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• 49 장 야곱의 생애 최후에 자신의 힘을 다해 자신의 아들들을 불러 말했다 축복의 말씀이 기록되어 있습니다. 저주의 말씀을하신 아들들도 있습니다. "마지막 날에"(구약에서 처음 등장하는 "벼 · 아하리토"(בְּאֲחֳרִית)입니다) 아들들에게 일어날 수 예언되어 있습니다 만, 그 모든 계시되는 것은 아닙니다. 그러나 상당 부분에서 그 내용은 성취 해 나가고 있습니다. 
  
  

1. 축복의 순위와 그 특징

• 축복의 순서를 보면, 첫 번째 4 번째까지와 마지막 11, 12 번째는 정당한 출생 순서이지만, 이후 6 명의 축복의 순서는 무작위 적으로 보입니다. 어쨌든도 아내의 레어에서 태어난 아들 6 명을 축복하고 그 후에 레아와 라헬의 각각의 여종들에게서 태어난 아들 4 명을, 마지막으로 라헬에서 태어난 두 아들이 축복되어 있습니다.

• 이 그림을 보면서 생각하게되는 것은 야곱의 사랑하는 아내 라헬 좀처럼 어린이가 주어지지 않고, 그 불임 때문에 자신 만 모기장 밖에 놓인 고통의 생각이 강했다 상상할 수 있습니다. 그러나 결국 주어진 아들에서 하나님의 구원 계획을 담당하는 주역이 나타난 것입니다.

• 이 그림에서 볼 수있는 특징은 대부분 녹색 테두리 안에있는 사람에게 밖에 히브리 동사의 강도 뜻 형이 사용되고 있지 않다는 사실입니다.

• 레어에서 태어난 아들들 중에서 특히 주목할만한 인물은 유다입니다. 야곱도 그 유다 왕권을 주어, 곧 이스라엘 백성의 리더십을 취하게 될 것을 예언하고 있습니다. 그 예언에 「포도」에 관한 어휘가 사용되고있는 것이 하나의 특징입니다. 결국 이스라엘이 하나님을 예배하는 백성이되고 나서, 그 예배를 담당하는 제사장 직분을 담당하게된다 레위에 대하여는 그 수는 언급하지 않습니다. 레위는 시므온과 함께 결국 "이스라엘에 散らそ 것"이라는 예언을 곧 성취합니다. 그러나 그 성취 방법은 각각 다릅니다. 전 레위는 하나님의 예배를 관장하기 위하여 각 지파에 할당되지만, 후자의 시므온은 곧 그 수가 적어지고, 다른 부족에 흡수되어 버립니다.

• 또한 레어 6 명의 아들 중 나중에 태어난 두 아들과 레아와 라헬의 여종들에게서 태어난 아들의 축복이 출생 순서가 아니라 무작위로 축복을 받고 있습니다 만, 그 지파에서 구제 사적 측면에서 중요한 인물이 배출 한 것이 아닙니다. 블레셋과 싸운 사사 삼손은 단 지파였습니다. 
  
  

2. 중요한 인물로 주목받는 4 명의 아들

(1) 레위

야곱의 예언 적 축복 속에 레위는 주목하지 않지만 나중에 중요한 부족합니다.그것은 요셉의 다음에 주어지는 리더로서 하나님을 예배하는 장막의 역할을 담당하는이 두각된다 레위 지파입니다. 레위 중에는 이스라엘 백성을 애굽에서 구원내는 모세와 그의 형의 대제사장이 될 아론 선지자 사무엘, 다윗 시대의 영적 예배 인도자가되는 아삽과 헤만, 에단이이 지파에서 나옵니다 . 신약 시대의 세례 요한은 레위 지파의 후예입니다.

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(2) 유다

요셉 이야기는 베냐민의 희생양을 買て出る 인물로 부각되고 있습니다 만,이 부족이 두각을 나타내는 것은 왕정 시대를 맞이한 때부터입니다. 이 부족은 곧 유다 왕국으로 통치합니다. 바벨론 포로 이후 이스라엘은 왕제는 않지만, 유다 지파 중 하나 에스라가 활약하고 있습니다. 유다 지파에서 곧 예수 그리스도가 등장합니다. 그리고 그 왕권은 영원히 굳게 서고 있습니다.

49:10에서는 "왕권이 유다를 떠나지 않고 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 않는다. 결국은 실로 와서 나라의 백성은 그를 따른다."고합니다. "시로"(שִׁלֹה)는 히브리어 동사 "샤라"(שָׁלָה)에서 유래 한 '번영 인출, 빼내는'라는 뜻입니다. 즉 "실로"는 유다 지파에서 도출 메시아를 나타내는 특별한 이름입니다.

또한 주목해야 할 것 "시로가 온다 '라는 문구를 히브리어로는"야보 · 시로'라고 씁니다. "시로가 온다」라고하는 것만으로는보기 어떤 것인지 모르겠다 만,이 문구를 오른쪽의 문자를 숫자로 환산 해 보면 다음과 같이 될 것입니다.

● 히브리어 문자는 숫자가 있고 그것으로 환산 것을 게마토리아 말합니다. 이에 따라 "시로가 온다"는 "메시아"의 것이라고 알 것입니다.

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(3) 요셉

요셉이 장자의 명분을 야곱에서 계승 "열매가 가지로"축복됩니다. 요셉에 대한 예언은 뛰어난 있습니다. "축복"이라는 명사 (6 회)와 동사 (1 회)을 총 7 회에도 사용되고 있습니다. 이집트의 고센 땅에서 곧 이스라엘의 아들들의 지파로 성장하고 곧 이스라엘 백성으로 부풀어가는 그 중심이 된 인물 거기 요셉입니다.

덧붙여서, 요셉의 두 아들 중 한 명 (동생) 에브라임 지파에서는 모세의 시종이 가나안 땅에 이스라엘 백성을 인도 여호수아가 등장합니다. 또 하나 (오빠)의 므낫세 지파는 야곱이 과거 세겜의 피에서 매입 한 토지를 나누어 있지만 그 지파에서는 특별한 뛰어난 사람은 나와 있지 않습니다.

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(4) 베냐민

이 지파는 사사 시대에 등장하는 왼손잡이 후데 이스라엘의 첫 번째 왕이 사울 페르시아의 땅에서 유대인 멸망의 위기를 구한 에스더, 그리고 신약 시대에 사도 바울을 배출합니다 .

정리

• 이스라엘의 역사를 추적한다면, 장자의 권위는 야곱에서 요셉에게, 그리고 레위 지파의 모세에, 그리고 에브라임 지파의 여호수아에게, 그리고 사사 시대를 거쳐 베냐민 지파의 사울에게, 그리고 유다 지파의 다윗, 솔로몬과 연결되어 가고 예수 그리스도에까지 이어져갑니다.

• 야곱의 시점에서는 레위 제사장은 계시되지 않았던 것입니다. 또는이 야곱의 축복의 예언의 자료가 유다 지파 측 것으로 전해져 왔기 때문 일지 모릅니다.

• "나가이 목사의 방」도 참조 .