 생각을 가지지 못하고 우상의 제물이 복을 가져올 것처럼 생각하는 연약한 성도들이 있다. 그들은 지식 있는 자가 우상의 집에서 먹는 것을 보고 양심이 잘못된 담력을 얻어 우상의 제물을 우상의 제물로 생각하며 먹음으로 범죄를 할 수 있다. 그러면 그 지식 있는 자의 행위는 그 연약한 자들로 범죄를 하게 하는 것이 될 것이다. 지식을 가진 자의 행위가 약한 형제로 범죄를 하게 하여 그를 멸망케 한다면, 그것은 결코 선한 행동이 아니다. 그리스도께서 위하여 죽으신 형제를 멸망케 하는 일이 되었기 때문이다. 그리스도께서 그를 위해 죽으셨다면 우리도 그를 위해야지 그를 멸망케 하는 자가 되어서는 안 될 것이다.

(5) "이같이 너희가 형제에게 죄를 지어 그 약한 양심을 상하게 하는 것이 곧 그리스도에게 죄를 짓는 것이니라. 그러므로 만일 음식이 내 형제를 실족하게 한다면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하여 내 형제를 실족하지 않게 하리라." (12-13절)

예수님의 속죄의 피로 구원받은 형제는 그의 몸이 된 교회의 지체이므로 그에게 잘못을 행하는 것은 곧 그리스도께 잘못을 행하는 것이다(마25:40, 45). 우리는 이 사실을 바로 알고 서로 위하는 자가 되어야 한다. 주께서 고난당하시고 피를 흘려 사신 형제를 나도 사랑하고 그를 실족하지 않게 하기 위하여 힘쓰겠다는 마음은 바르고 선한 결심이다.

이것을 술과 담배 문제에 적용해보자. 만일 교회의 직분을 맡은 자가 술과 담배를 함으로 초신자가 술을 취하는 자나 애연가가 된다면 그 책임이 누구에게 있겠는가? 또 이것을 교회적 교제의 문제에 적용해보자. 만일 어떤 순진한 목사가 자신은 성경 말씀을 그대로 믿으면서 성경을 부인하는 목사들과 신학자들을 포용하는 교단에 머물러 있다면, 그것도 ‘성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸우라’(유다서1:3)는 말씀을 실천하기는커녕 진리의 싸움을 싸우기 싫어하며 침묵하고 있다면, 그래서 그 목사의 행동 때문에 많은 성도가 자유주의 신학의 이단성을 분별하지 못하고 오히려 혼란에 빠지고 젊은이들이나 신학생들이 자유주의의 악 영향을 받게 되었다면, 그 책임은 누구에게 있겠는가? 그러므로 성경을 믿는 목사들은 자유주의자들과 교제하지 말고 자유주의자들을 포용하는 교단에 머물러 있지 말아야 한다. 그들은 자유주의 신학의 이단성을 밝히 증거해야 한다.

- 김효성 성경강해를 중심으로 -