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• 창세기 40 장에서 요셉이 갖힌 감옥은 시종장 (호위장)의 보디발의 집에있는 감옥이었음이 처음으로 알 수 있습니다. 즉, 요셉은 보디발의 관할로부터 멀어진 것은 아니었다는 것입니다. 게다가 이집트 왕의 献酌 관장 (웨이터 역)과 조리 장관 (주방장) 두 사람이 잘못한 것으로, 요셉과 같은 감옥에 넣을 수 있지만 시종장의 보디발이 두 사람을 돌보는 원으로 요셉을 임명했습니다. 한때 보디발 아내의 고발을 듣고 분노 요셉을 감옥에 넣고는했지만 요셉이 있었 관리 능력을 구입하고 그것을 이용했다고 말할 수 있습니다.

• 40 장에서는 요셉에게 주어진 '관리 능력'과 그 본래 적으로 제공되는 "꿈을 밝혀내는 힘 '이 점차 밝혀지고 있으며, 그 힘이 요셉의 생애에 크게 花開か 시키게된다 예고를 느끼게 해주는 장입니다.

• 무대는 이미 감옥 속하지만, 시종장의 집에있을 때와 마찬가지로 보디발에서 두 명의 죄수를 스스로 관리 할 책임이 요셉에게 주어졌습니다. 이것도 하나님이 요셉과 함께 하셨음을 증거 할 수 있습니다.

• 그런데,이 40 장 어디에 강한 형의 동사가 사용되고 있는지를 살펴 보자. 4 곳에서 사용되고 있습니다.

• 위에 인쇄 된 강도 뜻 형의 동사를 포인트로 40 장을 묵상 해보고 싶습니다. 
  
  

1. 요셉의 "관리 능력의 은사"를 활용 한

• 주님 께서 요셉과 함께하시는 축복은 그가 어디에 있든 모든 성공하는 것입니다. 감옥에서 옛 주인은 요셉에게 새롭게 포로가 된 왕의 장교이다 献酌 관장 (웨이터 역)과 조리 장관 (주방장) 두 사람의 신변을 돌보는 것을 임명했습니다. 그것은 이전처럼 요셉이 자신의 능력을 인정하고 그것을 활용할 장소가 주어진 것을 의미합니다. "잘했다"으로 번역 된 '샤라토 "שָׁרַת 강도 뜻 형은 그 점을 강조하고 있습니다. 39 장 4 절에 요셉은 자신에게 호의를 보여준 남편에 대해 "봉사"라는 곳에 역시 "샤라토"שָׁרַת가 사용되고 있습니다 만, 신 개역에서는 주어를 주인하고 있기 때문에 "측근 자했다"라고 번역하고 있습니다. 그러나 원문의 "샤라토"의 주어는 어디 까지나 요셉이며, 요셉은 기꺼이 주인에게 '모신'이 강조되고 있습니다. 40 장 4 절 역시 보디발에서 임명했다고는해도 자신의 능력을 인정해 준 주인의 명에 따라 요셉이 흔쾌히 두 사람을 돌보는 것이 여기이 강조되고있는 것입니다.

• 덧붙여서, "샤라토"שָׁרַת의 동의어로 "아봐도"עָבַד 있습니다. 전자는 특정 사람이나 직책을 섬기는 것을 의미하지만, 후자는 일반적인 의미에서 "봉사"라는 뜻입니다. "샤라토"שָׁרַת는 이스라엘의 지도자 모세의 시종 (일꾼)가 된 여호수아와 장막의 제사장으로 특별한 직책을 위해 봉사하게 사용되고 있습니다. 
  
  

2. 꿈의 내용을 말했다 관리

• 40 장에는 포로가 된 두 명의 장교가 각각 꿈을 꾸고 있지만 그것을 밝혀내는 사람이없는 것을 요셉에게 말한다. 요셉이 때, 꿈을 밝혀내는 것은 하나님 께서하시는 일이라고하면서 그 꿈을 자신에게 말하도록 요청합니다. 그 자극의 "이야기 해주세요"라는 동사 "사화루"סָפַּר에 강한 형이 사용되고 있습니다.

• "사화루"סָפַּר는 원래 계산, 재는 정확하게 기록하는 의미이지만, 강도 뜻 형은語る게다가 정확하게 정리하고 말하는 자라는 의미입니다. 요셉의 꿈의 내용을 말하듯이 고무된献酌관장 (웨이터 역)가 요셉에게 꿈을 "말했습니다 סָפַּר" 여기도 강도 뜻 형이 사용되고 있습니다. 덧붙여서, "사화루"סָפַּר가 명사이면 "서기관"라는 뜻입니다.

• 그런데 이상하게도 또 하나의 요리 장관 (요리사)가 요셉에게 꿈을 말할 때 강한 모양이 아니라 보통 "말했다"라는 뜻의 "아마루"אָמַר가 사용되고 있습니다. 같은 꿈을 말했다지만, 献酌 관장 (웨이터 역)의 경우에는 강도 뜻 형이 사용되고 요리 장관 (요리사)의 경우는 보통의 파울 상태가 사용되고있는 것은 왜 인지 수수께끼 같지만, 세세한 부분이 성령에 의해 쓰여진한다면 놓칠 수없는 사실입니다. 아마도이 경우 전자의 献酌 관장 (웨이터 역)의 꿈이 후에 요셉의 생애와 깊이 관련되어지기 때문이 아닐까 추측합니다.

• 요셉이 푼 두 꿈의 내용은 극히 대조적으로, 요리 장관 (요리사)의 꿈의 해석의 경우는 너무 무정없이 (그 운명이 비극적 인 때문에) 요셉은 아무런 그 사람 라든지 대신을 바탕려고하지 않습니다. 당연한 일입니다 만 ···. 
  
  

3.献酌관장에 "훔쳐 된"자신의 운명을 맡긴 요셉의 실수와 두 년간의 침묵

• 요셉은 献酌 관장 (웨이터 역)의 꿈의 해석 후 (즉, 조리 장관 (요리사)의 꿈의 해석이 이루어지기 전에 이미) 요셉은 감옥에서 나올 수있게 해달라고 간청하면 동시에 자신의 결백을 강하게 호소하고 있습니다. 15 절 "사실 저는 히브리인의 국가에서 휩쓸려 온 것입니다. 여기에서도 나는 투옥되는 일은 아무것도하지 않는 것입니다."의 "휩쓸려왔다"고 번역 된 "가나부"גָנַב 강도 뜻 형 뿌아루 상태가 여기에 사용되고 있습니다. 뿌아루 상태는 강한 형 수동태입니다.

• "가나부"גָנַב의 본래의 수동태의 의미는 "도난"라는 뜻입니다. 그 강도 뜻 모양의 뿌아루 상태에서 "훔쳐된다"는 의미입니다. 게다가 원문에서는 "가나부"גָנַב이두 거듭하고 억지로 오게 된 것이 더욱 강조되고 있습니다. 자신의 생애가 "훔쳐됐다"고 얼마나 비참합니까?

• 그런데 요셉은 자신의 지금까지의 생애가 "훔쳐됐다"는 사실을 献酌 관장 통해 바로에게 직접 무죄를 호소하는 방법으로 한시라도 빨리이 감옥에서 해방 될 것을 기대했습니다. "가나부"גָנַב 강도 뜻 형 뿌아루 상태는 그 기대의 표현을 강조하고 있습니다. 그러나 그 요셉의 기대는 배반 해 버립니다. 그것은 하나님의 配剤이며, 하나님의 계획은 하나님의 때와 하나님의 방법이 있다는 것을 요셉 습득시키기 위해 었다고 말할 수 있습니다. 41 장에서 분명 합니다만, 하나님은 요셉에게 하나님에 대한 신뢰를 배운하기 위해 2 년의 시간을 준 것 같습니다. 하나님을 신뢰하는 훈련은 많은 시간을 필요로하는 것 같습니다.

• 이상과 같이, 히브리어 동사의 강도 뜻 모양의 용법은 결코 변할 수있는 것이 아님을 알 수 있습니다. 즉, 동사의 강도 뜻 형의 존재가 하나님의 계획의 전개와 깊은 관련을 가지고있는 것처럼 생각입니다.

• 그래도 40 장에서 요셉이 자신에게 꿈의 해명 능력이 있음을 확신하고 있다고 생각합니다. 바로 '꿈꾸는 사람'이 '꿈꾸는 사람'으로 끝나는 것이 아니라 '꿈을 밝혀내는 사람 "으로서의 진가가 발휘되기 시작 장입니다. 39 장에서 요셉은 자신이 본 두 꿈을 아버지와 형제들에게 이야기하고 있습니다 만, 요셉은 그 꿈의 의미를 확신 힘이 부여 된 것입니다. 이 확신이 있었다 양념장야만 이집트에서 "훔쳐 된"자신의 처지에 견딜 수있는 힘이 주어진 것도 납득이갑니다. 왜냐하면 요셉 스스로 "꿈의 해석은 하나님이하시는"것이다로서 자신과 하나님과의 관계를 강하게 느끼게하는 표현이 이루어지고 있기 때문입니다.