귀신에게서 해방된 사람

- 누가복음 8:26~39 -

샬롬선교회 

[누가복음 8:26~33] “26. 그들이 갈릴리 맞은편 거라사인의 땅에 이르러, 7. 예수께서 육지에 내리시매 그 도시 사람으로서 귀신 들린 자 하나가 예수를 만나니 그 사람은 오래 옷을 입지 아니하며 집에 거하지도 아니하고 무덤 사이에 거하는 자라. 28. 예수를 보고 부르짖으며 그 앞에 엎드려 큰 소리로 불러 이르되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 당신이 나와 무슨 상관이 있나이까 당신께 구하노니 나를 괴롭게 하지 마옵소서 하니, 29. 이는 예수께서 이미 더러운 귀신을 명하사 그 사람에게서 나오라 하셨음이라 (귀신이 가끔 그 사람을 붙잡으므로 그를 쇠사슬과 고랑에 매어 지켰으되 그 맨 것을 끊고 귀신에게 몰려 광야로 나갔더라). 30. 예수께서 네 이름이 무엇이냐 물으신즉 이르되 군대라 하니 이는 많은 귀신이 들렸음이라. 31. 무저갱으로 들어가라 하지 마시기를 간구하더니, 32. 마침 그 곳에 많은 돼지 떼가 산에서 먹고 있는지라 귀신들이 그 돼지에게로 들어가게 허락하심을 간구하니 이에 허락하시니, 33. 귀신들이 그 사람에게서 나와 돼지에게로 들어가니 그 떼가 비탈로 내리달아 호수에 들어가 몰사하거늘”

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[마태복음 4:15-16] "15. 스불론 땅과 납달리 땅과 요단 강 저편 해변 길과 이방의 갈릴리여, 16. 흑암에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고 사망의 땅과 그늘에 앉은 자들에게 빛이 비치었도다 하였느니라."

＋본문에는 귀신에 사로잡힌 한 사람이 그 지배에서 완전히 해방되어 완전히 제정신으로 돌아온 사건이 기록되어 있다.

＋예수님의 초기 선교는 갈릴리 호수 북쪽에 있는 가버나움을 거점으로 삼았던 것 같다. 당시에는 갈릴리 호수의 서쪽이 열려 있었던 것 같은데, '거라사인들'이 있는 곳은 동쪽이었다고 한다.

＋해방의 복음의 한 표현은 사람을 완전히 속박하고 사로잡고 있는 귀신의 지배로부터 사람을 해방시키는 것이다. 누가복음 8:26~39의 사건은 바로 그 증거라고 할 수 있다.

＋여기서 해방되기 전의 상태와 해방된 후의 상태를 살펴보고자 한다.

1. 귀신에게서 해방되기 전의 상태 (본문, 29절)

[본문, 29절] "이는 예수께서 이미 더러운 귀신을 명하사 그 사람에게서 나오라 하셨음이라 (귀신이 가끔 그 사람을 붙잡으므로 그를 쇠사슬과 고랑에 매어 지켰으되 그 맨 것을 끊고 귀신에게 몰려 광야로 나갔더라)."

+여기서 사용된 '붙잡았다'로 번역된 동사는 '스날파조-' συναρπάζω로, 힘으로 잡다, 강제로 붙잡다를 뜻한다. 게다가 이 동사는 능동태, 과거완료형, 3인칭 단수이다. 원문의 주어는 '귀신'인데, 新共同訳은 주어를 '사람'으로 번역하고 있다. 사람 편에서 보면 '귀신에 사로잡혔다'가 된다. '사로 잡혔다'는 과거 완료형이다.

'과거완료형'은 신약성경에서도 그 용례가 적다고 하는데, 여기 성경구절에는 두 가지를 볼 수 있다. 하나는 29절의 '붙잡혔다'이고, 다른 하나는 38절의 '나갔다'라는 동사이다.

'과거완료형'은 과거의 어느 시점에서 이미 행동이 완료되었을 때 쓰는 용법이다. 따라서 번역으로는 '(이미) ~하고 말았다'는 뉘앙스가 된다. 따라서 누가복음 8:29는 '더러운 귀신이 이미 이 사람을 힘으로 강제로 사로잡아 버렸다'라고 직역할 수 있다.

＋그 결과, 귀신에 사로잡힌 사람은 사람들에 의해 쇠사슬과 족쇄로 묶여 간수(혹은 보호)를 받고 있었으나, 그것을 끊고 귀신에 의해 광야로 쫓겨난 것이다. 완전히 귀신의 지배를 받아 사회로부터 완전히 소외된 사람이었다. 그런 사람을 해방시키기 위해 예수님은 그에게서 귀신을 쫓아내려고 하신 것이다.

2. 귀신에게서 해방되어 제정신으로 돌아간 상태

＋다음으로 주목하고 싶은 것은 절망적인 상태에 있던 사람이 완전히 치유되어 제정신으로 돌아온 상태를 기록한 38절이다. 거기에는 앞서 언급한 또 하나의 과거완료형이 있다. 그것은 '나갔다'로 번역된 동사 '엑세르코마이' ἐξέρχομαι(新改訳에서는 수동태로 '쫓겨났다'로 번역되어 있지만)이다. 여기서 귀신들은 이미 그에게서 빠져나간 것이다. 그러므로 그는 오직 예수님을 모시고 싶다고 간절히 원했던 것이다.

＋35절에는 “사람들이 그 이루어진 일을 보러 나와서 예수께 이르러 귀신 나간 사람이 옷을 입고 정신이 온전하여 예수의 발치에 앉아 있는 것을 보고 두려워하거늘"라고 되어 있다. '귀신이 떠난 사람'은 원문에서는 '귀신(복수)이 나간 사람'으로 기록되어 있다.

＋이미 그의 몸에서 많은 귀신이 이미 빠져나갔기 때문에, 정신이 돌아와서 옷을 입고(현재완료, 수동태) 예수님의 발아래 앉아 있는 그를 사람들은 볼 수 있었던 것이다. 그때까지만 해도 아무도 그런 일은 상상조차 할 수 없는 사람이었다.

＋예수님으로 인해 한 사람에게 전혀 대조적인 일이 벌어진 것이다. 그야말로 비참한 삶. 아무도 도와줄 수 없을 정도로 속박되어 버린 완전히 절망적인 삶. 그런 사람이 예수님으로 인해 순식간에 그 속박에서 해방된 것이다. 얼마나 감동적인 일인가? 여기에 예수님의 긍휼이 있다. 이것이 바로 누가가 전하고자 하는 복음서의 주제, '해방(아페시스)의 복음'이라고 해도 과언이 아니다.

3. 예수님에 대한 간청

＋이 단락에는 세 사람의 예수님에 대한 간청이 있다.

(1) 귀신들의 간청; ① '데오마이' δέομαι(현재), ②③ '파라카레오-' παρακαλέω(미완성)

① 28절 “지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 당신이 나와 무슨 상관이 있나이까 당신께 구하노니 나를 괴롭게 하지 마옵소서"

② 31절 “무저갱으로 들어가라 하지 마시기를 간구하더니"

③ 32절 “귀신들이 그 돼지에게로 들어가게 허락하심을 간구하니 이에 허락하시니"

(2) 사람들의 탄원; '에로-타오-' έρωτάω(아오리스트)

37절 “거라사인의 땅 근방 모든 백성이 크게 두려워하여 예수께 떠나가시기를 구하더라 예수께서 배에 올라 돌아가실새"

(3) 귀신에서 해방된 사람; '데오마이' δέομαι(미완료)

38절 “ 귀신 나간 사람이 함께 있기를 구하였으나 예수께서 그를 보내시며 이르시되"

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[골로새서 1:12-13] "12. 우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시기를 원하노라. 13. 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니" 

[빌립보서 4:6-7] "6. 아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 7. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라."