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• 41 장은 요셉 이야기의 전반의 절정입니다. 요셉이 형들에 嫉ま되어 이집트로 팔려 가고, 거기서 바로의 꿈을 해석, 게다가 위기에 대비 한 구체적인 제안을 한 것으로 이집트의 총리로 발탁된다는 예상치 못한이라고도 말할 출세 ( 성공) 이야기입니다.

• 2 년간의 침묵을 거쳐 요셉에게 기회가 도래합니다. 그것은 이집트 왕 바로가 꿈을 꾸고 그것을 해명하는 사람이 아무도 없었기 때문에 않았다. 언제나처럼,이 41 장에서도 동사의 강도 뜻 모양을 핏쿠앗후 해 봅시다. 4의 등장 인물 각각 강 뜻 형이 사용되고 있습니다.

1. 꿈꾼 바로

• 41 장은 "그 때 두 년 후, 바로가 꿈을 꾸었다"(1 절)에서 시작됩니다. 바로이 두 꿈을 꾸었 습니다만, 마음이 불안해 이집트중인 주법 사와 모든 지혜있는 자들을 불러 그들에게 자기가 본 꿈을 이야기했습니다. 여기에 "사화루"סָפַּר 강도 뜻 형이 사용되고 있습니다. 40 장에서 献酌 관장이 요셉에게 꿈 이야기를 할 때 역시이 동사가 사용되고있었습니다. 즉, 그 꿈을 모두 정확하게 말했다는 것입니다. 게다가 거기에 중요한 것이 거기에 포함되어 있기 때문입니다.

• 그런데 그 꿈을 해명하는자가 누구 한 사람과하지 않은 것입니다. 성경 속에서 꿈들이 많이 있습니다 만, 그것을 밝혀내는 사람은 많지 않습니다. 요셉 외에 다니엘 정도의 것입니다. 꿈은 해석이 어려운 것과 그렇지 않은 것이있는 것 같습니다. 요셉이 꾼 꿈 (39 장 두의 꿈)의 의미는 아버지 야곱도 형제들도 이해할 수 있었던 것 같습니다. 특별한 해석하지 않았습니다. 그러나 40 장 감옥에 들어간 바로의 두 대작 (献酌 관장과 조리 장관)의 꿈은 해석이 필요했습니다. 그것을 요셉이 해석 한 것입니다.

• 자신의 꿈을 해명하는자가없는 것에 실망하고 바로보고, 앞으로의 献酌 관장이 2 년 전에 자신의 꿈을 해석 해준 청년 것을 기억했던 것입니다. 이 때의献酌관장이 바로에게 "말하고 말했다"(9 절)라는 곳에 "다봐루"דָּבַר 강도 뜻 형, 그리고 한때 자신이 요셉에게 꿈을 "말했다"(12 절)라는 곳에 "사화루"סָפַּר 강도 뜻 형이 사용되고 있습니다.

• 파라오는 즉시 요셉을召し出し요셉에게 자기가 본 꿈을 이야기했습니다 (17 절)이 여기에 "다봐루"דָּבַר 강도 뜻 형이 사용되고 있습니다. 바로가 왜 여기에 "말했다"는 8 절처럼 "사화루"סָפַּר 강도 뜻 형이 아니라 "다봐루"דָּבַר 강도 뜻 형이 사용되고 있는가? 그것에 대해 다른 견해는 바로가 요셉에게 꿈 자체를 말했다뿐만 아니라 그 이야기 이야기 속에 바로 자신의 꿈의 인상과 그것을 들었다 주법 사와 모든 지혜있는 자들의 반응까지 도 포함 말했다 때문일지도 모릅니다. 원문에서는 이러한 미묘한 구분이 이루어지고 있다고 생각합니다. 
  
  

2. 바로의 꿈의 해석과 제언에 의해 권위있는 지위를 부여 요셉

• 그런데, 여기에서 요셉 이야기가 갑자기 전향하는 장면입니다. 요셉은 다음과 같이 바로의 꿈을 해석했습니다. 
  (1) 꿈의 해석

  [신 개역 성경 제 3 판] 
  25 "바로의 꿈은 하나입니다. 하나님이 하시고 자하는 일을 파라오에게 나타난 것입니다.

  

  26 일곱 마리의 훌륭한 암소는 일곱 년으로 일곱 훌륭한 이삭도 일곱 해입니다. 그것은 하나의 꿈입니다. 
  27 그 후에에서 올라온 일곱 마리 마른 못생긴 암소 일곱 년의 것으로, 동풍에 탄 검정색 일곱 이삭도 그렇습니다. 그것은 기금의 칠년입니다. 
  28 이는 내가 바로에게 말씀하신대로 하나님이 하시고 자하는 일을 파라오에게 나타난 것입니다. 
  29 지금 이집트 전역에 7 년 대풍이 찾아옵니다. 
  30 그리고 그 후 7 년 동안의 기근이 일어나 애굽 땅의 풍작은 모두 잊을 수 있습니다. 기금이 땅을 황폐시키고, 
  31이 땅의 풍작은 뒤에 오는 기금에 대한 자취도 알 수 없습니다. 그 기금은 매우 엄격한 때문입니다. 
  32 꿈이 두번 파라오에게 거듭된 것은 이것이 하나님 께서 제정 하나님이 신속하게이를하시는 때문입니다.

• 바로가 꾼 꿈은 하나님이 하시고 자하는 것을 나타내는 것이 었습니다. 게다가 그 내용은 매우 심각한 내용입니다. 칠 년간의 풍작 들으면 누구나 볼이 처져 있지만 다음에 7 년 대기근이라는 나라가 멸망 수도있는 상황이 오는 것을 알리는 꿈이었습니다. 그 요셉이 하나님에 의해 해명 된 것입니다.

(2) 7 년 미증유의 대기근에 대처하는 요셉의 제언

33 그러므로 이제 바로는 총명하고 지혜있는 사람을 찾아 그 사람을 애굽 땅 위에 놓여 바랍니다. 
34 파라오는 국가 중에 감독관을 임명하도록 행동을 일으키 풍작의 일곱 년간 이집트 땅에 준비를 하시 바랍니다. 
35 그들에게 앞으로의 풍작 년 모든 음식을 수집하고 바로의 권위에 성읍들에 곡식을 저장, 보관하기 때문입니다. 
36 그 음식은 이집트 땅에 일어나는 칠년의 기금을위한 국가의 보유 및하십니다처럼. 이 땅이 기금으로 멸망 않기 때문입니다.

• 요셉은 꿈을 해석뿐만 아니라, 이윽고 이집트를 습격 기근을 위해 "준비"하라고 구체적인 제언 한 것이 었습니다. 이 "준비"חָמַשׁ라는 동사도 강도 뜻 형이 사용되고 있습니다 (34 절). "하마슈"חָמַשׁ의 본래의 의미는 "(추수) 다섯째 징수한다 '라는 뜻이지만,'편대를 짜고"싸움에 임한다는 의미도 있습니다. 구약에서는 5 회 사용으로 전자의 의미로 사용되는 것은 창세기 41:34뿐입니다. 신 개역에서는 위기에 대처하는 '조직화'에 중점을두고있는 것 같습니다. 그러나 요셉의 제언은 실제 음식의 비축과 그것을 시행하기위한 '조직화'의 두 가지를 포함 있었다고 생각합니다.

• 순간의 판단으로 곧 오는 7 년간 미증유의 대 기근에 대비하여 그 이전 7 년간의 풍년 동안 이집트 전역 수확의 20 %를 징수하여 보관하는 지혜가 요셉에게 주어진 습니다.그 사건 자체가 이상합니다. 바로이 말하는 것처럼, 요셉이 "하느님의 영이 깃 들어있는 것 같은 사람 '에 보인 것은 지극히 당연한 일이었습니다.

• 요셉의 제안은 바로와 모든 신하들이 마음에 "맞는"(감탄)와 있습니다 (37 절). 꿈의 이야기를 듣게되고 순간에 그것을 해석이를위한 해결책까지 즉시 제안 할 수있다는 하나님의 영이 위에서 요셉에게 격렬 내렸다고 밖에 다른 말로 표현할 수 없습니다. 파라오는 이렇게 말했습니다.

  "하나님이이 모든 것을 당신에게 알려진다면, 당신처럼 총명하고 지혜로운자는 그 밖에 없다. 당신은 내 집을 다스리고 줘. 내 백성이 당신 명령을 따르려. ... 자, 내가 당신에게 이집트 전역을 다스리게하자. "(39 ~ 41 절)

• 41 절의 원문은 "나는 이집트 땅의 모든에 당신을 둔 (세운)"입니다. 이것이 요셉의 꿈의 해석과 구체적인 제언을 듣고 바로의 즉석 결단이었습니다. 그 증거로 '파라오는 자신의 반지를 손에서 떼어 내고 그것을 요셉의 손에 끼고, 세마포 옷을 입히고 목에 금 목걸이를 걸었다. 그리고 자신의 두 번째 자동차 그를 태우고 "했습니다 (42-43 절). '반지'는 단순한 장식이 아니라 印形 반지이며, 왕과 같은 권위를 가지게된다 대용품입니다. 그것을 바로 자신의 손가락에서 분리 요셉에게 준 것이기 때문에 매우 신뢰입니다. 이로 인하여 요셉은 이집트를 지배하는 최고의 지위가 주어진 것입니다. 바로 예상치 못한이라고도 말할 전개입니다 만, 실은 이것이 하나님의 계획이었습니다.

• 요셉에게 주어진 직책은 "총리"모두 "재상"모두 "국무 총리"라고도합니다. 그 때 요셉은 30 세. 관리자로서의 진정한 실력이 요구되는 지위에 처해있었습니다 만, 거기에 대응할 수 있도록 하나님은 이미 아버지 야곱에게있을 때부터 아버지의 재산을 관리하고 보디발의 집과 감옥에서도 그 관리 능력을 배양하도록지도했습니다. 전 이집트를 다스리는 지혜와 힘도 그 관리 능력의 연장 선상에 있었던 것입니다. 사람들에게 기근을 위해 준비시킬 요셉은 하나님의 계획을 위해 자신도 매일 제공했다고 말할 수 있습니다.

• 여기에 물질적 음식의 기근이 문제가되고 있습니다 만, 영적 기근이 곧 방문하면, 우리는 어떻게 대처해야할까요? 이것이 오늘날 교회의 위기 의식해야합니다. 그것에 대처할 수있는 오늘의 요셉으로 존재해야합니다. 
  
  

3. "무엇을하고도 번영 인생"

• 요셉 이야기는 "하나님이 함께하시는"이란 바로 이런 일이다라고 말하지 않을뿐입니다. 그것은 "시편 1 편에 표현 된 바와 같이,"물 흐름의 옆에 심어진 나무처럼, 때가되면 열매가 그 잎은 시들지 않는. 그 사람이 무엇을 도 돋보인다. "(시편 1 : 3)라고 비유 삽화입니다.

• "번영"로 번역 된 히브리어는 "차라하"צָלַח하고 "성공하는 잘 수가 운반 이룰 형통 주님의 영이 심하게 내리는 '라는 뜻이지만, 여기에서는 히휘루 형, 즉 사역 형 능동태 에서 사용되고 있습니다. 그것은 주체가 항상 주에있는 것을 의미합니다. 창세기 39 장에서는 "운이 좋은 사람"(2 절), 즉 "주님 께서 그의 것을 모두 성공시켜 주시는 (잘 計らわ되는)"(3 절)하고 있습니다. 바로 요셉의 생애 전반을 보는 한, 그는 하나님이 함께하시는 것으로, "운이 좋은 사람"(이슈 · 마쯔리아하) אִישׁ מַצְלִיחַ였던것입니다.