“그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고” (빌2:6-7)  

성경은 성자 하나님이신 예수 그리스도가 본질적으로 성부 하나님과 동일하신 하나님이심을 증언하고 있다.(막5:2, 요1:18, 행13:33, 골1:16, 히1:13) 그러므로 인간으로 나신 예수 그리스도는 하나님으 로서의 인격과 속성과 권세를 가지셨다는 것을 믿어야 한다.(요 14:14, 눅24:51, 행7:59, 히1:6)  

1. 예수 그리스도의 신성

⑴ 예수 그리스도의 행하심에 나타나는 신성

① 자기 백성을 죄에서 구원하셨다. (마1:21)

“아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라.” (마1:21)

② 질병을 고치시며 죽은 자를 살리셨다. (마11:1-6)

“소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라.” (마11:5)

③ 이적을 행하시며 자연을 다스리셨다. (마14:25-33, 마8:26-27)

“밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자들에게 오시니” (마14:25)

④ 귀신을 쫓아내시고 병든 자를 다 고치셨다. (마8:16-17)

“예수께서 말씀으로 귀신들을 쫓아 내시고 병든 자를 다 고치 시니” (마8:16)

⑤ 보혜사 성령을 우리에게 보내셨다. (요14:16)

“내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니” (요14:16)

⑵ 그 이름에 나타나는 신성

① 창조의 근본이신 이 (계1:14)

② 하나님의 본체 (빌2:6)

③ 독생자 (요1:14)

④ 임마누엘 (사7:14)

⑤ 영광의 주 (고전2:8)

⑥ 만유의 주 (행10:36)

⑦ 생명의 주 (행3:15)

⑧ 반석 (고전10:4) 

2. 예수 그리스도의 인성

⑴ 예수 그리스도의 인성을 나타내는 증거

① 처녀의 몸에서 나셨다. (눅1:31)

“보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하 라.” (눅1:31)

② 인간의 모양으로 나타나셨다. (빌2:7-8)

“오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 ...” (빌2:7-8)

③ 인간적인 본능과 정서를 지니셨다. (히5:7)

“그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에 게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 ...” (히5:7)

④ 세상에서 목수의 일을 하셨다. (막6:3)

“이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐 야고보와 요셉과 유 다와 시몬의 형제가 아니냐 그 누이들이 우리와 함께 여기 있 지 아니하냐. ...” (막6:3)

⑤ 시험을 받아 육체의 고난을 당하셨다. (히2:18)

“자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 ....” (히2:18)

⑵ 그 이름에 나타난 인성

① 나사렛 예수 (마2:23, 막1:24)

② 인자 (눅9:10)

③ 여자의 후손 (창3:15)

④ 다윗의 자손 (마22:42)

⑤ 선지자 (행7:37)

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예수 그리스도의 영광

- 베드로후서1:12-21 -

12 이러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 섰으나 내가 항상 너희로 생각하게 하려 하노라

13 내가 이 장막에 있을 동안에 너희를 일깨워 생각하게 함이 옳은 줄로 여기노니

14 이는 우리 주 예수 그리스도께서 내게 지시하신 것같이 나도 이 장막을 벗어날 것이 임박한 줄을 앎이라

15 내가 힘써 너희로 하여금 나의 떠난 후에라도 필요할 때는 이런 것을 생각나게 하려 하노라

16 우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라

17 지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 저가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라.

18 이 소리는 우리가 저와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로서 나옴을 들은 것이라

19 또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운 데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라

20 먼저 알 것은 경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니

21 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라

서언

우리는 이미 아는 진리도 계속 다시 기억하고 복습해야 한다. 그것이 베드로가 편지를 쓴 목적이었고, 하나님께서 우리에게 성경을 주신 목적이다.

또 우리는 주 예수 그리스도의 신적 영광이 사람의 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니고, 제자들이 친히 본 바요, 구약성경이 확실히 예언한 바임을 알고 믿고 확신해야 한다.

1. 예수 그리스도의 영광에 관한 말씀

요한복음17:5-8/ 5. 아버지여 창세전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서

6. 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다. 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다.

7. 지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다.

8. 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다.

2. 예수 그리스도의 영광에 대한 두 가지 증거

(1) "이러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 섰으나 내가 항상 너희로 생각하게 하려 하노라. 내가 이 장막에 있을 동안에 너희를 일깨워 생각하게 함이 옳은 줄로 여기노니, 이는 우리 주 예수 그리스도께서 내게 지시하신 것같이 나도 이 장막을 벗어날 것이 임박한 줄을 앎이라. 내가 힘써 너희로 하여금 나의 떠난 후에라도 필요할 때는 이런 것을 생각나게 하려 하노라." (12-15절)

우리는 성경 진리들을 이미 알고 있어도 그것들을 항상 기억해야 한다. 베드로는 자신의 장막을 벗어날 것 곧 자신의 죽음이 임박함을 느끼고 있었고 그러기 때문에 더욱 성도들을 교훈하였다.

베드로후서는 베드로의 유언적인 내용이었다. 베드로는 자신의 죽은 후에도 성도들에게 필요한 때 이 진리가 생각나게 하려고 죽기 전에 힘써 교훈하였던 것이다. 그러므로 우리는 하나님의 뜻하신 대로 성경을 주야로 묵상함으로써 하나님의 뜻을 늘 기억하며 교훈을 얻고 충만한 은혜와 유익을 얻어야 할 것이다.

(2) "우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심을 너희에게 알게 한 것이 공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요 우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라. 지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 저가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라. 이 소리는 우리가 저와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로서 나옴을 들은 것이라." (16-18절)

"우리 주 예수 그리스도의 능력과 강림하심", 우리 주 예수 그리스도의 신적 능력과 강림하심 즉 그의 성육신(成肉身)과 신적 영광을 바로 아는 것은 기독교 신앙의 기본적 내용이다.

베드로는 주 예수 그리스도의 신적 영광이 ‘공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니고 자신들이 그의 크신 영광을 친히 본 자라고 증거하였다. 예수 그리스도에 관한 사실들은 사람이 만들어낸 창작물이 아니다. 그것은 역사적 사건들에 대한 진실한 증인들의 증거들이다. 예수님의 제자들은 그 사실들에 대한 증인들이었다.

"우리는 그의 크신 위엄을 친히 본 자라.", 우리는 여기서 자기가 잘 알지도 못하는 이론들을 떠벌이기 위해서 무모하게 강단에 뛰어오르는 자들은 그리스도를 섬기는 일과 아무 상관이 없을 뿐 아니라 사도들과도 공통점이 전혀 없다는 결론을 얻는다. 하나님의 참 종은 자기가 전파하는 가르침의 진리에 대해서 확실한 증거를 가진 자이다. 그러한 증거를 가진 자가 전파할 때 비로소 듣는 모든 자들에게도 같은 확신이 전달되는 법이다.

베드로는 자기가 그리스도께서 하늘로부터 난 음성에 의하여 하나님의 아들로 선언될 당시 그 현장에 있었다고 말하고 있다. 그곳에는 오직 세 사람만 있었다. 베드로는 자신이 친히 보았던 주의 크신 위엄과 영광에 대해 증거한다.

그것은 마태복음17장에 기록된 대로 그와 다른 두 제자(요한, 야고보)들이 주와 함께 높은 산에 올라갔을 때에 주께서 영광스럽게 변화되셨고 하나님 아버지께서 하늘로부터 친히 음성으로 그에 대해 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”고 증거하신 내용이었다. 이 때 예수께서는 하나님 아버지께로부터 존귀와 영광을 얻으셨다.

이것이 예수님의 신적 영광에 대한 베드로의 첫 번째 증거이다.

그들은 완전한 증인들이었다. 왜냐하면 그들은 수많은 이적 가운데서 그리스도의 영광과 위엄을 보았고, 또 그의 부활에서 그의 신성의 현저한 증거를 친히 목격하였기 때문이다.

우리는 그들과는 다른 방법으로 확신을 얻어야 한다. 그리스도께서 우리의 눈앞에서 다시 살아나시지 않았더라도 우리는 그의 부활 사실을 손에 손으로 전하여 준 자들에게 의해서 알 수 있다. 또한 우리는 그것을 우리 양심의 내적 증거라도 알 수 있다. 그것은 모든 지각의 증거들 위에 뛰어나시는 성령의 인침인 것이다. 처음부터 복음이 막연한 소문으로 이루어진 것이 아니었다는 사실을 기억하자. 그리고 사도들은 그들이 친히 목격한 바를 전하여 준 권위 있고 신빙성 있는 사신들이었음을 잊지 말아야 한다.

(3) "또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운 데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라. 먼저 알 것은 경의 모든 예언은 사사로이 풀 것이 아니니, 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라." (19-21절)

베드로는 예수님의 신적 영광에 대한 두 번째 증거를 말한다.

"우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운 데 비취는 등불과 같으니 ...",

그것은 구약성경의 증거이다. 그것은 그가 친히 보았던 증거보다 더 확실한 증거이다. 성경은 인간의 그 어떤 증거보다 더 확실한 증거의 책이다. 하나님께서는 우리의 믿음의 확실함을 위해 성경을 우리에게 주셨다. 그것은 어두운 곳을 비취는 등불과 같다. 어두운 밤에 불빛이 없다면 얼마나 답답하고 불편할 것인가? 성경이 없었다면, 우리는 이 어둡고 죄악된 세상에서 하나님과 인간과 구주에 대하여 바로 알지 못했을 것이다.

"날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지", 우리가 성경을 읽고 연구하고 묵상할 때 바른 깨달음이 생기는 것을 가리킨다고 본다. 그러므로 우리는 성경책을 통해 하나님의 아들이신 구주 예수 그리스도와 그 속죄의 복음을 바로 깨달을 때까지 성경책을 가까이 하며 읽어 나가야 할 것이다.

"먼저 알 것은", 베드로는 이제 여기서 성경을 바로 사용하고자 한다면 마땅히 우리가 마음을 열어야 할 것을 가르치기 시작한다. 우리가 성경을 사사로이 해석해서는 안 되는 것은 성경이 하나님의 감동으로 기록된 책이기 때문이다.

결언

모든 성경은 하나님의 감동으로 되었다(딤후3:16). 성경의 말씀은 사람의 뜻으로 낸 것이 아니고 오직 하나님의 거룩한 사람들 곧 선지자들이 성령의 감동을 받아 말한 것이다. 그러므로 우리는 성경을 해석할 때 매우 조심해야 한다.

건전한 성경 해석의 방법은 우선 문법적으로 해석하고, 그 다음 역사적 배경을 이해하면서 해석하고, 마지막으로 성경을 전체적으로 통일성 있게 해석하는 것이다. 물론, 성경을 깨닫게 하시는 이는 오직 하나님이시므로 성경을 연구하는 이들은 하나님의 깨닫게 하시는 은혜를 구하면서 성경을 읽고 묵상하고 연구해야 할 것이다.

주 예수 그리스도를 바로 알고 믿어야 하나님께 영광을 돌릴 수 있고, 이단 사설에 유혹받지 않을 수 있다.