◈ 디모데(Timothy)

사도 바울이 특별히 신뢰했던 동역자로 이름의 뜻은 ‘하나님을 경외한다.’이다. 디모데의 아버지는 헬라인이었다(행16:1). 그래서 그는 할례를 받지 않았던 것 같다(행16:3). 그러나 그가 유대인들에게 복음을 전해야 했고 또한 그의 어머니가 유대인이었기 때문에 바울은 그에게 할례를 베풀었다(행16:3). 어린 시절에 어머니 유니게와 외조모 로이스는 그에게 성경을 가르쳤다(딤후1:5; 3:15). 루스드라 출신인 그는 바울의 첫 번째 전도 여행 때 회심했으며(행14:6-23) 바울은 그를 믿음으로 낳은 아들이라고 표현했다(고전4:17; 딤전1:2; 딤후1:2).

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하나님의 은혜

- 요한 1:16-17 -

(요한복음 1:16-17) 우리가 다 그의 충만한데서 받으니, 은혜 위에 은혜러라. 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요. 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라.

서언

성경은 창세기로 시작하여 계시록까지, 곧 하나님의 창조로 시작하여 나타난 모든 일에 대한 하나님의 은혜로운 섭리를 알려준다.

그리고 마지막에 주 예수의 은혜, 곧 하나님의 구원의 은혜가 모든 자에게 있기를 기원한다.

요한계시록 22:20 이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라. 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서, 21주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을찌어다. 아멘

그 하나님의 은혜에 대하여 ...

1. ‘불가항력적 은혜’입니다.

은혜는 아무런 대가 없이 거저 주어집니다. 은혜는 내가 노력해서 얻을 수 없는 무엇입니다.

(1) 불가항력이란 무슨 뜻입니까?

국어사전에는 ‘인간의 힘으로는 어찌할 수 없는 힘’이라 설명합니다. 하나님께서는 전능하신 분이시기 때문에 하고자 하시면 못하실 일이 없습니다. 어떤 사람을 구원하고자 하시면 반드시 그 뜻을 이루십니다. 인간이 어떻게 반응할지라도 하나님의 계획이나 뜻을 실패하게 하거나 무효로 만들지 못합니다. 그래서 불가항력입니다.

사실 하나님께서 성도에게 주신 은혜는 그 어떤 것과도 비교할 수 없을 만큼 큽니다.

지금의 성도도 이전에는 하나님을 조롱하고 예수님을 무시하고 성령님을 대적하던 사람이었습니다. 하나님께서 일방적인 은혜로 구원을 베푸심으로 성도가 된 후에도 실상 하나님의 자비로우심과 인내하심을 너무 많이 무시하며 살 때가 많습니다.

중생 이후의 삶만 헤아려보아도 상 받을 일보다는 형벌 받아야 될 일들을 하며 살아갑니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 성도를 양자 삼으신 후에 결코 그를 포기하시지도 않고 버리시지도 않습니다. 그 어느 것도 우리를 향한 하나님의 불가항력적인 사랑에서 끊어내지 못합니다(롬 8:35-37). 끝내 그를 의롭게 변화시키시고 하나님 나라를 상속하게 하십니다.

(2) 왜 하나님의 은혜는 이처럼 불가항력적일까요?

첫째로 하나님은 전능하시기 때문입니다.

사람은 한치 앞도 모르기 때문에 미처 예상하지 못했던 변수가 생기면 계획을 변경합니다. 그러나 하나님께서는 세상 모든 일을 정하신 분입니다. 그분께서 정하지 않은 어떤 일이 갑자기 발생할 수가 없습니다. 사람들에게는 언제나 깜짝 놀랄 뉴스가 있지만, 하나님께서도 모르시는 깜짝 놀랄 뉴스는 전혀 없습니다. 사람이 아무리 경악할 만한 죄를 저질러도 하나님께서 ‘네가 그럴 줄 몰랐다’고 하실 일은 없다는 뜻입니다. 전능하신 하나님께서 구원하시기로 예정하신 자에게는 불가항력으로 그 뜻이 이루어집니다.

둘째로 예수님의 보혈의 공로가 유효하기 때문에 불가항력입니다.

십자가는 구원의 가능성만 제공한 것이 아니라 실제로 죄인을 구원하시는 하나님의 능력입니다. 주님의 보혈은 죄를 사하는 문만 열어놓으신 것이 아니라 실제로 죄를 사했습니다. 그분은 성도의 죄를 대속해 주실 수 있는 분이 아니라, 실제로 죄를 대속하셨습니다. 그러므로 그리스도께서 위하여 죽으신 자에게는 불가항력으로 그분의 죽으심의 효력이 나타납니다.

셋째로 성령님께서는 하나님께서 예수 그리스도를 통해서 이루시려는 뜻을 반드시 성취하시기 때문에 불가항력입니다.

짧게 보면 사람이 하나님의 뜻에 반항도 하고 하나님의 역사를 훼방하는 것처럼도 보입니다. 그러나 성령님께서는 가장 적절한 때에 가장 적절한 방법으로 주께서 위하여 죽으신 자에게 역사하십니다. 모든 것이 엉망진창이 되어도, 모든 것을 합력하여 선으로 바꾸어 놓으십니다: “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(롬 8:28) 합력하여 선으로 바꾸어 놓으심이 불가항력입니다.

넷째로 인간이 전적으로 타락한 상태이기 때문에 불가항력입니다.

인간은 구원을 위해서 할 수 있는 일이 아무것도 없습니다. 하나님에 대하여 죽은 자이기 때문에 하나님의 구원 사역에 전혀 협력할 수 없습니다. 심지어 반항할 수조차도 없습니다. 죽어 있기 때문입니다. 그러므로 하나님의 불가항력적인 은혜가 아니고서는 전적으로 타락한 인간에게 구원 사건이 발생할 수가 없습니다.

요한복음 6:37절에서 예수님은 “아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것”이라고 하셨습니다. 하나님께서 선택하신 자는 다 예수님을 의지하게 되어 있습니다. 또한 예수님은 “내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫒지 아니하리라”고 하셨습니다. 예수님은 구원으로 예정된 자 중에 한 사람이라도 제외하시지 않고 다 영접하십니다. 그리고 마침내 구원을 완성하십니다: “나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라”(44).

저 사람이 변할까라는 의구심이 드는 사람이 있습니다.

아무리 생각하고 또 생각해봐도 소망이 생기지 않는 사람이 있습니다. 도무지 내 힘으로는 감당이 불감당인 사람도 있습니다. 그러나 하나님께서 역사하시면 그 사람도 변합니다.

마니교라는 이단에 심취했던 어거스틴도 변했습니다. 성령님께서는 희한하게도 아이들이 뛰노는 소리를 사용하셔서 어거스틴으로 하여금 펼쳐진 성경을 읽게 하셨고 마침내 그 순간에 탕자인 그를 바꾸어 놓으셨습니다. 하나님의 은혜가 역사하면 사람을 살인하고 인육을 먹었던 흉악한 사람도 예수님의 양으로 변합니다. 숨넘어가기 직전에 고집을 꺾고 예수님을 영접하기도 합니다. 그래서 불가항력적으로 역사하시는 하나님의 은혜 앞에서는 모든 사람에게 소망이 있습니다.

하나님의 은혜 앞에서 변하지 않을 사람이 없습니다.

저도 변하고 여러분도 변할 수 있습니다. 한량없으신 하나님의 은혜에 감사와 영광을 온전히 돌려드립시다.

2. 은혜를 받은 사람들

(1) 성경의 사실.

노아. 창세기 6:8 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라.

아브라함. 창세기 18:3 가로되 내 주여 내가 주께 은혜를 입었사오면 원컨대 종을 떠나 지나가지 마옵시고

마리아. 누가복음 1:30 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라.

예수님. 누가복음 2:40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라.

모든 자. 요한계시록 22:21 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을찌어다. 아멘

(2) 본문 강해

(요한복음 1:12-13) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매. 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라.

요한복음 1:16 우리가 다 그의 충만한데서 받으니, 은혜 위에 은혜러라.

And of his fulness have all we received, and grace for grace. John 1:16 (KJV)

요한복음 1:17 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요. 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라

요1:16절 은혜 위에 은혜러라 "...위에"로 사용된 ajnti;(안티)는 " 때문에, 그래서"로 사용되는 전치사인데 여기서는 '은혜에 응답하는 은혜'라는 뜻이 아니라. 계속적으로 발생하는 모든 요구를 계속해서 채워주는 한없는 은혜를 말한다. (고후6:2, 7:9).

17절 은혜와 율법, 예수 그리스도와 모세를 비교하여 ejgevneto(에겐토) "왔다"를 사용한다. 율법은 예수 그리스도가 오시기 전까지 한정적으로 주어진 것인데 반해, 은혜는 율법의 모든 부족한 영역을 완성하는 마침이 되는 것이다.

고린도후서 6:1-2 우리가 하나님과 함께 일하는 자로서 너희를 권하노니, 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라. 가라사대 내가 은혜 베풀 때에 너를 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니, 보라 지금은 은혜 받을만한 때요. 보라 지금은 구원의 날이로다.

3. 은혜를 받은 사람들에게서 배워야 할 것들은 ?

은혜란 그리스도 안에서 우리에게 베푸시는 하나님의 자유로운 결정이고, 하나님의 은혜로우심으로부터 베풀어지는 것이기 때문에, 우리는 하나님의 은혜를 요구할 아무런 능력도, 자격도 없다. 이러한 이유 때문에 은혜는 하나님의 선물이 된다.

(1) 은혜로 인하여 이루어지는 사실들

사도행전 15:11 우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라

사도행전 20:24 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명, 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라

고린도후서 9:8 하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라

에베소서 1:6-7 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라. 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

(2) 은혜를 받으려면 ?

은혜(恩惠, Grace): '은혜'(창 6:8)의 원어 '헨'은 '하난'(불쌍히 여기다, 아랫사람에게 호의를 베풀다)에서 파생된 말로서, 하나님께서 경건한 자(시 4:3)와 고생하는 자(시 6:2)를 지켜 주시고 인도해 주시는 사랑, 은총, 긍휼 등을 의미한다(창 30:27,출 33:12).

그렇지만 이것은 은혜를 받는 자가 경건하며 의로운 자여야 한다는 조건을 필요로 하는 단어이다(창6:9절).

여기서 우리는 비록 하나님의 강권적인 사랑이 없다면 구원 얻을 자가 아무도 없다는 것은 분명하나(롬 3:10-12), 그 같은 사랑에 대한 인간 측의 적극적인 반응과 노력이 함께 있어야 됨을 알 수 있다(계 3:20).

* 주 하나님을 사랑하여야 합니다.

에베소서 6:24 우리 주 예수 그리스도를 변함없이 사랑하는 모든 자에게 은혜가 있을찌어다.

야고보서 4:6 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라

베드로전서 5:5 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라.

* 복음의 진리를 알아야 합니다.

<본문> 요한복음 1:17 율법은 모세로 말미암아 주신 것이요. 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라

사무엘하 2:6 너희가 이 일을 하였으니 이제 여호와께서 은혜와 진리로 너희에게 베푸시기를 원하고 나도 이 선한 일을 너희에게 갚으리니

요한복음 1:14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

* 하나님과 주 예수 그리스도의 평강이 있어야 합니다.

고린도전서 1:3 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라

베드로후서 1:2 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을찌어다

결언

골로새서 1:6 이 복음이 이미 너희에게 이르매 너희가 듣고 참으로 하나님의 은혜를 깨달은 날부터, 너희 중에서와 같이 또한 온 천하에서도 열매를 맺어 자라는도다.  

고린도후서 9:14 또 저희가 너희를 위하여 간구하며 하나님의 너희에게 주신 지극한 은혜를 인하여 너희를 사모하느니라.  

히브리서 4:16 그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라.