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• 여기에 성경 구절 29 : 31 ~ 30 : 42는 크게 두 부분으로 이루어져 있습니다. 전반 부분 (29 : 31 ~ 30 : 24) 야곱의 아내 레아와 라헬이 경쟁하도록 해 남편의 아이를 낳으려고 싸운 이야기입니다. 결과적으로는 12 명의 아들과 1 명의 딸이 태어납니다. 후반 부분 (30 : 25 ~ 42)는 외삼촌 라반이 야곱을 20 년간 일했다 비록 두 딸 외에는 아무것도주지 않았다 대하여 야곱이 오랜 경험에서 자신의 당연한 보상을 합법적으로 얻고 자 한 술책이 기록되어 있습니다.

• 성경은 인간의 걸쭉한 한면을 숨기지 않고 그리고 있습니다. 야곱의 아내가 된 두 자매 레아와 라헬과의 싸움을 통해 많은 아이들이 태어났다 것입니다. 다음은 그 목록입니다.

1. 레어와 라헬과 질투에 의한 불화

• 뜻밖에도 야곱의 아내가 된 누나와 여동생. 하나는 남편에게 사랑 받고, 다른 하나는 사랑한다는 현실이 초래 한 싸움입니다. 언니 레아는 남편에게 사랑없는 것을 고민하고있었습니다. 그 이유는 하나는 삼촌 라반이 야곱을 속여 언니 레아와 결혼시켰다 위해 레어를 疎ましく 느꼈다는 것도있을 것이고, 동생 라헬과 비교한다면 용모가 뒤떨어져 있었다는도 있습니다. 그런 레어의 열등감과 남편에게 사랑한다는 외로움 속에서 주로 외침 주로기도했습니다. 그러자 "여호와 께서 레아가 미움 받고있는 것을 보시고 그녀의 태를 열린 '라고합니다 (29:31). 주님 께서 레아에게 마음을두고 그 태를 열린 것으로, 한 명, 두 명, 세 명, 그리고 네 명의 아이가 태어난 것입니다. 그 아이의 이름을보고 보자.

(1) 장남 르우벤 ( "레우붼"רְאוּבֵן) 
"주 께서 내 고민을 방문하게되었다. 이제 남편은 나를 사랑하는 것이다." 
(2) 둘째 아들 시므온 ( "시무온"שִׁמְעוֹן) 
"주님 께서 내가 きらわれ있는 것을 들려지고,이 아이를 나에게 주셨했다." 
(3) 셋째 아들 레위 ( "레뷔"לֵוִי) 
"이번에야말로 남편은 나에게 이어지는 것이다." 
(4) 넷째 유다 ( "에후다"יְהוּדָה) 
"지금 주님을 찬양하자"

• 이상과 같이, "지금" "이번에야말로"라고 생각하면서 남편의 사랑을 추구하는 레어의 참혹한 모습이 있습니다.

• 한편 라헬은 남편에게 사랑하면서도 전혀 아이에게 불우 것으로, 누나 "시기하는있게되었다"(30 : 1)라고합니다. "시기하는"으로 번역 된 "카나"קָנָא 여기에 강한 모양 피에르 상태에서 사용되고 있습니다. 이 라헬의 질투 (질투)이 라헬을 자신의 여종 빌하를 남편에게 아이를 얻을 수 있습니다. 한때 아브람의 아내 사래가 하나님의 약속을 스스로 실현 시키려고 여종 하갈을 남편에게 자신들의 아이를 얻으려고했습니다. 바르게 생각하는 것이 예상치 못한 일이 자신들의 가정에 발생했습니다. 여기에서는 남편의 사랑을 둘러싸고 "질투"항쟁의 원인이되었습니다. 언니 레아의 동생에 대한 용모의 질투 동생 라헬의 언니에 대한 태의 축복에 대한 질투이 질투가 많은 아이를 야곱에게주는 것이라고는 아무도 생각 못할 이야기입니다.

• 창세기에서 "시기하는" "카나"קָנָא라는 동사는 3 번 등장합니다 (구약에서 34 회 명사에서 43 번 사용되고 있습니다). 1 번째는 이삭이 하나님 께서 축복 된 위해 블레셋 사람의 질투를 사고 우물을 막지되기도했습니다. 그러나 이삭은 그로 인해 점점 하나님이 함께 하심을 증거 된 것입니다. 두 번째는 라헬의 언니에 대한 것으로,이하여 야곱에게 많은 아들을주는 방법을 마련합니다. 세 번째는 요셉이 형제들로부터 이의 부러움을 살 된 이집트로 팔려 버립니다. 그러나 거기에 하나님의 깊은 配剤가있었습니다. 하나님의 아들 예수 그리스도도 당시의 종교 지도자들의 질투에 의해 십자가에 붙여 버립니다 만, 그 하나님의 구원을 실현시켜 버립니다. 이렇게 생각한다면 인간의 가장 뿌리 깊은 질투가 하나님의 뜻과 계획을 실현시키는 이른바 계기 또는 추진력이되고있는 것처럼 보인다.

• 라헬의 여종 빌하은 두 아들을 낳고 있습니다.

  (5) 다섯째 댄 ( "망할"דָּן) 
  "하나님이 나를 감싸 주시고, 내 목소리를 들어주고, 나에게 아들을 주신" 
  (6) 여섯째의 납달리 ( "나후타리"נַפְתָּלִי) 
  "나는 누나와 필사적 싸움을하고, 마침내 이겼다."

  
  

2. 자녀 수는 압도적으로 우세하게 선 레어

• 레어도 질 세라 같은 손으로 여종 실바를 사용해 한층 더 두 아들을 벌고 있습니다.

  (7) 7 남자의 갓 ( "갓"גַּד) 
  "운이왔다." 
  (8)八男의 아셀 ( "아 쉐어"אָשֵׁר) 
  "얼마나 행복한 것, 여자들은 나를 행복 자라고 부르는 것입니다."

• 레아 "여자들이 나를 행복들과 부를 것이다"라는 말은 자신이 확실히 우위 것을 과시하고있다 표현입니다. 왜냐하면 "행운아라고 부른다"으로 번역 된 원어는 "아샤루"אָשַׁר하고 모두가 (나를) 행복 '인정'이라는 뜻으로,強意形피에르 상태가 사용되고 있습니다. 공동 번역 개정판은強意形의 뉘앙스 전달하기 위해 여기를 "행운아라고 것임에 틀림 없다"라고 번역하고 있습니다. 라헬과의 불화로 자신이 우위에 서 있었다는 것을 아무도가 인정해주는 것임에 틀림 없다 자신의 마음에 강하게 훈계하는 것입니다. 그러나 그이면에는 남편의 사랑을 지금이다 쟁취하지 불안을 표현하고 있다고도 말할 수 있습니다.

• 레아와 라헬의 질투가 정점에 도달 무렵, "사랑 가지 사건」(※ 각주)이 있습니다. 그러나 하나님은 레아의 소원을 물었을 것 '레어는 다시 두 아들이 주어집니다.

(9) 아홉 남자의 잇사갈 ( "이쯔사하루"יִשָּׂשכָר) 
"내가 여종을 남편에게 주었기 때문에 하나님은 나에게 보상을 주셨다." 
(10) 열 사람의 세부룬 ( "제부루ン"זְבוּלוּן) 
"하나님은 나에게 좋은 선물을 주셨다. 이번에야말로 남편이 나를 존중 것이다."

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희귀 한 딸 '디나'를 낳고 있는데, 37 장 35 절, 46 장 7, 15 절에 의하면, 야곱은 그 밖에도 딸이 여러 있었다는 것을 알 수 있습니다. 디나의 이름이 여기에 기록되어있는 것은, 34 장에 일어나는 사건에 디나가 크게 염려지기 때문입니다.

• 레어 승리의 선언도 보이는 말씀을 보면 상당히 제멋대로 해석하고 있습니다. 많은 아이를 낳은 것으로, 과연 남편 야곱이 레아를 사랑했는지는 의문입니다. 우리도 종종 하나님을 자신의 적당한 해석하는 것입니다. 
  
  

3. 불임 생각되었다 라헬도

• 그러나 마지막으로 22 절 "하나님은 라헬을 기억 하셨다"그러므로 라헬에 처음 아이가 태어납니다. 요셉의 탄생입니다. 아내끼리의 항쟁은 일단 여기서 종결했습니다.

(11) 열한 사람 요셉 ( "요세후"יוֹסֵף) 
"하나님은 우리의 오명을 제거해 주셨다."그리고 "여호와 께서 또 하나의 자식을 내 이외에 주시길" 
※ 여기에서는 「제거」אָסַף (아사후)과 "추가"יֹסֵף (요세후)가 말장난되어 있습니다

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후 (35 : 16 ~ 19) 가나안 땅에서 주어진 아이에 의해 라헬이 목숨을 잃는 것입니다. 
(12) 열 차남 베냐민 ( "빈야미ン"בִּנְיָמִין) 
라헬이 아이를 "벤 오니"()라고 불렀다. "내 고통의 아들"또는 "내 슬픔의 아들"이라는 의미. 그러나 남편 야곱은 '베냐민'( '오른손의 아들 친한 아이, 행복한 아이'의 의미)로 개명했다. 덧붙여서, 야곱이 자기 아들의 이름을 붙인 것은 레위와 베냐민 두 사람입니다.

• 레어 자신의 뱃속에서 태어난 6 명, 라헬은 1 명 (후에 다른 사람). 레아는 남편의 사랑을 쟁취 할 수 없습니다 만, 낳은 아이의 숫자가 압도적으로 라헬을 수상하였습니다.

• 이상과 같이, 질투의 화염 폭풍에 의해 태어났다 12 명의 아들들은 곧 이스라엘 열두 지파가되어 주님의 구원의 역사의 주역이되어갑니다. 그들의 존재는 질투와 집념의 결정체라고 말할 수없는 것은 아닙니다. 가정의 환경은 결코 좋은 것이 었다고 생각할 수 없습니다. 엄마끼리의 불화 속에서 자란 아이들이 어떻게 성장해 나갈 것인지, 모두는 하나님의 계획 속에 있었던 것입니다.

• 덧붙여서, 예수 그리스도가 태어나 지파는 야곱이 사랑했던 라헬의 후손이 아니라 레어가 낳은 아들 유다의 자손입니다. 유다가 곧 두 사람의 어머니 사이의 아이들에게 화해를 가져다 존재가 될 것이라고는 아무도 알 수 없습니다. 바로 하나님의 계획과 섭리는 우리의 생각과 생각을 훨씬 초과합니다.