+ 임마누엘[상권/하권]: 클릭하면 열립니다 +

전도자의 좋은 모범 [하권.8-25]

- 요15:16, 행8:26-31 -

“너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라.” (요15:16)

“주의 사자가 빌립더러 일러 가로되 일어나서 남으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 큰 권세가 있는 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가 돌아가는데 병거를 타고 선지자 아사야의 글을 읽더라.

성령이 빌립더러 이르시되 이 병거로 가까이 나아가라 하시거늘 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨. 대답하되 지도하는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느뇨 하고 빌립을 청하여 병거에 올라 같이 앉으라 하니라.” (행8:26-31)

1. 전도자가 먼저 알아야 할 것

⑴ 하나님은 전도 때문에 사람을 만나게 하신다. (행8:27-29, 16:13-35)

⑵ 전도는 하나님이 하시는 것이고, 우리는 심부름만 하면 되는 것이다.(행8:26, 29, 고전3:6-7)

“나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님은 자라나게 하 셨나니 그런즉 심는 이나 물주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자 라나게 하시는 하나님뿐이니라.” (고전3:6-7)

⑶ 전도는 재능이 아니고, 축복된 일이다. (행8:35-38, 고후11:2)

“내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다.”(고후11:2)

⑷ 전도는 선입관을 가지지 말아야 한다.

2. 전도자의 좋은 모범 - 빌립의 전도방법 (행8:26-40)

⑴ 하나님이 보내시는 곳에는 무조건 간다. (행8:26, 8:5-8)

⑵ 성령의 음성을 들을 수 있는 은혜를 사모한다. (행8:29, 6:3-6)

⑶ 복음에 갈증을 느끼는 이를 찾아 기회를 놓치지 않는다.(행8:27-29, 8:40)

⑷ 성경의 모든 부분이 예수를 의미함을 알고 성경을 해석한다.(행8:30-35, 요5:39)

⑸ 구원의 확신에 대하여 분명히 가르쳐 준다. (행8:35-38, 요일5:12-13)

“아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게 는 생명이 없느니라. 내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라.” (요일5:12-13)

⑹ 예수 그리스도만 나타내고 자기는 드러내지 않는다.(행8:35, 8:5-8, 12-13)

⑺ 혼자서도 복음 앞에 설 수 있도록 계속 기도한다.(눅22:31-32, 엡3:16-21)

“시몬아, 시몬아 보라 사단이 밀 까부르듯 하려고 너희를 청구하였 으나 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하 였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라.” (눅22:31-32)

⑻ 성경공부와 예배드릴 수 있는 자리로 이끌어 준다. (행8:30-35)

⑼ 전도를 받은 사람이 전도할 수 있는 능력을 가질 수 있도록 도와 준다. (딤후2:2)

“네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하 라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라.” (딤후2:2)

♡ 전도(Preaching) 란 복음을 전하는 것, 복음을 선포하는 것을 말한다(마11:1; 눅4:44). ‘예수님의 증인이 되어 전한다’는 뜻이 담긴 헬라어 ‘유앙겔리조’(euangelizo)는 원래 결혼 소식을 전하거나 또는 전쟁 승리의 소식을 전할 때 사용되었던 단어였다. 그것이 신약 성경의 저자들에 의해 예수 그리스도의 좋은 소식을 전하는 자신들의 활동을 나타내는 단어로 사용된 것이다.

................................

양심의 증거

- 고린도후서 1:8-12 -

8. 형제들아 우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 알지 못하기를 원치 아니하노니 힘에 지나도록 심한 고생을 받아 살 소망까지 끊어지고,

9. 우리 마음에 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 자기를 의뢰하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의뢰하게 하심이라.

10. 그가 이같이 큰 사망에서 우리를 건지셨고 또 건지시리라 또한 이후에라도 건지시기를 그를 의지하여 바라노라.

11. 너희도 우리를 위하여 간구함으로 도우라 이는 우리가 많은 사람의 기도로 얻은 은사를 인하여 많은 사람도 우리를 위하여 감사하게 하려 함이라.

12. 우리가 세상에서 특별히 너희에게 대하여 하나님의 거룩함(순진함/新共同訳)과 진실함(성실함/新共同訳)으로써 하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함은 우리 양심의 증거하는 바니 이것이 우리의 자랑이라.

서언

+ 고린도후서의 특징은 사도 바울이 고린도 교회를 세우는 데 있어서 그의 여러 가지 마음을 볼 수 있다는 것입니다. 이 편지는 바울이라는 사람의 심정의 단면을 매우 잘 나타내고 있다고 말할 수 있습니다.

+ 아시아에서 만난 고난에 대한 바울의 증거 [본문, 8‐1Ⅰ절]

(1) 8-9. ... 이는 우리로 자기를 의뢰하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의뢰하게 하심이라.

(2) 10. ... 이후에라도 건지시기를 그를 의지하여 바라노라.

(3) 11. ... 이는 우리가 많은 사람의 기도로 얻은 은사를 인하여 많은 사람도 우리를 위하여 감사하게 하려 함이라.

+ 본문 12절을 상고합니다. 왜냐하면 바울의 심정을 이해하는 열쇠이기 때문입니다.

1. 바울의 행동은 "하나님의 순진함과 성실함" 　

(1) "하나님의(으로부터 오는) 순진함과 성실함"

+ 사람으로부터 비판을 받거나 오해를 받을 때 우리는 어떻게 합니까?

= 열심히 포장을 하거나 자기 변호하는 것은 아닐까요? 그러나 바울은 그렇지 않았습니다. [본문 12절]에는 바울이 고린도 교회 사람들과의 신뢰 관계를 유지하기 위해 항상 어떤 행동을 했는지를 설명합니다.

+ "하나님의 거룩함(순진함)과 진실함으로써 하되 육체의 지혜로 하지 아니하고 하나님의 은혜로 행함"이란 무슨 일일까요?

= 원문은 “하나님의 성실과 순진함으로”라고 합니다. 성실은 '하프로테이스'(ἁπλότης), 순진함은 '에일리클리네이아'(εἰλικρινείᾳ)입니다. '성실함'은 사람에 대한 태도로 나타나지만, '순진함'은 하나님에 대한 태도를 의미합니다. '성실'은 인간관계를 구축해 나가는데 있어서 매우 중요한 것입니다. 성실하지 않으면 사람으로부터 신뢰를 얻지 못합니다. 상대의 신뢰를 얻기 위해서는 그러한 인간적인(육적인) 지혜가 아니라 성실한 언동, 즉 언행일치를 보여야 합니다. 그것은 하나님을 원천으로 삼고 있기 때문에 바울은 “하나님으로부터 오는 '성실함'으로”라는 말을 합니다. 게다가 그러한 행동을 할 수 있는 것도 하나님의 은혜에 의한 것이라고 말합니다.

(2) '성실함'과 '양심'

+'양심'이란 무엇입니까?

= '양심'이란 무엇이 좋은 일인지, 무엇이 나쁜 일인지를 민감하게 판단 능력입니다. 도덕적인 선악의 판단의 기능을 수행하는 것이 이 '양심'입니다.

+ '성실함'은 '양심'과 밀접한 관계에 있습니다.

= 성경에는 '건전한 양심', '좋은 양심', '올바른 양심', '양심이 마비된다'라는 표현이 있습니다. 우리도 '양심이 찔린다'라든가, '양심의 가책에 고민한다'라고 하는 표현을 사용합니다. 사람은 모두 양심을 가지고 있습니다.

= 하나님의 율법은 하나님의 눈으로 보면 무엇이 좋은 일인지, 나쁜 일인지를 가르쳐 주지만, 하나님의 율법을 모르더라도 인간에게는 도덕적인 선악을 판단하는 기능이 마음에 갖추어져 있습니다. 그것은 인간이 하나님의 형상대로 지어졌기 때문입니다.

바울과 동역자들은 이 양심을 따라 성실하고 올바르게 하나님을 섬기고 있다는 것이 “우리 양심의 증거하는 바니, 이것이 우리의 자랑이라.”라고 말합니다.

2. 거리낌이 없는 양심을 품고, "양심의 증거"

+ 신약성경에서 '양심('스네이데시스'συνείδησις)'이라는 말을 가장 많이 사용한 사람은 사도 바울입니다. (29회 중 26회는 바울이, 다른 3회는 사도 베드로가 사용하고 있습니다.)

= 바울이 공회와 로마 총독 벨릭스 앞에서의 변명 가운데서 그가 언제나 어떤 의식으로 살았는지를 보여주는 말씀은 사도행전 23:1, 24:16의 바울의 말입니다.

[사도행전 23:1] " 바울이 공회를 주목하여 가로되 여러분 형제들아 오늘날까지 내가 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘“

[사도행전 24:16] "이것을 인하여 나도 하나님과 사람을 대하여 항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰노라."

+ 구약성경에 '양심'으로 번역된 구절은 2구절 밖에 없습니다(사무엘하 24:10, 욥기 27:6).

= 2구절 모두 '마음'을 의미하는 어휘가 사용되고 있으며, 의역으로서 '양심'이라고 번역되었습니다. 그러므로 '양심'이라는 어휘 자체는 헬레니즘적 어휘일지도 모르지만, 그 기능은 인간의 마음에 갖춰져 있는 것입니다. 예를 들어, 아담과 하와가 먹지 말아야 할 것을 먹고, 먹은 후에 그들은 하나님의 부르심을 들었습니다. 그때 그들은 어떻게 했습니까? “여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은지라"고 합니다. 여기에 '양심'이 작용합니다. 나쁜 일을 해 버렸다는 판단이 작동하고 있습니다.

[사무엘하 24:10] "다윗이 인구 수를 조사한 후에 그 마음(양심/新改訳)에 자책하고 여호와께 아뢰되 내가 이 일을 행함으로 큰 죄를 범하였나이다. 여호와여 이제 간구하옵나니 종의 죄를 사하여 주옵소서 내가 심히 미련하게 행하였나이다 하니라.“

결언

양심의 존재는 선악, 무엇이 좋은 것이며, 무엇이 잘못되었는지를 우리에게 가르치려는 기능을 가지고 있는 것입니다. 그러므로 양심을 계속 거부한다면 그 기능은 마비되어 무감각하게 둔감하게 되는 것입니다. 그 결과, 우리는 사탄의 좋아하는 먹이가 되어 버리는 것입니다. 그러므로 양심에 민감한 것, 양심에 따라 걷는 것은 우리가 하나님의 순진함과 진실함으로 행동하는 것과 밀접한 관계가 있습니다.

................................

복음의 일꾼들

- 사도행전 16:9-10 -

샬롬선교회

9. 밤에 환상이 바울에게 보이니, 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게 청하여 가로되 마게도냐로 건너와서 우리를 도우라 하거늘, 10. 바울이 이 환상을 본 후에 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니, 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함 이러라. (행16:9-10)

서언.

+ 마게도냐 지역의 빌립보 교회는 선교의 전초적인 기지로서 매우 중요한 역할을 잘 감당하였다.

+ 복음의 일꾼들은 참으로 충실한 자들이었다.

[살전1:2-3] 2. 우리가 너희 무리를 인하여 항상 하나님께 감사하고 기도할 때에 너희를 말함은 3. 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 쉬지 않고 기억함이니

본문강해.

[행 16:9] 사도 바울의 생애에 있어서 "어느 날 밤"의 경험: 바울의 신앙 생애에 있어서 특별한 "밤"의 경험은, 사도행전에 세 번이 기록되어 있다. 첫 번째, 환상에 의해(행16:9, 본문), 두 번째, 환상 가운데 주님의 목소리에 의해(행18:9), 세 번째, 직접 주님의 목소리에 의해(행23:11), 주님의 마음을 나타내고 있다.

[행 23:11] 그 날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 이르시되 담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증거한 것같이 로마에서도 증거하여야 하리라 하시니라. 

 ..

[행 16:10] 10절의 주동사는 "곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니"의 한 부분인 "힘쓰다"라고 하는 동사이다. 이 어휘는 "열심히 찾다"라는 뜻이지만, 여기에서는 어떤 일을 "열의 있게 하다"는 뜻이다. 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓴 것은 하나님이 우리를 부르셔서 그들에게 복음을 전하게 할 것이라고 인정했기 때문이었다.

여기서 "인정하다"라고 하는 동사는 "순비바조 συμβαζω"이다. 이 말은 비교 검토하면서 최종 결론을 내는 것을 의미하고 있다. 다양한 재료를 조합하면서 비교검토를 하면서 논증하면서 최종적인 결론을 내는 것이다. 곧 주께서 인도하신 것을 확실히 알게 되었다는 뜻이다. 여기서 특히 주목할 것은, 하나님이 마케도냐에서 복음을 전파하신다는 것이 바울 한 사람만이 아니라, 우리(바울의 일행) 모두가 확신했다는 것이다.

1. 복음의 일꾼들은 믿음의 역사로 복음을 전하였다.

⑴ 바울이 환상을 본 후, 그 일행은 곧 마게도냐를 향하여 출발했다.

[행 16:10] 바울이 이 환상을 본 후에 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니...

⑵ 항상 기도하며 복음을 전하였다.

[행 16:13] 안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 (복음을)말하더니”

⑶ 하나님을 공경하는 사람을 만났다.

[행 16:14-15] 14. 두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라. 15. 저와 그 집이 다 세례를 받고 ...

+ 주께서 루디아의 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하셨다.

+ 주께서 루디아와 그 집의 사람들에게 다 세례를 받게 하셨다.

2. 복음의 일꾼들은 사랑의 수고로 복음을 전하였다.

⑴ 복음의 일꾼들은 전도자들을 자기의 집에 유하게 하였다.

[행 16:15] ... 우리에게 청하여 가로되 만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집 에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하니라.

⑵ 복음의 일꾼들은 자기의 집을 교회로 사용했다.

[행 16:40] 두 사람(바울과 실라)이 옥에서 나가 루디아의 집에 들어가서 형제들을 만나보 고 위로하고 가니라.”

⑶ 복음의 일꾼들은 전도자들을 경제적으로 후원하였다.

[빌 4:15] 빌립보 사람들아 너희도 알거니와 복음의 시초에 내가 마게도냐를 떠날 때에 주고받는 내 일에 참예한 교회가 너희 외에 아무도 없었 느니라.

⑷ 복음의 일꾼들은 전도자들과 함께 복음의 일에 전념했다.

[빌 4:3] 참으로 나와 멍에를 같이 한 자 네게 구하노니, 복음에 나와 함께 힘쓰던 저 부녀들을 돕고, 또한 ... 나의 동역자들을 도우라. 그 이름들이 생명책에 있느니라.

3. 복음의 일꾼들은 소망의 인내로 복음을 전하였다.

⑴ 하나님은 바울에게 환상을 보게 하셨다.

- 환상을 보이신 것은 하나님이 행하실 일, 곧 참된 소망을 알게 하신 것이다.

⑵ 소망의 내용은 "복음을 전하라" 곧 영혼을 구원하는 일이었다.

[행 16:10] 바울이 이 환상을 본 후에 우리가 곧 마게도냐로 떠나기를 힘쓰니, 이는 하나님이 저 사람들에게 복음을 전하라고 우리를 부르신 줄로 인정함이러라.

⑶ 그 소망을 많은 싸움 중에 인내로 다 이루었다.

[살전 2:2] 너희 아는 바와 같이 우리가 먼저 빌립보에서 고난과 능욕을 당하였으나, 우리 하나님을 힘입어 많은 싸움 중에 하나님의 복음을 너희에게 말하였노라.

결언.

(1) 전도와 복음의 사역은 오직 하나님의 인도하심으로 이루어진다.

우리는 하나님의 인도하심을 따라 가기도 하고 서기도 하여야 한다. 우리의 삶은 하나님께서 계시하시는 것을 이루는 날들이 되어야 한다.

(2) 복음의 일꾼들의 길은 고난의 길이지만, 주님의 권능을 함께 보고 위로와 기쁨도 얻는 길이다.

그러므로 복음의 일꾼들은 어떠한 여건에서도 낙망치 말고, 하나님의 뜻을 생각하며 믿음으로 행하고, 찬송하며 기도하고, 힘써 복음을 전해야 한다.