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• 이집트에 미증유의 대기근이 오기 전에 요셉은 이집트의 종교를 담당하는 제사장의 딸 아세나테와 결혼합니다.그리고 두 자녀가 부여되어 있습니다.그 두 사람의 이름은 한 사람은 "므낫세"또 하나는 '에브라임'입니다. 그 이름은 요셉이 지금까지 하나님이 자신의 삶에 어떻게 관여 준을 증거하는 것이 었습니다. 두 아이 이름은 요셉의 하나님 관이 어떠한 것이 었는지를 보여줍니다.

• 아내의 종교에 감화 될 수 없을만큼 요셉의 믿음은 확고하게 설치했습니다.아이의 이름을 부르는마다 항상 하나님의 것을 상기 할 수 있도록 한 것입니다. 
  
  

1. '므낫세'라는 이름

• "므낫세"מְנַשֶּׁה라는 이름은 "하나님이 나의 모든 수고와 나의 아버지의 온 집과 잊게」라고하는 의미입니다. 이름의 어근은 "잊을"을 의미하는 "나샤"נָשָׁה에 명사화하는 '메무'(מ)가 머리에 덧붙일 수 '므낫세'라고합니다. "나샤"(נָשָׁה) 그 자체는 창세기 41:51의 1 회만 사용되는 어휘이지만, 여기에서는 強意形 (피에르 상태)가 사용되고 있습니다.

• "잊을"을 의미하는 단어로는 예를 들어, 요셉을 잊어献酌관장의 경우 (40:23)에는 "샤하하"(שָׁכַח)가 사용되고 있습니다. 이쪽이 일반적으로 구약에서는 120 회의 빈도로 사용되고 있습니다.

• 요셉의 지금까지의 인생을 되돌아한다면 행운 말한다면 업다운을 반복하고 있습니다.아이가 태어 났을 때가 인생에서 가장 축복받은 때와 요셉은 느끼고 있었다 것 같습니다. 그러나 요셉의 좋은 때도 나쁜 때도 언제든지 "여호와 께서 요셉과 함께 하셨다"입니다. 그 행보를 고수하고있는 것은 하나님의 계획이며, 모든 사건이 하나의 선으로 연결되어 있다는 것입니다.

• 요셉의 하나님 관은 자신이 항상 하나님에 의해 인도되고 있다는 믿음이 있습니다. 수 있습니다. 지금까지 요셉의 발언을 주워 모아 보면 하나님의 선취 성 (이니셔티브)의 고백을 볼 수가 있습니다. 예를 들어,

(1) 39 장 9 절 "왜 그렇게 큰 잘못을하고 나는 하나님 께 죄를 지을 수 있겠습니까?"

(2) 40 장 8 절 "그것을 해명하는 것은 하나님 께서하시는 일이 아닙니까?"

(3) 41 장 25 절 "하나님이 하시고 자하는 일을 파라오에게 나타난 것입니다."

(4) 41 장 51 절 "하나님이 나의 모든 수고와 나의 아버지의 온 집과를 잊게했다."

(5) 41 장 52 절 "하나님이 나의 고난 지역에서 저를 보람자가되었다."

• '므낫세'라는 이름에 요셉은 지금까지의 자신의 경험 한 고통 속에 자신의 아버지의 일이나 형제들에게 한 것을 잊게 정도의 탕감 할 정도로 하나님의 임재 축복과 계획을 발견 한 것을 보여줍니다. 자신이받은 고통을 능가 할 정도의 하나님의 계획이라는 섭리가 거기에 있었다는 것을 받아 들인 것을 의미합니다. 
  
  

2. "에브라임"라는

• "에브라임"라는 이름은 "하나님이 내 고난의 땅에서 나를 보람 자로 된"것을 의미합니다. "에브라임"(אֶפְרַיִם)의 어근은 "더 많은 것을 익히고 있습니다 사육하는"을 의미하는 "응접실"(פָּרָה)의 히휘루 상태 (사역)입니다. 구약에서 30 회에 걸쳐 창세기에서 15 번 사용되고 있습니다. "생육, ふやせよ"또는 "늘어나게됐다"문구 아담, 노아, 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉에게 말씀하고 있습니다. 요셉 자신은 "열매를 맺는 젊음 가지」라고도 불리고 있습니다.

• 덧붙여서 "응접실"(פָּרָה)는 흥미롭게도, 바로의 꾼 꿈에 나와 올 "암소"와 같은 단어입니다. 암소이라는 말이 많은 열매를 가져다 어휘와 같은 것입니다.