최후의 부활 [1]

 

- 고린도전서 15:51-54 -

51. 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠 잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화되리니,

52. 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살아나고 우리도 변화되리라.

53. 이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다.

54. 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망을 삼키고 이기리라고 기록된 말씀이 이루어지리라." (고린도전서 15:51-54)

 

'최후의 부활'이란, "이 썩을 것이 반드시 썩지 아니할 것을 입겠고, 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다."(고린도전서 15:54)이다.

성도가 부활하여 누릴 즐거움은 이성의 그릇에 다 담을 수 없다. 참으로 복된 부활을 묵상하는 자가 복음의 많은 유익을 얻으며, 영생에 대한 참된 소망을 가진다.

 

[1] 부활의 소망

 

1. 그리스도께서 처음 열매가 되셔서 천국 백성들이 받을 영광을 미리 보여 주셨다.

 

지상의 삶 가운데서 우리가 넘어지고 쓰러져도 다시금 일어나 머리를 드는 것은(21:28) 그리스도의 학교에서 죽는 날과 종말의 부활을 기다리기 때문이다.

언약 백성의 삶은 종말을 지향한다. 종말은 단지 현재의 끝으로서만 의미를 갖는 것이 아니라 시간을 거슬러 현재의 삶에 이미 역사한다. 종말의 미래를 묵상하는 자는 그 열매를 이미 맛보아, 즐거이 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 주님을 좇아 삶을 살게 된다.

 

2. 소망은 복음 진리의 말씀을 들은 것에 터를 잡는다(1:4-5).

 

사랑과 믿음이 소망으로 말미암는다. 예수를 우리가 보지 못하였으나 믿고 사랑하고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로기뻐함은 복음의 약속인 영혼의 구원을 확신하기 때문이다(벧전 1:8-9).

 

3. 우리의 보물이 천상에 있듯이 우리의 마음도 그곳을 향한다(6:21).

 

마지막 날에 우리의 크신 하나님 예수 그리스도께서 영광 가운데 나타나셔서 복스러운 소망을 이루실 것을 믿기 때문에 우리는 마음을 끌어올려 위에서 부르신 부름의 상을 날마다 소망하는 가운데 경건하고 의로운 삶을 살도록 애쓴다(3:14; 2:12-13).

육신의 감옥에 갇힌 우리가 지상의 삶을 사는 동안에도 오히려 담대한 것은 하늘에 있는 영원한 집이 있음을 알기 때문이다.

 

부활의 권능으로 죽을 것이 생명에 삼키게 되리니, 오직 우리는 잠깐 보이는 것이 아니라 보이지 않는 영원한 것을 바라고, 믿고 지금의 몸으로 주를 기쁘시게 하는 자가 되기를 힘쓴다(고후 4:18-5:10; 8:25). 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거”(11:1)이니, 그것은 오직 소망과 함께 역사한다. 소망의 본성이 여기에 있다:

 

이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌음이라 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라”(3:3-4).

 

4. 복음은 종말적으로 열매를 맺지만 현재적으로도 이미 역사한다.

 

의의 태양이신(4:2) 그리스도께서 우리에게 생명을 조명하셨다(딤후 1:10). 그리하여서 우리가 사망에서 생명으로 옮겨졌다(5:24). 이제는 외인이나 나그네가 아니라 하나님의 권속으로서 그 분 나라의 시민이 되었다(2:19). 하나님께서 우리를 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히셨다(2:6).

 

5. 부활의 소망은 이러한 현재적 복에 감사하는 자에게만 넘친다.

 

복된 부활을 계속적으로 묵상하는데 익숙해진 사람만이 복음의 유익을 어김없이 받게 된다. 성도가 이 지상의 나그네의 삶 가운데 누리는 유일하고 완전한 복은 하나님과의 유대(紐帶)를 이루는 것이다.

철학자들도 최고의 선으로서 신과의 합일을 말하는 경우가 있었지만 그저 헛될 뿐이었다. 그들은 그 유대를 이루는 거룩한 고리가 성도의 그리스도와의 연합에 있다는 것을 전혀 몰랐기 때문이다.

 

6. 성도는 이미 그리스도와 연합되었지만 그 연합을 계속 심화시켜 가야 한다.

 

사도 바울은 이미 그리스도 예수께 잡힌바 되었지만 그 잡힌바 된 그것을 잡으려고 날마다 달려간다고 하였다(3:12).

성도는 그 속에 이미 그리스도께서 사시지만 마지막에 하늘에서 그리스도를 만날 것을 기다리며 현재의 삶을 소망 가운데 산다(3:20).

 

그리스도께서 제사장으로서 제물이 되셔서 단번에 영원한 제사를 드리셨다(10:12). 그 분께서 우리의 부활을 위한 모든 조목들을 이미 다 완성하셨지만 그것들 자체의 효과로 우리 몸의 속량을(8:23) 이루기 위해서 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라(9:28). 그러므로 오직 부활을 향하여 마음을 끌어올리는 사람만이 그리스도의 은혜를 이미 지상의 삶에서 경험하게 된다.

 

+ 하나님 자신께서 모든 선한 것들의 부요함이 담긴 마르지 않는 샘이시다. 그러므로 최고의 선과 모든 복의 조목들을 그 분께 찾아야 한다.

 

http://shmission.com/xe/?mid=sh_kr_board9&document_srl=92109.


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기독교강요-30주제[항목]-Shalom Mission


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기독교강요- 30주제[항목]정리 Sh. M.

 문병호 지상강좌 중심으로 >

 1.생명의 지혜 [1]-하나님의 손으로

 1.생명의 지혜 [2]-하나님을 영화롭게 

 16.믿음 [1]- 그리스도를 아는 것

 2.성경 [1]-기록된 하나님의 말씀

 2.성경 [2]-성령께서 말씀하시고 증거

 17.회개 [1]-육의 죽음과 영의 삶

 17.회개 [2]-계속적인 회개의 삶

 3.말씀과 성령 [1]-성경의 자증성

 3.말씀과 성령 [2]-말씀과 성령의 고리

 18.그리스도인의 삶 [1]-삶의 교리

 18.그리스도인의 삶 [2]-십자가는 삶 

 18.그리스도인의 삶 [3]-미래, 현재

 4.삼위일체 하나님 [1]-삼위일체로 계심

 19.이신칭의 [1]-의롭다 칭하여 주심

 19.이신칭의 [2]-믿음으로 의롭다함

 5.피조물 [1]-창조주 하나님의 손

 5.피조물 [2]-창조주 위대함, 부요함  

 20.성화 [1]-성도의 선행

 20.성화 [2]-행위는 공로가 없다

 20.성화 [3]-행위도 의롭다고 받으신다

 6.사람 [1]-하나님의 형상대로 지음

 6.사람 [2]-영혼은 하나님 형상의 좌소

 21.그리스도인의 자유 [1]-칭의의 부록

 21.그리스도인의 자유 [2]-세 가지 자유

 7.하나님의 섭리 [2]-하나님의 한 뜻

 7.하나님의 섭리 [1]-은밀한 섭리

 22.기도 [1]-믿음으로 구함

 22.기도 [2]-기도의 직분과 법

 22.기도 [3]-예수 이름으로 기도,주기도

 8.원죄, 자유의지 [1]-죄책, 죄과

 8.원죄, 자유의지 [2]-선을 행할 의지 

 23.하나님의 예정 [1]-선택의 은혜

 23.하나님의 예정 [2]-선택과 유기

 23.하나님의 예정 [3]-예지예정론 반박

 23.하나님의 예정 [4]-은혜와 형벌

 9.율법 [1]-율법의 본질

 9.율법 [2]-용법, 해석의 원리

 24.최후의 부활 [1]-부활의 소망

 24.최후의 부활 [2]-몸의 부활

 24.최후의 부활 [3]-부활의 영원한 복

 10.복음 [1]-신약과 구약의 유사점

 10.복음 [2]-복음과 율법

 25.참 교회 [1]-교회 머리이신 그리스도

 25.참 교회 [2]-어머니로서 교회

 11.중보자 그리스도 [1]-중보 필연성

 11.중보자 그리스도 [2]-사람이 되심

 26.교회 직분 [1]-사람들의 대리 사역

 26.교회 직분 [2]-성경적 직분

 26.교회 직분 [3]-교회의 열쇠

 12.그리스도의 사역 [1]-위격적 연합

 27.교회의 권세 [1]-교리권

 27.교회의 권세 [2]-입법권

 27.교회의 권세 [3]-사법권(권징)

 13.구속자 그리스도 [1]-예수 그리스도

 13.구속자 그리스도 [2]-비하

 13.구속자 그리스도 [3]-승귀 

 28.성례, 세례 [1]-성례의 비밀

 28.성례, 세례 [2]-죽음과 삶의 표

 28.성례, 세례 [3]-유아세례

 14.그리스도의 대속 [1]-성부, 성자

 14.그리스도의 대속 [2]-대리적 무름

 29.성찬 [1]-성도들의 영적 잔치

 29.성찬 [2]-영적, 실재적인 현존

 29.성찬 [3]-화체설, 공재설, 거짓 성례

 15.성령 [1]-일반은총, 특별은총

 15.성령 [2]-성령의 이름, 성령과 믿음

 30.국가 [1]-국가 통치의 목적, 통치자

 30.국가 [2]-법, 국민


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지상강좌를 통해 목회자들을 도울 수 있는 방법은 무엇입니까?
 

평신도들에게도 기독교강요를 통해 칼빈의 신학과 신앙을 쉽게 이해하도록 하겠지만 목회자들이 기독교강요로 설교할 수 있도록 돕는 것이 글을 쓰는 최고의 목적입니다.

기독교강요는 교리서입니다그렇기 때문에 설교를 할 수 있는 좋은 서책입니다본문을 선택해 설교 제목을 잡아 묵상을 하면서 설교를 작성해 나가면 원래 신학적 뜻에 벗어나지 않을 것입니다.

예를 들어 칭의를 말하고 있는데 성화를 가르치면 안됩니다. 기독교강요를 알면 절대로 본문을 놓치지 않습니다. 칼빈은 기독교강요를 주석 설교 신학적 잡지등과 같이 읽기를 원하면서 기록하였습니다. 기독교강요는 기본교리로서 중심을 잡아주고 주석을 참고하도록 헸습니다. < 문병호 교수의 글에서 >


[Reference] : shmission, 「자료실 - 기독교강요 - 30주제정리 - Shalom Mission」 http://shmission.com/xe/?mid=sh_kr_board6&document_srl=92250.