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예수 그리스도의 승천 [상권.2-33]

- 행1:9-11 -

    “이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라. 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다 보고 있는 데 흰옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다 보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라.” (행1:9-11) 

예수님은 부활하신 후 40일 되는 날에 감람원에서 제자들이 지 켜보는 가운데 손을 들어 축복하시며 승천하셨다.(행1:9-12,눅 24:50-51) 예수 그리스도의 승천은 재림을 기다리는 성도들에게는 중요한 의미를 지니고 있다.

1. 승천하실 것에 대한 예언

⑴ 구약의 예언

① 영광의 왕께서 하늘 문으로 들어가실 것 (시24:7)

② 하나님이 즐거이 부르는 중에 올라가실 것 (시47:5)

③ 주께서 높은 곳으로 오르실 것 (시68:18)

④ 하나님의 우편에 앉으실 것 (시110:1)

⑵ 예수 그리스도께서 하신 예언

① 인자가 이전에 있던 곳으로 가는 것을 볼 것 (요6:62)

② 나를 보내신 아버지께로 돌아갈 것 (요7:33,34)

③ 우리를 위하여 처소를 예비하러 가실 것 (요14:2,3)

④ 보혜사 성령을 보내시기 위하여 가실 것 (요16:7)

2. 예수 그리스도의 승천

⑴ 역사적 사실

① 부활 후 40일 되는 날 승천하셨다. (행1:3)

② 제자들이 바라보는 중에 승천하셨다. (행1:9)

③ 속죄의 사역을 이루신 후에 승천하셨다. (히1:3)

④ 영광 가운데 승천하셨다. (딤전3:16)

⑤ 하나님 아버지의 우편에 앉으셨다. (막16:19)

⑥ 하나님 보좌에 앉으셨다. (히7:26,계3:21)

⑵ 승천하신 목적

① 대제사장이 되기 위하여 (요일2:1-21)

② 우리를 위해 간구하시려고 (히7:24,25)

③ 보혜사 성령을 보내시려고 (요16:7,행1:4,8)

④ 속하신 백성을 통하여 일하시려고 (요14:12)

⑤ 임금과 주가 되기 위하여 (행5:31)

⑥ 만물을 충만케 하시려고 (엡4:10)

⑦ 하나님을 영화롭게 하기 위하여 (요17:1)

⑧ 우리의 거처를 예비하시려고 (요14:2)

⑶ 승천하신 결과

① 보혜사 성령께서 강림하셨다. (행2:33)

② 하나님의 전능하심을 나타냈다. (엡1:18-20)

③ 그리스도로 말미암아 담대함을 얻는다. (히4:14-16)

④ 천사와 권세들이 그에게 복종한다. (벧전3:22)

⑤ 만물을 그 발 아래 복종케 하셨다. (엡1:22)

⑥ 그를 만물위에 교회의 머리로 주셨다. (엡1:22)

3. 승천하신 그리스도를 본 자들

⑴ 사도 요한 (계1:12-16)

⑵ 스데반 (행7:55-56)

“스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대” (행7:55-56)

⑶ 바울

① 다메섹 도상에서 (행9:3-5)

② 고린도 성에서 환상 가운데 (행18:9)

③ 예루살렘 성전에서 기도할 때에 (행22:17-21)

④ 예루살렘 옥중에서 (행23:11)

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하늘로 올려지신 예수님

- 사도행전 1:8-11 -

 샬롬선교회 

[사도행전 1:8-11] 8. 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라.

9. 이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라. 10. 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서, 11. 이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라.

서언.

[누가복음 24:50-51] 50. 예수께서 그들을 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 그들에게 축복하시더니, 51. 축복하실 때에 그들을 떠나 [하늘로 올려지시니]

성경에 기록되어 있는 예수님의 말씀은, 그 일거수일투족에도 무의미한 것이 없으며 반드시라고 말해도 좋을 만큼 어떤 계시적인 행위입니다. 이러한 관점에서 예수님이 사도들을 굳이 '베다니'에 데리고 가신 의미를 찾아보고자 합니다.

1. 예수님은 구름에 가리어 하늘로 올려지셨다. [본문: 사도행전 1:9]

+ 예수님의 승천을 기록한 누가복음 24장 50-51절에는 "손을 들어 그들에게 축복하시더니, 축복하실 때에 그들을 떠나 [하늘로 올려지시니]"라고 되어 있지만, 사도행전 1장 9절에는 “구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라."고 되어 있습니다. 여기에 있는 "구름" ("네페레-" νεφελη)은 '하나님의 영광'을 나타내고 있습니다.

　= 구약시대에는, 모세가 시내산의 산정에서 구름 속에서 율법을 부여받았습니다. 광야의 성막에서 하나님의 임재는 구름에 의해 나타났습니다. 솔로몬이 성전을 봉헌할 때에도 역시 구름이 나타나, 제사장들은 그 임재에 압도되어 서있을 수 없었습니다. 구름은 하나님의 임재의 표징입니다.

　= 신약시대에는, 예수님의 변모 때에 구름이 피어올라 제자들을 덮었습니다. 그러자 그 구름 속에서 "이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니, 너희는 그의 말을 들으라."고 하는 소리가 났습니다(누가복음 9:34-35). 부활하신 하나님의 아들인 예수님은 구름 속에 싸여 승천함으로써 그 영광을 나타내셨습니다.

그리고 마찬가지로, 예수님께서 다시 이 지상으로 돌아오실 때에도 구름을 타고 오시기로 약속되어 있습니다(사도행전 1:11, 마태복음 24:30, 26:64, 계시록 14:16).

2. 예수님이 하늘로 올려지신 장소는 어째서 "베다니"인가?

[누가복음 24:50-51] 50. 예수께서 그들을 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 그들에게 축복하시더니, 51. 축복하실 때에 그들을 떠나 [하늘로 올려지시니]

　= 이 말씀의 뒷부분에 "떠나가셨다"는 것은 '하늘로 올려지셨다"는 뜻입니다. 그런데 그 전반에 예수님께서 그들을 "베다니"까지 데려갔다고 하는데, 왜 예수님이 사도들을 베다니까지 데려갈 필요가 있었을까?

+ "베다니"는 예수님이 예루살렘에 오셨을 때 그곳을 본거지로 여러 번 예루살렘에 다녔던 곳입니다.

지리적으로는 예루살렘에서 약 2.8km거리에 있으며 감람산 동쪽 기슭에 있는 작은 마을입니다(마가복음 11:1, 누가복음 19:29). 이 베다니라는 지명에 숨겨져 있는 의미에 대해 여기에서는 특별한 설명은 없지만, 예수님은 그곳에 데려옴으로써 사도들에게 그 의미를 깨닫게 하려고한 것 같습니다.

+ "베다니"에는 예수님을 맞아들인 '마르다'와 '마리아'가 있었다.

　= 누가복음 10:38에 '마르다'라고 하는 여자가 예수님을 기쁘게 집으로 모셨다고 합니다. 예수님은 '마르다'라는 여자에 의해 기쁘게 환영을 받은 것입니다.

그 결과는 어땠습니까? 예수님을 '기쁘게 맞이한' 자들 위에, 하나님은 특별한 축복을 내리고 계십니다. 예수님을 "기쁘게 맞이한" 마르다의 집에 주님과의 놀라운 관계가 태어나고 있습니다. 후대의 시대에도 전해져 내려오는 놀라운 사건이 거기에서 일어나고 있습니다.

　= 누가복음 10:39에 '마리아'라고 하는 '마르다'의 여동생이 예수님의 발치에 앉아 "말씀을 듣더니"라고 합니다. 마리아는 예수님의 말씀을 듣는 것으로, 사도들이 깨달음 수 없었던 것을 깨달았습니다. 그래서 그녀는 곧 죽어서 묻히게 될 예수님께 장례식을 위한 값비싼 향유를 예수님의 발에 바르고, 게다가 그녀의 머리카락으로 닦는 일을 한 것입니다. 그리고 그녀는 예수님이 실제로 죽고 무덤에 묻힌 후에도 다른 마리아들처럼 예수님의 무덤을 찾지는 않았습니다. 마리아의 예수의 죽음에 대한 깨달음은 놀라운 것이 있습니다. 그만큼 그녀의 귀는 열려 있었던 것입니다. 또한 예수님의 부활에 대해서도, 동생 '나사로'의 부활에 의해 확신할 수 있었다고 생각됩니다.

　= '베다니'의 어원의 의미는 명확하지 않지만, '무화과의 집' 또는 '고민의 집' '빈곤의 집'이라고도 생각할 수 있습니다. '마르다'와 '마리아'의 예수님을 추구하는 '심령'은 구약시대부터 흐르고 있는 '심령의 가난'이 가져다 준 선물일지도 모릅니다. 예수님께서 말씀하신 "심령이 가난한 자는 복이 있나니, 천국이 그들의 것임이요(마태복음 5:3)."라는 말씀도 그런 '심령의 가난'의 흐름 속에서 이해되어야 합니다.

3. 예수님은 하늘로 가심을 본 그대로 이 땅에 재림하신다. [본문：사도행전 1:10-11]

+ 예수님의 구원의 여정의 마지막 지점은 "승천"입니다. 예수님의 승천은 사도 바울의 표현으로 말하자면 하늘에서 "하나님 우편에 앉아 계시느니라(골로새서 3:1)"라는 것입니다. 그 자리는 모든 지배, 권위, 권력, 주권 위에 있는 자리요, 모든 이름 위에 높이 놓이는 자리입니다. 그곳에서 예수님은 '예수의 이름'이라는 이름을 부여받아 다스립니다.

결언.

＋ 예수님이 사도들을 '베다니'로 데려간 것은 지극히 예언적인 행위라고 할 수 있습니다.

베다니는 예수님을 진심으로 환영하고, 예수님의 말씀에 귀를 기울여 들으며, 하나님의 본뜻 즉 하나님의 계획과 마음을 깨닫고, 하나님에 대한 회개를 가져오는 상징적인 장소입니다. 또 하나님에 대한 회개가 있는 곳에서 하나님의 생명은 부활합니다. '나사로'가 죽음에서 다시 살아났듯이 '베다니'는 생명을 회복하는 상징적인 장소입니다.

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예수 그리스도의 부활과 재림 

- 베드로전서 1:3-7 -

샬롬선교회  

[베드로전서 1:3-7] 3. 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다 그의 많으신 긍휼대로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며, 4. 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 유업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라.

5. 너희는 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 받았느니라. 6. 그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험으로 말미암아 잠깐 근심하게 되지 않을 수 없으나 오히려 크게 기뻐하는도다. 7. 너희 믿음의 확실함은 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도께서 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 할 것이니라.

서언.

하나님은 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활하게 하셔서, 죄와 죽음에 대한 능력을 나타내심으로 사람을 구원하시기를 기뻐하셨다. 그러므로 그리스도인의 부활은 구주 예수님의 부활에 이어지는 일로서, 주 예수님은 그 일에 대하여 그리스도인들을 “부활의 자녀로서 하나님의 자녀”라고 부르고 있다.　

[누가복음 20:36] 그들은 다시 죽을 수도 없나니, 이는 천사와 동등이요, 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이라.

[요한복음 11:25-26] 25. 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 26. 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐.

[요한복음 6:40] 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니, 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라.

1. 예수 그리스도의 부활과 그리스도인의 산 소망

본문: [베드로전서 1:3-4]

+ 그리스도인은 새롭게 남으로 산 소망을 가지게 되었다. 죄의 결과는 죽음과 멸망이었고 거기에는 두려움과 절망만 있었다. 그러나 이제 죄 씻음과 영원한 생명을 얻은 그리스도인은 소망을 가지게 되었고, 그 소망은 결코 헛되지 않은 산 소망인 것이다. 세상의 것들은 다 썩고 더러워지고 낡아진다.

[시편 102:26-27] 26. 천지는 없어지려니와 주는 영존하시겠고, 그것들은 다 옷같이 낡으리니 의복같이 바꾸시면 바뀌려니와, 27. 주는 여상하시고 주의 년대는 무궁하리이다.

[이사야 40:6-7] 6. ... 모든 육체는 풀이요 그 모든 아름다움은 들의 꽃같으니, 7. 풀은 마르고 꽃은 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라 이 백성은 실로 풀이로다.

+ 그리스도인들을 위해 하늘에 간직된 유업, 즉 천국은 썩지도 않고 더럽지도 않고 쇠하지도 않는 거룩하고 선하고 영광스럽고 영원한 나라이다. 구원받은 그리스도인들은 그 천국을 유업으로 상속받을 하나님의 자녀들인 것이다.

[로마서 8:17] 자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라.

2. 예수 그리스도의 재림과 그리스도인의 칭찬과 영광과 존귀

본문: [베드로전서 1:5-7]

+ ‘말세에 나타내기로 예비하신 구원’이란? 앞 절에 말한 천국을 의미한다. ‘말세에 나타낸다’는 것은 예수님의 재림 시에 나타내신다는 뜻이다. 그리스도인들은 장차 예수 그리스도의 재림 때에 부활하고 변화되어 영광스런 천국에서 영생을 누릴 것이다. 또 그리스도인들은 이 놀라운 구원 곧 영광의 천국을 얻기 위해 지금 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입고 있다.

[요한복음 10:27-28] 27. 내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라. 28. 내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라.

[디모데후서 1:12] 이를[이 복음을] 인하여 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것[구원과 영생]을 그 날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라.

+ 하나님의 구원과 그 능력의 보호하심이 이와 같이 확실하기 때문에, 그리스도인들은 세상에서 여러 가지 환난과 시험을 당하며 잠깐 근심하게도 되지만 도리어 크게 기뻐할 수 있다. 왜냐하면 우리의 믿음의 시련은 금의 제련보다 더 귀하기 때문이다.

그리스도인들은 환난과 시험을 통하여 인격의 단련을 받아 거룩하고 겸손하고 믿음 있는 인격자가 되며, 또 하나님께 영광을 돌리는 선행들을 많이 함으로써 장차 주 예수 그리스도께서 재림하실 때 칭찬을 듣고 천국과 영생의 영광과 존귀를 얻게 될 것이다.

[로마서 5:3-4] 3. 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 4. 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다.

결언

+ 그리스도인은 천국(하나님의 나라)의 산 소망을 가지고 있다. 그것은 주 예수님의 부활로 이루어졌다. 천국은 거룩하고 영광스러운 세계이며, 그 곳에는 슬픔과 눈물과 아픔과 병과 죽음이 더 이상 없을 것이다. 모든 그리스도인들의 소망은 이 세상에 있지 않고, 주 예수 그리스도의 재림으로 나타날 영원한 천국에 있다.

[계시록 21:4] 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라.

+ 그리스도인은 예수님 믿고 구원을 받았지만, 하나님의 은혜와 평안을 기도하며 공급받아야 한다. 이 세상에는 여러 가지 환난과 시험이 많아서 때때로 근심하기도 하지만, 산 소망을 가진 그리스도인들은 하나님의 능력으로 보호하심을 받는다. 또 믿음의 시련을 통해 그리스도인의 인격은 정금보다 더 귀하게 단련을 받는다.

= 이와 같은 일이 온전함에 이르는 성화의 과정이다. 금이 용광로에서 단련되어 순금이 되듯이, 그리스도인은 세상에서의 시련을 통해 칭찬과 영광과 존귀를 얻을 거룩하고 온전한 인격으로 자라간다.