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• 야곱이 진 한 세겜에서 끔찍한 사건이 있었음을 성경은 증거하고 있습니다. 어찌이 일이 기록되어 있는지, 하나님의 구원 계획에서이 34 장이 놓여있는 의미는 무엇인가를 질문하면서 읽어야합니다. 이란이 장의 사건에서 우리가 단순히 사건의 옳고 그름을 놓고 논쟁하고, 원래 이런 문제를 일으킨 배경과 책임은 누구에게 있는지, 누가 나쁜 것인지 그 범인 색출과 문제 추구 하는 부분은 없다고 생각합니다. 이 34 장에는 하나님의 직접적인 개입은 없습니다. 그러나 하나님은 그 뒤에 확실하게하십니다. 그러므로 하나님의 관점에서이 사건을 조감으로 볼 필요가 있습니다. 아니면 도덕적, 윤리적 범주에서만 사물을 생각할 수 없기 때문입니다. 여기에서 일어난 사건을 최대한 냉정하게 객관적으로보고 싶습니다.

• 언제나처럼이 장의 강도 뜻 모양을 체쯔쿠 봅니다. 그러면 11 개의 강도 뜻 모양을 발견 할 수 있습니다. 모든 야곱의 딸 디나가 세겜 마을에 사는 젊은이 세겜에 의해 강간 된 사건이 ​​발단이 있습니다. 34 장에서 볼 수있는 강도 뜻 모양을 手繰っ 봅시다.

1. 선악을 논하는 어려움

• 위의 그림을 보는 것으로 알 수있는 것은 세겜 한 것은 디나를 욕보 인 행위였다 것이며, 그것은 야곱과 그의 아들들의 마음을 다친 것을 강조되는 동시에 세겜 자신의 행위의 책임을 취하려하는 것이 강조되고 있습니다. 세겜은 디나를 사랑 부드럽게 말을 거는 변화하고 있는지, 그리고 그의 아버지는 이것에 대해 충분히 논의하고 해결하려고하고 있습니다. 자신들이 한 잘못된 행위에 성실하게 마주 보며 나름대로의 뒤처리의 책임을 한껏 취하려하고 있습니다. 이 당을 본다면 비난 할 수 없습니다. 다만, 그 책임의 취하는 방법과 해결책이 세겜들과 야곱 집이 서로 인연을 맺게 것이었다입니다.사실, 여기가 매우 어려운 문제이며, 야곱에게도 딜레마였습니다.

• 야곱은 아무 대답도하지 않습니다. 시종 침묵하고 있습니다. 답변 내지 못했다는 것이 사실 일 것이라고 생각합니다. 지금까지 문제가 발생하면 야곱은 자신의 지혜와 힘으로 흥정을하는 삶을 살아 왔습니다. 그런데 뻬니에루 경험과에서의 재회의 경험을 통해서 후에 야곱은 많이 변화하고 있습니다. 왜 좋은가 해결의 실마리를 채워 않고있는 것입니다. 보기 아버지로서의 리더십을 발휘하지 못하고 한심 느낍니다. 그것이 바뀐 야곱의 모습입니다.

• 그러한 상황 속에서, 디나의 오빠 시므온과 레위가 흉계를 도모 세겜에있는 젊은이들을 속여보고 같은 죽여 버리는 일이 발생했습니다. 이에 야곱은 분명히 "너희는 나에게 곤란한 일을 해주고이 땅의 주민 미워한에게했다."며 복수는 새로운 복수를 만들 가르치고 책망하고 있습니다. 그러나 아들 시므온과 레위가 "우리 동생이 창녀처럼 취급해도 괜찮습니까?"라는 질문에 대해서는 야곱이 대답 할 수 없었습니다.

• 자신의 딸이 강간당한 사건은 야곱 일행이 세상에서 하나님의 축복을 담당하는 사람으로서 살아 가기위한 틈에 놓여 꼼짝 할 수 없게되어 버린 상징적 인 사건이었습니다 .하나님이 개입되지 않는 한 결론이 나오지 않는 문제에 야곱이 발생했습니다. 만약 야곱이 세겜 사람들의 이야기를 받아 인연을 맺은하면, 하나님의 축복을 담당들의 흐름을 계승 할 수 없었던 것입니다. 그렇다고 아들들의 한 것이 좋은 일이었다고 할 수 없었습니다. 여기에 큰 딜레마가 있습니다. 
  
  

2. 34 장 사건의 구제 사적 전개

(1) 시므온과 레위에 대한이 사건의 심판

• 야곱의 아들들은 아직 복수는 하나님의 할 것이라는 가르침을 배우지 않았고, 하나님 께기도도하지 않고 감정에 맡겨 복수를 정했다 것은 결코 칭찬되는 것은 아닙니다. 야곱은 자신의 생애의 마지막 축복에서 맏아들 르우벤은 아버지의 첩과 성적 관계에 빠진 것으로 맏아들의 권리는 인정하지 않았습니다. 그리고 세겜의 젊은이들을 살해 한 둘째 자녀의 시므온과 셋째 레위에도 맏아들의 권리를주지 않았습니다. 따라서 요셉이 장자의 명분을 이어 받게됩니다. 그리고 요셉에서 요셉의 아들 에브라임에 ···. 이 에브라임 지파 사사 드보라 기브온들이 배출하고 있습니다.

• 복수는 새로운 복수를 연쇄 적으로 초대합니다. 그러므로 복수는 직접하지 않고 하나님 께 맡기는 할 일을 하나님의 백성들은 깨달아야되는 것입니다.

(2) 세상과의 관계에있어서 하나님의 백성에 대한 뜻의 계시

• 디나의 능욕 사건은 야곱과 그의 일행에게 세상에 사는 하나님의 백성에 대한 하나님의 뜻에 대해 아직 충분히 밝혀져 있지 않았다. 그러나 결국 하나님이 애굽에서 이스라엘 백성을 구속 나온 후 가나안 침공의 골절은 가나안에 사는 7 개의 주민을 "聖絶한다 '는 새로운 계시가 모세를 통해 말씀하시는 것입니다. 그러나이 34 장에서 그런 것은 아직 계시되지 않습니다. 또한 "聖絶"의 사상을 제대로 이해하는 것은 하나님의 백성에게 결코 쉬운 일이 아니 었음을 곧 역사가 증명하게 될 것입니다.