출애굽기(1-40)
초점 |
구원 |
예배 | ||||||||
구분 |
노예 생활 1-2 |
모세 소명3-6 |
10대 재앙 7-10 |
유월절
11-12 |
홍해 도하 13-15 |
시내산까지 16-18 |
십계명
19-24 |
성막 설계 25-31 |
우상 숭배 32-34 |
성막 건축 35-40 |
구원의 준비 |
구원을 위한 사역 |
구원 |
훈련 |
거룩한 백성으로서의 준비 | ||||||
주제 및 내용 |
노예 생활 하는 이스라엘 |
구속과 하나님의 은총 |
예배에 나타난 하나님의 영광 | |||||||
노예생활과 속박 |
구원과 예배 |
율법수여, 성막 건축 | ||||||||
애굽에서 |
시내 산을 향해 |
시내 산에서 | ||||||||
장소 |
애굽 |
광야 |
시내 산 | |||||||
시간 |
430년 |
2개월 |
10개월 |
1. 애굽의 이스라엘 (1-12장) : 430년
1) 출애굽의 필요성(1-2장) - 노예생활
* 신음하는 이스라엘(1장)
- 이스라엘 후손들의 증가(1:1-7) : 장정만 60만명
- 바로의 박해 정책(1:8-22)
① 이스라엘 민족을 노예로 삼고 힘든 육체적 노동을 시킴- 비돔과 라암셋을 건축
② 산파들에게 남자 아이를 낳으면 무조건 죽이라고 함 - 하나님의 보호(산파)
③ 산파를 축복하신 하나님 - 아브라함에게 하신 약속 이룸(축복과 저주의 말씀)
"너를 축복하는 자를 내가 축복하고 너를 저주하는 자를 내가 저주하리라"
* 구속의 지도자 모세의 출생(2장) - 레위 지파인 아므람과 요게벳 사이에서 태어남
- 모세의 출생과 성장(2:1-10) : 애굽공주에 의해 구원
- 미디안으로 도피한 모세(11-25) : 40년 (미디안 제사장의 딸인 십보라와 결혼)
- 이스라엘의 부르짖음과 하나님의 응답(23-25) : 모세를 부르심
2) 모세의 소명(3-4장)
* 모세의 소명(3:1-10)
- 떨기나무에 붙은 불(1-3)
- 네 발에 신을 벗으라(3-10) : 거룩한 곳(하나님이 계신 곳) - 4가지 사실을 말씀
① 옛적에 그의 조상들에게 나타나셨던 하나님이심을 밝히심
② 애굽에 있는 이스라엘 백성의 고통과 부르짖는 기도를 들으셨다고 말씀하심
③ 이스라엘 민족을 애굽에서 건져내어 가나안 땅으로 인도하실 것이라고 말씀하심
④ 하나님은 모세를 바로에게 보내어 이스라엘을 애굽에서 인도할 것이라고 하심
* 모세의 거절과 하나님의 설득(3:11-4:17)
- 내가 누구관대 그들을 구원하겠습니까?(11-12) : 첫 번째 거절
- 당신의 이름이 무엇입니까?(13-17) :두 번째 거절
☞ 하나님의 대답
① 자신을 "여호와", 즉 "스스로 있는 자"(=자존자)라고 소개
② 자신을 "아브라함과 이삭과 야곱에게 나타나셨던 하나님"이라고 소개
- 그들이 믿지 않을 것입니다(4:1-9) :세 번째 거절
☞ 하나님께서 두가지 이적을 가르쳐 주심 (지팡이-뱀/ 손 - 문등병)
- 나는 말을 못합니다(10) : 네 번째 거절
☞ 하나님께서 그가 할 말을 가르쳐 주실 것을 약속하심
- 보낼만한 자를 보내소서(13) :다섯 번째 거절
☞ 하나님께서 화를 내시고 모세에게 말 잘하는 형 아론과 함께 갈 것을 허락
* 애굽으로 간 모세(4:19-26)
- 장인에게 애굽에 갈 일에 대해 허락을 받음(19-23)
- 피 남편(24-27) : 십보라가 아들에게 할례를 행하고 아들의 양피를 모세에게 던짐
- 아론과 함께 애굽으로 감(27-31)
3) 바로 앞에 선 모세(5-10장)
* 바로와의 첫 번째 대면(5:1-6:9)
- 바로와의 첫 번째 대면(5:1-4) : 이스라엘 백성을 보내라는 모세의 말에 거절
- 바로의 박해 정책(5-21) : 이스라엘 백성의 혹독한 노역으로 모세 원망
- 하나님의 위로와 권면(2:22-6:9) : 이스라엘 자손들을 구원하실 것을 말씀하심
* 모세의 족보(6:10-7:7)
- 모세와 아론이 이스라엘의 열 두 지파의 후손임을 확인시켜 주심
- 하나님께서 모세와 아론을 통해 새로운 구원의 시대를 열어갈 것을 보여줌
아브라함 → 이삭 → 야곱 → 레위 → 게르손 → 아므람 → 아론 모세 미리암 |
* 10대 재앙(7:8-13)과 바로의 반응
- 첫 번째 세 재앙: 진저리 나게 하는 재앙들
① 피 - 나일강 (7:15-18) - 이스라엘을 해방하라는 요구 묵살(7:22-23)
② 개구리- 바로의 궁전(8:2-4)-개구리를 치우면 가게 하겠다고 동의함(8:8)
③ 이(경고 없이 시행)- 술객들의 의견 묵살(8:19)
- 두 번째 세 재앙: 성가시게 굴거나(파리), 고통을 주는 재앙들(가축의 죽음, 독종)
④ 파리 - 나일강(8:20-23) - 애굽에서 제사를 드리라(8:25)
⑤ 악질 - 바로의 궁전(9:15)- 모세 요청 거절(9:17)
⑥ 독종(경고 없이 시행) - 모세 요청 거절(9:12)
- 세 번째 세 재앙: 자연의 재앙들(우박, 메뚜기 흑암)
⑦ 우박 - 나일강 (9:13-19) - 재앙을 그치게 하면 보내겠다(9:28)
⑧ 메뚜기 - 바로의 궁전(10:3-6) - 남자들만 가라(10:11)
⑨ 흑암(경고 없이 시행)- 짐승을 제외하고 사람만 가라(10:24)
- 재앙의 절정: 모든 짐승과 사람의 처음 난 것을 죽임
⑩ 초태생 죽음 - 바로의 궁전(11:4-8) - 떠나 달라고 요청함(12:31-32)
4) 유월절과 출애굽(11-12장) : 구원과 승리의 날 (어린양의 피)
- 유월절의 명칭은 히브리어 `페사흐'에서 비롯되었다. - 영어【`passover'(넘어가다)】 -(출 12;13)에 나오는 '넘어가리니"라는 단어에서 비롯 - 이 말은 `넘어가다', `뛰어넘다', `목숨을 살려주다' 등의 의미가 있다. - 유대인들은 매년 첫달의 14일에 유월절 행사를 갖고 그 다음 1주일간은 무교절로 지킴 - 유월절 어린 양은 반드시 1년 된 수컷으로 흠이 없어야 함 - 유월절 어린양은 뼈를 꺾지 않고 통째로 구워서 쟁반에 얹어 상위에 올려놓아야 한다. - 무교병을 7일간 먹으며 이는 순전하고 진실된 믿음을 상징한다. - 쓴 나물은 이스라엘 백성들이 애굽에서 종살이 했던 것을 기억하게 하기 위한 것 |
2. 애굽에서 시내산까지 (13-18장) : 3개월
1) 숙곳에서 에담까지(12:37-13장) : 불과 구름 기둥으로 인도
* 영광의 탈출(12:37-42) : 라암셋을 떠나 숙곳에 이름 (여호와의 밤)
* 유월절 추가 규례(12:43-51): "이방인도 참여할 수 있다"
* 초태생 규례(13:1-16): "너희는 내 것이라"
* 가나안을 향한 행군의 시작(13:17-22) : 하나님의 인도와 보호 (불과 구름기둥)
2) 바로의 추격과 홍해 도하(14장)
* 바로의 추격(1-9): "사단은 포기하지 않는다"
* 하나님의 지시(10-20): "너희를 위하여 행하는 구원을 보라"
- 위기를 처할 때 환경을 바라보지 않고 그 환경의 배후에 계신 하나님을 바라본다.
* 홍해 도하(21-31): "영적 세례", "성도에게 위기는 기회가 된다"
* 승리의 노래(15:1-21): "구원받은 성도들이 부르는 찬송"
- 모세와 회중의 노래(1-19) : 구원하신 하나님 찬양
- 미리암과 여인의 노래(10-21) : 구원하신 하나님의 위대하심을 찬양
3) 홍해에서 시내산까지(15:22-18:27)
* 마라에서(치료의 하나님: 쓸모 없는 인생을 유익한 인생으로)(15:22-26)
- 승리의 노래를 부르고 3일간 이동하여 마라에 도착 : 마라의 쓴물
- 쓴물(쓸모 없는 죄인)을 성령을 통하여 단물(남에게 유익을 주는 의인)로 변화시킴
* 엘림에서(27): 텐트를 치고 야영(영적 휴식) - 12개의 샘과 70그루의 종려나무가 있음
* 신광야에서(16장)(만나와 메추라기): 광야(기독인)에서의 의식주 문제 해결
- 애굽에서 먹던 고기를 그리워하며 또 다시 모세를 원망하기 시작한 이스라엘 백성들
- 이스라엘 백성들의 원망을 들으시고 양식(메추라기, 만나)을 약속하시는 하나님
- 만나를 주시면서 그들이 하나님의 말씀을 준행하는 지를 시험하시는 하나님
① 매일 아침 각 사람에게 필요한 만큼(한 오멜씩)만 만나를 거둘 것
② 다음 날 아침까지 만나를 남기지 말 것.
③ 6일째에는 2일분을 거둘 것(다음 날이 안식일이기 때문)
- 불순종하는 이스라엘 자손들을 보시고 모세를 통해 다시 한번 책망하시는 하나님
☞ 만나를 통해 본 크리스챤과 의식주 문제
1. 하나님께서 의식주 문제를 책임지신다는 것을 믿지 못할 때 나타나는 행동들 1) 염려(많이 거둔 사람) - 공중의 새와 들의 꽃을 먹이시는 하나님을 믿으라 2) 탐욕(많이 거둔 사람) - 사용하고 남는 것은 부족한 사람들을 위해 사용하라 3) 게으름(조금 거둔 사람) - 최선을 다해 열심히 일하여 필요한 만큼 거두어라
2. 의식주에 대한 성경적인 해결책 1) 먼저 우리는 하나님의 나라와 그 의를 구하라 2) "일용할 양식"을 구하라(주기도문) 우리에게 주신 재물 중에 부족한 것이 있으면 기도해서 채움을 받을 수 있다. 3) 보물을 하늘에 쌓아 두라 그리고 만일 거둔 것이 남으면 부족한 사람들을 위해 나누어 줄 수 있어야 한다.
3. 만나 사건에서 나타난 경제적인 원리 1) 하나님께서 자녀들에게 매일 필요한 양식을 주신다. 2) 하나님께서는 우리가 사치할 만큼 주시지는 않는다. 3) 안식일은 성일로 지켜야 한다. 4) 우리의 죄악성은 매우 뿌리가 깊다. 5) 예수님은 하늘에서 내려오신 참 양식이시다. |
* 르비딤에서(17-18장)
- 반석에서 나온 물(17:1-7) : 맛사(시험), 므리바(다툼)
① 모세와 싸웠으며 심지어는 돌로 치려하며 원망하는 이스라엘 백성들
② 백성들에게 이러한 행동은 "하나님을 시험하는 행위"라고 책망하는 모세
③ 하나님께 부르짖는 모세
④ 지팡이를 들고 장로들과 함께 호렙산으로 올라가서 반석을 치라고 명령하는 하나님
- 아말렉과의 전쟁(8-16)(여호와 닛시- 여호와는 나의 깃발) "영적 전쟁과 승리의 길"
① 영적지도자 모세에게 필요한 조력자 아론과 훌
- 장인 이드로와의 만남(18장): 교회 행정 조직의 필요성 - 이드로의 행정 원리
① 권한을 위임하라.
② 고기 잡는 법을 가르치라.-스스로 다스릴 수 있는 법을 가르치라-
③ 지도자를 교육하라(18:20)- 율례와 법도를 가르쳐서 마땅히 행할 일을 가르쳐라
④ 너무 많은 짐을 지우지 말라- 어려운 일은 지도자가 해결하라.
⑤ 이런 사람을 세우라-지혜와 덕을 겸비한 사람 (신앙, 진실, 탐하지 않는 자)
- 시내 산에 도착함(19:1-2)
3. 시내산 언약과 율법
1) 율법 수여를 위한 준비(19장)
* 시내 산 앞에 장막을 침(19:1-2) - 떨기나무 가운데 모세를 부르셨던 장소에 도착
* 모세를 불러 이스라엘 백성과 맺은 언약을 확증하시는 하나님(19:3-6)
"이스라엘이 내 말을 잘 듣고 내가 주는 언약을 지키면, 세상 나라 중에 "뛰어난 나라"가 될 것이며, 하나님의 "특별한 하나님의 소유"가 될 것이라" |
* 언약을 위한 준비(19:7-25)
- 하나님의 말씀을 모세가 백성들의 장로들을 모아 놓고 전함
- 하나님의 명하신대로 행하겠다고 대답하는 백성들 (순종)
- 하나님께로 올라가서 순종하겠다는 백성들의 뜻을 전한 모세
- 빽빽한 구름 가운데에서 이스라엘 백성들이 볼 수 있도록 강림하신 하나님
- 모세에게 백성들이 보는 앞에서 제 3일에 시내 산에 강림할 것 예고하시는 하나님
- 하나님을 맞을 준비를 하는 이스라엘 백성
① 성결한 생활 - 자신을 깨끗하게 지키는 일 (성행위 금지)
② 옷을 세탁하는 일 - 의식상의 정결을 상징
③ 나팔 소리가 날 때까지 하나님 맞을 마음의 준비를 하는 것
④ 하나님께서 나타나실 장소를 성역화하고 그 곳을 침범하지 않도록 하는 것
- 이스라엘 백성들이 보는 앞에서 불 가운데서 시내 산에 강림하여 말씀하시는 하나님
① 우뢰와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 나타났으며 나팔 소리가 크게 울림
② 그 소리를 듣고 무서워서 떨고 있는 이스라엘 백성
③ 나팔 소리를 듣고 하나님을 영접하기 위해서 산기슭에 나와 서 있는 백성들
④ 이스라엘 백성들이 보는 앞에서 불 가운데서 시내 산에 강림(연기, 진동)
⑤ 나팔 소리가 점점 더 커질 때에 모세는 백성들을 대신해서 하나님께 말하였고, 하나님은 직접 음성을 통해 이스라엘 백성들에게 대답하심
⑥ 하나님께서는 시내 산꼭대기에 강림하신 후에 모세에게 올라오도록 지시
(백성은 올라오면 죽을 것이며 제사장은 성결케 하라)
⑦ 산에 경계선을 세웠기 때문에 경계선을 넘지 않을 것이라고 대답하는 모세
⑧ 모세에게 아론과 함께 올라오되 백성들은 제사장과 함께 있으라고 지시하시는 하나님
☞ 19장을 통해 보여준 적용 문제들 : 소유된 백성/ 성결한 삶 / 큰 간격(중보자 필요)
2) 십계명(20장) - 하나님의 백성답게 살아가는 법을 가르쳐 주심
* 이스라엘을 선택하시고 구원해 주신 은혜와 백성들 간의 특별한 관계에 대해서 언급(1-2)
* 하나님 사랑(3-11): 1-4계명
- 제1계명(3) : 예배의 대상 - 유일신 여호와 경배
- 제2계명(4-6) : 하나님을 예배하는 방법 -신령과 진리(우상숭배 금지)
- 제3계명(7) : 우리의 삶의 목표 - 하나님의 영광 (여호와의 이름을 헛되게 하는 일 금지)
- 제4계명(8-11) : 노동과 안식(안식일 준수)
* 이웃 사랑(12-17): 5-10계명
- 제5계명(12) : 권위에 대한 순종 (부모 공경)
- 제6계명(13) : 인권 존중 (살인 금지)
- 제7계명(14) : 가정의 신성함(간음 금지)
- 제8계명(15) : 올바른 경제관 (정직한 경제 생활 - 도둑질하지 말라)
- 제9계명(16) : 진실한 언어 생활 (거짓 증언 금지 - 거짓 증거하지 말라)
- 제10계명(17) : 탐욕 금지 (탐내지 말라)
3) 제단의 규례(20:22-26): 참 종교와 거짓 종교의 차이
* 제단을 쌓을 때에는 흙으로 (만일 돌로 제단을 쌓을 경우에는 다듬지 않은 돌)
* 층계를 높이 만들어서 제단에 오르는 사람의 하체가 보이는 일이 없도록 하라고 지시
4) 사회 규범들(21:1-22:15) : 이웃 사랑의 법
* 종에 대한 규례(21:1-11): 약자 보호와 인권 존중
- 남자의 경우(1-6)
① 시한부 섬김 (종인 경우 6년간 섬기고 7년째 해방)
② 자기 재산만 가지고 나갈 것
③ 자원해서 종이 되고 싶을 때 - 문설주에 귀를 대고 송곳으로 귀를 뚫음
- 여자의 경우(7-11)
① 딸을 남자에게 주었을 경우 - 도중에 싫어지면 값없이 해방
② 주인이 그 여인을 싫어할 경우 - 아들에게 줌(며느리 대접)
③ 그 남자가 다른 여인에게 장가를 들 경우-의복과 음식과 동침하는 것을 제공
* 사형에 해당되는 경우(21:12-17): 결코 용납될 수 없는 죄악들
- 살인자에 대한 형벌(12-14)-의도적인 살인(사형)과 실수에 의한 살인(도피성)
* 눈에는 눈 이에는 이 : 동형 복수법(18-36)- 공의의 범위 안에서 보복의 최소화
- 싸우다가 남에게 상처를 입힌 경우(18-19) : 즉사했을 경우 형벌, 나머지-보상
- 주인이 종을 때려서 다치게 한 경우(20-21, 25-26)
① 그 자리에서 죽으면 주인은 고의적으로 살인한 죄로 형벌
② 1-2일이 지나서 죽거나 다시 회복되면 주인은 형벌을 면함(일 못하는 손해)
③ 이나 눈을 다치게 한 경우에는 종을 해방시켜 줘야 함
- 싸우다가 낙태하게 한 경우(22-25)
① 다른 피해가 없으면 남편의 청구대로 반드시 벌금(재판장의 판결에 의해)
② 다른 피해가 있으면 그 피해만큼 피해자에게 형벌을 부과(동형 복수법)
- 소가 사람을 받아 죽였을 경우(28-32)
① 소가 사람을 받아서 죽인 경우 (소- 돌에 맞아 주음/ 소 임자 - 형벌 면함)
② 소가 난폭하여 경고하였으나 사고가 생긴 경우(소,주인 모두 사형-속죄금 인정)
③ 소가 종을 받아 죽이면 그 소의 주인은 종의 주인에게 종의 몸값 은 30 세겔 (소는 죽임)
- 실수나 부주의로 남에게 피해를 입힌 경우(33-36) : 보상
* 재산 보호법(22:1-15)
- 남의 물건을 훔쳤을 때(1-4) : 엄한 형벌(4-5배 배상/ 정당방위 인정)
- 남의 재산에 손해를 입혔을 때(5-6) : 보상
- 남의 물건을 맡았다가 잃어버렸을 때(7-15)
① 도둑이 훔쳐 갔을 경우 (잡히면 도둑이 2배, 잡히지 않으면 증명 죄 있는자 2배)
② 짐승을 맡았다가 잃은 경우 배상
5) 도 덕 법(22:16-31)
* 처녀를 범했을 때(22:16-17, 19) : 보상금을 지불하고 아내로 맞아야 함
* 반드시 죽여야 할 죄들(16-20)
- 짐승과 음행 하는 자
- 무당을 살려두지 말라
- 여호와 외에 다른 신에게 희생을 드리는 자
* 약자 보호법(22:21-27)
- 이방인 나그네 학대 금지
- 과부나 고아를 해롭게 하지 말라(하나님께서 칼로 그 원수를 갚으실 것이라고 경고)
- 가난한 자에게 돈을 꾸어준 경우 : 생활비- 무이자/ 사업비 - 적당한 이자
* 기타 사항들(22:28-31)
- 재판장을 욕하지 말고 백성의 지도자를 저주하지 말라
- 하나님께 추수한 것과 짜낸 즙을 드리는 일을 지연하지 말라.
- 처음 난 아들을 하나님께 드리라(8일 만에 할례, 속전을 드림)
- 거룩한 백성은 들에서 짐승에게 찢긴 것의 고기를 먹지 말고 개에게 던져야 한다
6) 사회정의의 구현을 위한 법(23:1-19)
* 정의로운 삶(23:1-9)
- 진실한 증언: 이스라엘 백성들은 다음과 같은 일이 금지되었다.
① 허망한 풍설을 전파하는 일
② 악인과 연합하여 죄 없는 자를 모함하는 일.
③ 다수의 힘으로 악을 행하는 일.
- 공정한 판결: 재판장은 공정한 판결을 위해서 다음과 같은 일이 금지되었다.
① 송사를 할 때에 다수를 따라 정당하지 못한 증거를 하는 일.
② 가난한 자의 송사라고 해서 그들을 두둔하거나 불공평하게 판결하는 일
③ 거짓을 멀리 함
④ 그릇된 판결로 무죄한 자와 의로운 자를 죽이는 일.
⑤ 뇌물을 받는 일
- 어려움을 당한 사람을 도와 줄 것
* 절기법(23:10-19)
- 안식에 관한 율례(23:10-13)
- 연례적 절기들(23:14-19) : 유월절, 맥추절(칠칠절,오순절), 수장절(초막절)
7) 토지 정복에 관한 약속(23:20-33)
* 승리의 길: 하나님 사자와 말씀에 대한 순종과 규례를 지켜 행함(20-22).
* 하나님의 명령과 순종에 대한 축복(23-26).
- 가나안 인들의 신을 숭배하거나 섬기지 말고 그들의 행위를 본받지 말라
- 우상들과 주상을 깨뜨리고 이스라엘의 하나님 여호와만을 섬기라
- 순종에 대한 축복(물질, 건강, 후손, 장수, 대적들을 쫒아내심)
* 점차적인 정복 약속(27-30)
* 약속의 땅의 경계(31-33)
-남쪽경계: 홍해
-서쪽경계: 블레셋 바다(지중해)
-남쪽경계: 광야
-북쪽경계: 유프라테스 강
8) 언약 인준식: 피로 맺은 언약(24:1-11)
* 피로 맺은 언약(24:1-11) : 마음을 다해 지키기로 약속하고 율례의 말씀 기록
- 시내 산 아래에 제단을 쌓고, 이스라엘 12 지파를 상징하는 12 기둥을 세움
- 이스라엘 자손의 청년들과 함께 소로 번제와 화목제 드림
- 이스라엘에게 뿌릴 피를 그릇에 담고, 나머지 피는 제단에 뿌림
- 모세가 언약서를 백성들에게 낭독하고 백성들은 지키겠다고 응답
- 모세는 그릇에 담았던 피를 언약을 지키기로 약속한 백성들에게 뿌리고
"이는 여호와께서 이 모든 말씀에 대하여 너희와 세우신 언약의 피니라"고 선언
* 언약 만찬 : 이스라엘의 대표들 하나님과 만찬
(모세, 아론, 나답과 아비후와 이스라엘 장로 70인)
4. 의식법(25-31장)
1) 성막에 관한 규례(25:1-27:21)
* 성막 건축을 위한 예물(25:1-9)
- 자원의 법칙 : 자원하는 마음으로
- 필요의 원칙 : 하나님 나라를 위해 필요한 것을 드린다
- 성전 건축 : 하늘의 모형(하나님 중심의 원칙에 따라)
* 성막의 기구들
- 증거궤(25:10-22): 언약궤, 속죄소, 시은소(교회의 첫째 요소: 성부 하나님)
<언약궤의 의의> * 임재의 장소 : 하나님께서 계신 하늘 보좌를 상징 * 속죄의 장소 : 이스라엘의 죄를 속하는 장소( 1년에 한번 대제사장이 짐승의 피 사용) * 축복의 장소 : 오벧에돔의 축복, 시온 성의 축복 * 심판의 장소 : 우상숭배자들에게 있으면 그 곳에는 징계 시행 |
- 진설병 상(25:23-30)(교회의 두 번째 요소: 어린 양 예수)
<진설병 상의 의의> * 사랑과 교제의 상징 : 12개의 떡은 이스라엘 12지파를 상징 * 사랑과 헌신의 표시 * 안식일의 법칙 : 이 떡은 안식일마다 새로운 것으로 바꿈 * 자비의 법칙 : 이 떡은 제사장만이 먹을 수 있음 - 다윗이 굶주렸을 때에 이 떡을 먹었으나 하나님께서는 그 일을 책망하지 않으심 - 이 사건을 통하여 하나님께서는 제사보다 자비를 더 원하신다는 것을 보여 주심 - 이 사건을 들어서 하나님께서는 인자가 안식일의 주인이라는 것을 가르쳐 주심 |
- 금등대(촛대)(25:31-40)(교회의 세 번째 요소: 성령)
<금 등대의 의의> * 성령의 조명 : 성소 안을 비추는 유일한 조명(하나님 앞에 있는 일곱 영-성령을 상징 * 능력의 공급처 : 스가랴 의 환상(등대에서 기름이 흘러 내려 두 증인에게 공급) * 빛의 기능 : 교회가 세상을 향해 하나님의 빛을 비추어야 할 사명이 있음을 보여줌 * 메시야의 영(사 11:1-2) : 메시야 사역을 감당할 수 있도록 그리스도에게 임한 성령 * 빛의 사명은 계속되어야 함(27:20-21) : 저녁부터 아침까지 등대의 빛을 바추라고 지시 |
- 성막덮개(26:1-14)(교회의 기초와 속성: 그리스도의 속죄와 칭의, 하나님과의 교제)
<성막 덮개의 의의> * 보잘 것 없어 보이지만 은혜가 충만한 하나님의 집 * 그리스도의 인성과 신성 * 오순절 성령 강림으로 이루어질 교회 : 속죄의 은혜 → 칭의의 은혜 |
- 널판과 받침-성소의 벽(15-30)(교회의 요소: 성도들: 성령 안에서 사랑의 연합)
<널판과 받침의 의의> * 총 48개의 널판들이 띠로 연결되어 만들어진 성소는 성도의 연결을 의미 * 각 널판은 성도를 나타내며 이 널판을 하나로 묶는 다섯 개의 띠는 성도들을 하나로 묶어주는 "사랑의 띠"(성령 안에서 사랑의 연합)를 나타냄 |
- 성소와 성소의 휘장(31-37)(속죄 완성 이전: 거룩하신 하나님과 죄인인 인간)
- 번제단(27:1-8)(사람들이 하나님께 나갈 수 있는 길: 그리스도의 십자가)
- 성막 뜰과 문(27:9-19)(거룩하신 하나님께로 가는 유일한 길: 예수 그리스도)
2) 제사와 제사장에 관한 규례(28-29장) 및 기타 (30-31장)
* 제사장의 의복(28:1-43)
- 의복의 제작 명령(28:1-5)
- 에봇(6-14) : 청, 홍, 자색 실과 베실로 짜서 만듬(그리스도의 왕권과 신성을 상징)
- 견대와 호마노 : 이스라엘 자손(6명씩) 기록 (중보자이신 그리스,도 상징)
- 띠
① 띠를 매는 것은 그들이 백성들을 위해서 공의와 성실로 봉사해야 함을 의미
② 띠를 매는 것은 섬기기 위해 준비하고 있는 자세를 의미
③ 띠를 매는 것은 사단과 악한 대적들과 싸우기 위해서 진리로 강하게 무장함을 의미
- 흉패(15-29) : 12개의 보석을 각각 3개씩 4줄로 금테에 물려서 매담(12지파의 이름)
- 에봇 받침 겉옷(31-35)
- 겉옷과 금방울, 석류
- 거룩한 패와 그 의미(36-38, 39:30-31)
- 반포 속옷, 관과 띠, 그리고 고의(39-43)
* 제사장 위임의 규례(29:1-46)
- 제사장 직분의 위임(1-9)
- 위임식 제사 규례(10-37)
① 첫째 순서: 속죄제(10-14)(수송아지: 죄를 속함)
② 둘째 순서: 번제(15-22)(수양 두 마리: 헌신과 위임)
③ 셋째 순서: 요제(화제)(23-28)
④ 넷째 순서: 상번제(38-44)
- 임마누엘의 하나님(45-46): <동행의 원리>
3) 제 2차 성막 기구에 대한 법규(30:1-38)
* 분향 단(30:1-10): 역사의 주관자이신 하나님과 성도의 기도
* 속전(11-16) : 반 세겔(은 5g)씩(하나님의 보호)
* 물두멍(17-21) : 거룩하신 하나님과의 교제(성화)
* 관유(22-23) : 성화의 길(1): 성령 충만
* 향(34-38) : 성화의 길(2): 기도
4) 성막 건축 일꾼에 대한 규례(31:1-11)
* 성막 일꾼들의 종류 : 계시, 지명, 감동, 물질, 노동
* 일꾼 소명의 원리 : 하나님께서 지명하여 부르시고 세워 주심
* 맡겨진 자에게는 감당할 힘도 주신다.
* 성막의 경배 자들
- 기도하는 사람: 분향 단에 분향하기를 계속함.
- 구속받은 사람: 속전을 냄.
- 깨끗이 씻은 사람: 물두멍에 손발을 씻음
- 기름 부음을 받은 사람: 관유를 머리에 부음 받은 사람.
* 하나님의 일을 하는 사람
- 성령 충만한 사람
- 능숙한 기술을 가진 사람
- 지혜가 충만한 사람
- 이해력이 충만한 사람
5) 안식일 준수 재 강조(12-17)
6) 십계명 증거판(18)
5. 언약 갱신과 성막 완성
1) 언약의 갱신(32-34장)
* 이스라엘의 언약 파기와 모세의 중보기도(32:1-14)
- 타락의 원인(1-6) : 지도자의 부재(아론의 리더십 부재)
- 하나님의 진노(7-10) : 언약파기와 하나님의 심판(진멸)
- 모세의 간절한 중보기도(11-14)
① 이스라엘은 주님의 백성입니다(11).
② 애굽인이 비웃을 것입니다(12).
③ 아브라함과 맺은 언약을 기억하소서(13)
④ 하나님께서 뜻을 돌이키심(14)
* 모세의 정화 작업(32:15-29)
- 진중에서 노래하는 소리를 들음(15-18)
- 십계명 돌판을 깨뜨림(19-)
- 우상을 파괴함(20) : 불살라 부수어 물에 뿌려 마시게 함
- 아론에 대한 추궁과 그의 변명(21-24)
- 숙청 작업(25-29) : 헌신의 요구(26)/죄의 형벌(27-28)/헌신 자에 대한 축복(29)
* 두 번째 모세의 기도(32:30-33:23)
- 죄의 자백(30-31)
- 중보기도(32) : 참 지도자의 모습
- 죄의 보응(33-35) : 범죄하면 생명책에서 지워버릴 것이다.
- 단장품을 제거한 이스라엘(33:1-6)
- 진밖에 있는 회막(33:7-11)
- 모세의 기도와 하나님의 약속(33:12-23)
* 언약의 갱신(34:1-35)
- 계시된 여호와 하나님(1-9)
- 하나님의 약속(10-17)
① 아무 국민에게도 행치 아니한 이적을 너희 전체 백성 앞에 행할 것이라(10)
② 너희 대적을 쫓아내리라(11)
③ 이방 거민과 언약을 세우지 말라 (12, 15))
④ 우상을 만들지 말고 다른 신에게 절하지 말라(13-14,17)
⑤ 이방인과 결혼하지 말라(16)
- 이스라엘의 절기(18-26) : 안식일 준수 / 유월절과 무교절
- 40일 금식(27-28) : 두 돌판에 십계명을 새겨 주심
- 하나님의 영광을 접한 얼굴(29-35) : 광채/두려움/언약을 전함/수건을 덮은 얼굴
2) 성막 건축(35-40장)
* 안식일 준수(2-3): "6일간 일하고 제 7일에는 쉬라"
* 성막 예물에 대한 규례(35:4-36:7)
- 건축 헌금(4-9, 20-29) : 자원의 법칙/소유의 법칙/풍요의 원칙/청지기의 원칙
- 성막 건축의 원칙(10-19): 자원, 지혜의 법칙
* 성막 건축(36:8-38:31)
* 제사장의 의복(39:1-31)
* 성막 완성(39:32-40:33)
- 성막과 모든 기구의 완성(39:32-43)
- 기름을 발라 성막을 거룩케 함(40:1-12)
- 성막의 완성(40:17-33)
* 성막에 대한 하나님의 인준과 하나님의 임재(40:34-38)
- 성막에 대한 하나님의 인준(34-35)
- 하나님의 임재와 보호(36-38)
http://blog.daum.net/ksmk5863/5549114