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• 창세기 38 장은 요셉을 죽이기보다는 이스마엘 사람들에게 팔고 것이 유익하다고 다른 형제를 설득 이른바 요셉의 생명을 구한 유다와 그 가족의 이야기가 기록되어 있습니다. 어째서이 38 장 여기에 놓여 있는가. 야곱의 넷째 아이였다 유다의 가계는 곧 메시아를 낳는 가족입니다. 다윗의 가문에 이어 예수 그리스도로 이어집니다. 마태 복음 1 장 예수 그리스도의 족보에는 "유다는 다말에 의해 ..이 태어 .."라고합니다. 유다는 유다 왕국과 유대인로 불리는 민족의 뿌리이기도합니다.

• 그런데이 뿌리 인 유다는 창세기 38 장에 기록되어있다 경위가 있었다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 어떤 사람에게는 걸려 넘어 지 지이되는 내용입니다. 그러나 성경은 인간의 약점과 어리 석음을 감추지 않고 그대로 채택하고 있습니다. 그런 의미에서 성경은 진실의 책이라고 말할 수 있습니다.

• 여기서도 강도 뜻 형의 동사를 手繰る 등장 인물 각자의 생각이 떠올라 보입니다.

1. 후계 자식이 없었다 다말

• 유대인은 옛날부터 결혼 兄が子없는 상태로 죽으면 동생이 형수와 결혼하고 아이를 낳고 그 후계를 시킨다는 의무 (관습)가 있었던 것 같습니다. 그래서 아버지의 유다와 息嫁 사이에 아들을 번다는 것도 결코 죄악으로 간주되고는 있지 않았습니다. 그리고 그 자손 곧 다윗이 태어난 예수가 태어날 것입니다.

• 유다가 가나안 사람의 딸과 결혼 한 것. 동생 오난이 아버지 형수 다말에게 넣어라고하지만 동생 오난은 다말에게 들어갈 때마다마다 의도적으로 후계 수 없도록했습니다.즉, 오난은 동생의 의무를 이행하지 것입니다. 따라서 주님을 화나게 죽어 있습니다.오빠의 엘 주님을 화나게 죽어 있습니다. 동생이 죽으면 당연히 이번에는 세 번째 셀라에게 차례가 있습니다 만, 아버지 유다는 다말을 친정으로 돌 렸습니다. 친정에 돌아온 다말은 당연히 셀라가 커지면 자신과 결혼 해 준다고 생각하고 솔직하게 돌아간 것입니다 (11 절). 그러나 유다는 다말에 대한 책임을 다하려고하지 않았습니다. 왜냐하면 유다는 죽은 두 아들이 다말과 관계 있다고 생각 두려웠 기 때문입니다. 
  
  

2. 다말의 획책

• 유다는 아내가 사망 애도이 밝아에서 어떤 축제에 나가고 있습니다. 그 들었어요 다말은 유다에 의해 후계를 얻으려고 획책합니다. 다말은 창녀로 모습을 바꾸고 있습니다.다말에게 미래의 운명을 건 대 연극이었습니다.

• 당시 가나안의 제의에서하는 풍요를위한 의식적인 성교를 이루는 "창녀"가 있었다 것 같습니다. 그 "창녀"우상의 아스다롯 여신의 대리이며, 그것으로 성관계는 그 여신과 하나가된다고 생각했습니다. 여기에서는 "창녀"(공동 번역 개정판)를 "창녀"(신 개역)라고 번역하고있는 것 같습니다. 다말은 그 모습을 위장한 것 같습니다. 면, 더 이상 자신에게 아내가 없다는 해방감에서 축제 분위기에없는 유다의 행위는 큰 죄라고 말해야합니다. 여기까지보기 만해도 유다의 계보는 바로 '더러운 역사 "라고합니다.

• 다말의 계략에 유다는 쉽게 걸려 있습니다. 다말은 유다가 가지고있는 印形 (인감)과 그것을 목에서 낮게 끈, 그리고 지팡이를 "수컷 염소 새끼 한 마리"(단수)을받는 보증으로 받아들이며 자신에게 들어가십시오. 유다는 나중에 염소 새끼를 보내면 쉽게 그것을 돌려받을 때 가벼운 마음으로 내려했습니다. 그리고 그 한번의 행위에 의해 임신 한 것입니다. 다말의 기획은 성공했습니다.

• 그리고 약 석 달 후에 다말이 매춘에 의해 임신이 유다의 귀에 들어갑니다. 설마 자신이 그 상대라고는 모르고 유다는 다말을 구운 죽이라고 말하는데, 앞의 물건의 소유자에 의해 자신이 임신 한 것을 전하기 위해 유다에게 사용을 보냅니다. 이를 본 유다는 자신의 잘못을 인정하지 않을 수 없습니다. 이렇게 다말은 무사히 쌍둥이 아이를 낳았다는 이야기입니다.

• 분명히 다말은 가나안 사람이었습니다. 예수 그리스도의 빛으로부터이 사건을 본다면 이방인 인 가나안 사람도 결코 구원의 예외는 안된다고 말할 수 있습니다. 모세의 후계자 여호수아가 가나안 침공에 대한 정찰을 위해 두 명의 사자를 여리고로 보내하지만 그 사자를 숨겨 생명을 구한 것은 무려 가나안 기생 라합이었습니다. 그리고 그녀는 유다와 다말의 사이에서 태어난 베레스의 후손 살몬의 아내입니다. 그리고 거기에서 보아스가 태어난 보아스도 모압 여인 룻에게서 오벳을 낳고, 이새 다윗에 이어 다윗도 우리아의 아내 밧세바에게서 솔로몬을 낳고, 곧 예수 그리스도로 이어진다입니다 . 
  
  

3. 정말 이상한 하나님의配剤

• 성적인면에서 유다는 약한 부분이 있었던 것 같습니다. 그 점에서는 같은 형제 요셉과는 전혀 다릅니다. 요셉은 자신 섬기는 주인의 아내에게 유혹되었을 때 단호하게 그것을 물리 치고 있습니다. 누가 봐도 요셉의 것이 훌륭합니다. 그런 요셉의 계보 이야말로 예수가 나오는 편이 좋은 것 우리는 생각합니다. 그러나 실제로는 유다의 계보에서 나오는 것입니다. 이 사실을 우리가 어떻게 받아 들여야 하나가이 38 장 명상의 포인트라고 생각합니다.

• 덧붙여서, "다말"( "타마루"תָּמָר)라는 이름은 히브리어로 '대추 야자'를 의미합니다. 많은 열매를 맺을 나무입니다. 그녀에게서 유대인과 말하는 사람들이 일어나고 오는 것입니다. 정말 이상한 하나님의 配剤입니다.

【보충】 
창세기 40 장에는 야곱이 임종시에 12 명의 아이들을 축복 한 기사가 있습니다.그 중 9 절 ~ 10 절에는 유다에 대한 예언 적 축복이 적혀 있습니다. "유다는 사자 새끼 ···· 왕권이 유다를 떠나지 않고 통치자의 지팡이가 그 발 사이에서 떠나지 않는다. ··」라고. 즉, 미래에서 지상을 지배하는자는 유다 지파에서 나올 것이라는 예언입니다. 여기에는 유다가 형제들 사이에서 점차 지도권을 잡고 리더적인 존재가되어가는 것이 예언되어 있습니다. 그 근거는 무엇인가하면, 그것은 먼저 그가 미디안 요셉을 팔려는 형제들을 설득하여 요셉의 생명을 구했다 (창세기 37 장 26 ~ 28 절) 것을들 수 있습니다.

그러나 유다가 창세기 38 장에 설명 된대로 부끄러운 행위도 오점으로 기록되어 있습니다. 그 유다가 모든 지파의 통치자로서 축복되게 된 것은 요셉 앞에서 자신의 생명을 베냐민의 희생양으로 제공 한 때문입니다. 유다는 자신의 생명을주고 용서의 가교가되었습니다. 그야말로 그리스도의 모형입니다. 유다가 "사자"라는 것은 힘 때문에가 아니라 그의 자기 희생있었습니다. 후에 하나님의 아들 예수 께서 "유다 지파에서 나온 사자 '로 우리의 희생양으로 자신을 내 주셨습니다.

다윗은 유다 지파 출신이며, 온 이스라엘을 통치하는 왕으로 기름 부음했습니다.유다 지파는 광야를 여행했을 때, 선두의 중앙에 배치되어 있습니다. 유다라는 호칭의 유래에 대해 창세기 29 장 35 절에 따르면 레어는 4 자녀가 출생했을 때, "지금 주님을 찬양 것"이라고 말했다 유다라고 불렀다와 있습니다. 유다는 히브리어의 '야다'를 어원으로 "감사" "찬양"의 의미입니다. 즉, 우리에게 하나님에 대한 감사와 찬양을 가져다 이야말로 유다 지파의 특징이며, 그 중에서 나온 사자 이야말로 메시아입니다. 

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