세월을 아끼라. [하권.6-23]
- 엡5:16 -
“세월을 아끼라 때가 악하니라.(엡5:16)”, “밭가는 자는 소망을 가지고 갈며, 곡식 떠는 자는 함께 얻을 소망을 가지고 떠는 것이라.(고전9:10)”
만사에는 때가 있다. 농사철에 씨 뿌리는 기회를 잃게 되면 일 년 농사를 지을 수 없다. 기회를 잃지 말고 씨를 뿌리고 잘 자라도록 가꾸어야 한다.
바울은 “세월을 아끼라 때가 악하니라.(엡5:16)”라고 했다. ‘세월을 아끼라’라는 말씀에는 다음의 세 가지 뜻이 담겨 있다.
1. 돈을 주고 시간을 사라.
⑴ 시간은 돈보다 귀하다. 돈은 다시 벌면 되지만 시간은 한번 지나면 영원히 돌아오지 않는다. 시간은 세상의 보배 가운데서도 가장 귀한 보배이다.
⑵ 죽음의 시간을 맞이한 두 강도 가운데, 한 사람은 예수께 구원을 요 청했고, 다른 한 사람은 예수를 저주했다. 그 때 그들의 구원과 멸 망이 결정되었다.(눅23:39-43)
ⓐ 칼빈 - 마귀의 세력에서 시간을 사들이라.
ⓑ 마이어 - 악한 자로부터 시간을 사서 자기 시간을 삼으라.
ⓒ 어거스틴 - 시간을 살 때에 향락을 주고 사라.
ⓓ 크리소스톰 - 강도 앞에서 목숨을 건지기 위해 모든 것을 내어 준 것처럼, 세월을 내 것으로 삼기 위해 모든 것을 내어 주라.
2. 기회를 포착하라.
⑴ 기회는 날아가는 새와 같다. 붙잡지 않으면 내 것이 못 된다.
- 앞에 진수성찬이 차려져 있더라도 먹지 않으면 내 속에 들어오지 않듯이, 시간(기회)을 붙잡지 않으면 내 삶에 의미를 주지 않는다.
⑵ 세상에는 두 종류의 사람이 있다. 기회를 포착하고 성공한 자와 기 회를 잃고서 실패한 자가 있다.
⑶ 농부가 기회를 잃지 말고 씨를 뿌리고 가꾸고 거두어야 하듯이, 우 리들 역시 하나님께 충성하는 기회를 놓쳐서는 안 된다.
- 기회는 끊임없이 지나가고 있다. 지금 그 기회를 붙잡지 못하면 후 회하게 된다.
<예화>
미국에서 큰 농장을 경영하던 테일러 집에 짐이라는 청년이 머슴으로 들어왔다. 짐은 건초더미 위에서 잠자며 열심히 일했다. 그런데 어느날 족보도 없고 가문도 알 수 없고 돈도 없는 짐을 내쫓아 버렸다. 어느덧 세월이 흘러 30년이 지난 어느날, 테일러씨가 건초 창고를 수리하다가 창고 기둥에 칼로 "제임스 아브라함 가드필드"라고 새겨져 있는 것을 발견하였다. 깜짝 놀랬다. 그는 당시 미국의 20대 대통령이었다. 그는 진실한 크리스천으로 소문난 대통령 사위를 얻을 수 있었던 좋은 기회를 잃어버린 것이다.
3. 시간을 최대한으로 활용하라.
⑴ 시간은 누구에게나 공평하게 주어진다. 그러나 같은 시간이라도 사 람이 그 시간을 어떻게 사용하느냐에 따라서 그 가치의 차이는 엄 청나게 다르다.
- 똑같이 주어진 시간에 칼을 가지고 강도 짓하며 살인하는 자가 있 는가 하면, 죽어 가는 환자를 수술하는 의사도 있다.
⑵ 농사일은 거저 되는 것이 아니다. 정성과 수고와 인내가 있어야 한다.
- 농사를 짓기 시작할 때부터 곡식이 입에 들어오기까지 농부의 손 길이 아흔 아홉번이나 닿는다고 한다.
“눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다.” (시126:5-6)
⑶ 하나님께 충성하는 우리들에게 인내의 신앙이 요구된다.
“형제들아 주의 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나 니” (약5:7)
“내가 반듯이 너를 복 주고 복 주며 너를 번성케 하고 번성케 하리 라 하셨더니 저가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라.” (히6:14-15)
하나님께서 아브라함에게 아들을 주시겠다고 약속하셨는데, 그 약속을 실현하는데 만도 25년이나 걸렸다. 야곱 역시 장자의 축복을 실현시키는데 20년이 걸렸다. 요셉의 꿈이 실현되기까지도 13년이 걸렸다. 우리도 세월을 아끼며 믿음으로 살아가자.
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성도들을 향한 경계
- 벧후2:1-22 -
“주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고 불의한 자는 형벌 아래 두어 심판 날까지 지키시며, 육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하며 주관하는 이를 멸시하는 자들에게 특별히 형벌하실 줄을 아시느니라. ...” (벧후2:9-10)
우리 주님은 다 아신다. 옛 시대에 있었고 이 시대에도 있는 의와 불의에 대하여 모든 것을 다 아신다. 또한 모든 사람의 마음과 뜻을 감찰하시고 다 아신다. 우리 주님께서 우리에게 이 시대에 경계해야할 일에 대하여 세밀하게 가르쳐 주셨다. 우리는 성실하고 정직한 마음으로 그 모든 권고의 말씀에 귀를 기울여야 할 것이다.
“우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있거든 하물며 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시는 하나님일까 보냐.” (요일3:20)
1. 이 시대에 일어날 일에 대한 예고
⑴ 거짓 선지자와 거짓 선생들이 있을 것이다.
“민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라.” (벧후2:1)
① “저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라.” (벧후2:1)
② “여럿이 저희 호색하는 것을 좇으리니 이로 인하여 진리의 도가 훼방을 받을 것이요.” (벧후2:2)
③ “저희가 탐심을 인하여 지은 말을 가지고 너희로 이를 삼으니” (벧후2:3)
⑵ 하나님은 그들을 심판하시고 멸망시키실 것이다.
“저희 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 저희 멸망은 자지 아니 하느니라.” (벧후2:3)
2. 의와 불의에 대한 하나님의 심판
⑴ 하나님은 옛 시대에 의와 불의에 대하여 심판하셨다.
① “하나님이 범죄한 천사들을 용서치 아니하시고 지옥에 던져 어두운 구덩이에 두어 심판 때까지 지키게 하셨으며” (벧후2:4)
② “옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며” (벧후2:5)
③ “소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며” (벧후2:6)
④ “무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지 셨으니, (이 의인이 저희 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령을 상하니라)” (벧후2:7-8)
⑵ 하나님은 이 시대에도 의와 불의에 대하여 심판하신다.
① “주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고” (벧후2:9)
② “불의한 자는 형벌 아래 두어 심판 날까지 지키시며” (벧후2:9)
③ “육체를 따라 더러운 정욕 가운데서 행하며 주관하는 이를 멸시하는 자들에게 특별히 형벌하실 줄을 아시느니라.” (벧후2:10)
ⓐ “이들은 담대하고 고집하여 떨지 않고 영광 있는 자를 훼방하거 니와” (벧후2:10)
ⓑ “불의의 값으로 불의를 당하며 낮에 연락을 기쁘게 여기는 자들 이니” (벧후2:13)
ⓒ “음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 쉬지 아니하고” (벧후2:14)
ⓓ “굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자 들이니” (벧후2:14)
3. 세상 사람들과 성도들을 향한 경계
⑴ “저희가 우리 주 되신 구주 예수 그리스도를 앎으로 세상의 더러움을 피한 후에 다시 그 중에 얽매이고 지면 그 나중 형편이 처음보다 더 심하리니” (벧후2:20)
⑵ “의의 도를 안 후에 받은 거룩한 명령을 저버리는 것보다 알지 못하는 것이 도리어 저희에게 나으니라.” (벧후2:21)
⑶ “참 속담에 이르기를 개가 그 토하였던 것에 돌아가고 돼지가 씻었다가 더러운 구덩이에 도로 누웠다 하는 말이 저희에게 응하였도다.” (벧후2:22)
우리는 이 시대에 나타나는 하나님의 의를 믿고 행하는 자가 되어야 할 것이다. “너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.(마5:16)”고 하신 주님의 말씀을 기억하자. 그리고 이 세상의 불의에 대하여 항상 경계하며, 하나님의 의를 믿고 행하기를 기뻐하자.
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사랑하는 자들아
- 유다서 1:20-25 -
샬롬선교회
20. 사랑하는 자들아, 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하며, 성령으로 기도하며, 21. 하나님의 사랑 안에서 자기를 지키며, 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라. 22. 어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라. 23. 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하여 두려움으로 긍휼히 여기라. 24. 능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실 자, 25. 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을찌어다. 아멘 (유다서 1:20-25)
서언.
유다서의 저자는 자신을 ‘예수 그리스도의 종이요, 야고보의 형제’라고 말하였다(1절). 예수님의 동생 야고보가 예루살렘 교회의 중요한 지도자였음으로 예수님의 동생 유다가 본 서신의 저자이었다면, 그는 자신을 ‘야고보의 형제’라고 표현할 수 있었을 것이다.
본문강해.
= 유다는 사랑하는 자들에게 여러 가지를 권면한다.
[20]
1. “너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자신을 건축하라”고 권면한다.
+ 성도의 믿음을 ‘지극히 거룩한 믿음’이라고 표현한다. 성도의 믿음은 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 알고 믿는 일이다. 믿음은 성경의 말씀을 통해 생기고 신실하게 된다. 그러므로 우리는 그리스도의 말씀을 듣고 믿음 위에 자신을 건축해야 한다.
[로마서 10:17] 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라.
2. “성령으로 기도하라”고 권면한다.
+ ‘성령으로’라는 말은 ‘성령 안에서, 즉 성령의 감동과 도우심으로’라는 뜻이다. 성령께서는 보혜사 곧 우리의 위로자이시다. 성령은 우리의 연약함을 도우신다.
[요한복음 14:26] 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라.
[에베소서 6:18] 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하라.
[21]
3. “하나님의 사랑 안에서 자신을 지키라”고 권면한다.
+ ‘하나님의 사랑 안에서’라는 말은 ‘하나님의 사랑을 믿고, 그 사랑을 힘입어’라는 뜻이다. 우리는 하나님의 사랑으로 인하여 예수 그리스도를 믿었고, 영생의 구원을 얻었다.
[요한복음 15:9] 아버지께서 나를 사랑하신 것같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라.
+ '자신을 지키라'는 말은 교리적인 이단들과 윤리적인 죄들로부터 자신을 지키라는 뜻이다. 우리는 이단사상에 물들지 않도록 조심하며, 더러운 죄로부터도 자신을 지켜야 한다.
4. “영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라”고 권면한다.
+ 우리는 '주 예수 그리스도의 긍휼'로 인하여 구원을 받아 영생을 얻었다.
[요한복음 10:28] 내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요. 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라.
+ 우리의 구원은 시작도, 진행도, 완성도 하나님의 은혜와 주 예수 그리스도의 긍휼뿐이다. 주께서는 자신의 피를 흘려 구원하신 사람들을 결코 잃어버리지 않으실 것이다.
[22]
5. “어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라”고 권면한다.
+ ‘어떤 의심하는 자’라는 말은 믿는 자들과 믿지 않는 자들을 구별해야 한다는 의미이다. 우리는 상대의 믿음을 살피면서 그를 긍휼히 여겨야 한다.
[23]
6. “어떤 자를 두려움으로 불에서 끌어내어 구원하라”고 권면한다.
+ 우리는 불신앙과 죄 가운데 있는 자들을 두려움으로 불에서 끌어내어 구원해야 한다. 죄의 결과는 지옥이다. 구원받은 자들은 이 교훈대로 지옥 갈 자들을 복음으로 구원해야 한다.
7. “어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하라”고 권면한다.
+ 우리는 죄인을 긍휼히 여기지만 그의 죄는 미워해야 한다. 우리는 그들이 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어해야 한다.
결언.
[24-25]
+ 우리를 구원하신 분은 하나님이시다.
하나님은 구주이시다. 지금도 우리를 보호하시고 넘어지지 않게 하시는 분은 하나님이시다. 우리를 그의 영광 앞에 흠이 없이 큰 즐거움으로 서게 하실 분도 하나님이시다.
+ 하나님께서는 우리의 구원의 시작과 진행과 완성의 주관자이시다.
[빌립보서 1:6] 너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라.
[히브리서 12:2] 믿음의 주[시작자]요 또 온전케 하시는 이[완성자]인 예수를 바라보자.
+ 구원받은 성도들의 삶의 목표는 하나님의 영광을 위하여 이다.
하나님께 영광을 돌리는 것은 그의 긍휼과 은혜로 구원받은 성도들의 마땅한 일이다.