12명의 아들에게 말한 야곱의 축복의 예언

창세기 49장

처음에

49장은 야곱의 생애 마지막에 자신의 힘을 쥐어짜고 아들들을 불러들여 말한 축복의 말을 적고 있다. "끝날"(구약에서 처음 등장하는 "베 아해리트"(בְּאֲחֳרִית))는 아들들에게 일어나는 일들이 예언되지만, 그 모든 것이 계시되지는 않는다. 하지만 상당 부분에 있어서 그 내용은 성취해갑니다.

1. 축복의 순위와 그 특징

축복 순을 보면 처음 네 번째까지와 마지막 11, 12번째는 정당한 출생 순이지만, 이후 6명의 축복 순은 마구잡이로 보입니다. 어쨌든 아내 레아에게서 태어난 아들들 6명을 축복하고, 그 뒤 레아와 라헬의 각각의 여 노예들로부터 태어난 아들들 4명을, 그리고 마지막으로 라헬에서 태어난 두 아들이 축복받고 있습니다.

이 그림을 보면서 생각되는 것은 야곱의 사랑하는 아내 라켈에게 좀처럼 아이가 주어지지 않았고, 그 불임 때문에 자신만이 모기장 밖에 놓인 고통에 대한 생각이 강했다고 상상할 수 있습니다. 그러나 얼마 후 주신 아들들로부터 하나님의 구원 계획을 담당하는 일등공신이 나타났다.

이 그림에서 볼 수 있는 특징으로, 대부분 녹색 테두리 안에 있는 인물들 중에서만 헤블 동사의 강의형이 쓰이지 않는다는 사실입니다.

리아에서 태어난 아들들 중 특히 주목할 만한 인물은 유다 입니다. 야곱은 또한 유다에게 왕권이 주어지며 이스라엘 백성들의 지도력을 얻게 될 것이라고 예언합니다. 그 예언 속에 ‘포도’에 관한 어휘가 쓰이고 있는 것이 하나의 특징입니다. 이스라엘이 신을 예배하는 백성들이 되고 나서 그 예배를 사제직을 맡게 되는 레비에 대해서는 그 일에 대해서는 언급하지 않습니다. 레비는 시므온과 함께 이윽고 ‘이스라엘 안에 흩어질 것’이라는 예언에 대해 이윽고 성취하겠지만, 그 성취의 방식은 각각 다릅니다. 전자의 레비는 신의 예배를 주례하기 위해 각 부족 안에 배분되지만, 후자의 시므온에 대해서는 이윽고 그 수가 적어져 다른 부족들 속에 흡수되어 버립니다. 또한 레아의 6명의 아들 중 뒤에서 태어난 2명의 아들들과 레아와 라엘의 여 노예들로부터 태어난 아들들의 축복이 출생 순이 아니라 마구잡이로 축복을 받고 있지만, 그 부족들로부터 구제사적인 면에서 중요한 인물들은 배출되지 않습니다. 펠리시테인들과 싸운 사사인 삼손은 단족이었다.

2. 중요한 인물로 주목받는 네 아들

(1) 레위

야곱의 예언적 축복 중 일부는 레위족이 주목받지 않지만 나중에 중요한 부족이 됩니다. 그것은 요셉 다음에 주어지는 지도자로서 하나님을 예배하는 막사의 역할을 담당하는 레위족입니다. 레비 중에는 이스라엘 백성을 이집트로부터 구원해내는 모세, 그 형의 대제사가 되는 알론, 선지자 사무엘, 그리고 다윗 시대의 영적 찬양 지도자가 되는 아샆, 헤만, 에탄 등이 이 부족에서 나옵니다. 신약시대 세례 요한은 레위족의 후예입니다.

(2) 유다

요셉 이야기에서 베냐민의 몸값을 사서 나오는 인물로 두드러지고 있지만, 이 부족이 두각을 드러내는 것은 왕제시대를 맞은 때부터입니다. 이 부족은 이윽고 유다 왕국으로 통치합니다. 바빌론 포수 이후 이스라엘은 왕제가 사라지지만 유다족 중 한 명인 에스라가 활약합니다. 유다족으로부터 이윽고 예수 그리스도가 등장합니다. 그리고 그 왕권은 영원히 단단히 서 있습니다.49:10에서 "왕권은 유다를 떠나지 않으며 통치자의 지팡이는 발 사이를 떠나지 않습니다. 마침내 시로가 와서 국가의 백성들이 그를 따라갑니다.""시로"("시로")는 헤블어 동사 "셜러"("시로")에서 유래하여 "영광스럽고, 인출하고, 인출한다."는 의미이다. 즉 ‘시로’는 유다족에서 끌어내리는 메시아를 담아내는 특별한 이름입니다. 더욱 주목할 만한 것은 "실로가 온다"는 문구를 히브리어로는 "야보 시로"라고 씁니다. ‘시로가 온다’는 것만으로는 언뜻 무슨 말인지 알 수 없지만, 이 문구를 오른쪽 글자에서 수치로 환산해보면 아래와 같은 것입니다.

(3) 요셉

요셉은 야곱으로부터 장자의 권리를 물려받아 "실제의 한 분파"로 축복받으며, 요셉에 대한 예언은 명사(6회)와 동사(1회)를 합쳐 7회에도 사용된다. 이집트 고셴 땅에서 이스라엘의 아들들은 부족으로 성장했고, 이윽고 이스라엘 백성으로서 부풀어가는 그 요셉이 되었습니다. 덧붙여 요셉의 두 아들 중 한 명인 에브라임 부족에서는 모세의 종자가 되어 가나안 땅으로 이스라엘 백성을 이끄는 여호수아가 등장합니다. 다른 한 명의 형제인 마나세 부족은 야곱이 한때 세겜의 피로 산 땅을 나누어 주지만 그 부족에서 특별히 뛰어난 인물은 나오지 않습니다.

(4) 베냐민

이 부족으로부터는 사사 시대에 등장하는 왼손잡이 에프데, 이스라엘의 첫 번째 왕이 된 사울, 페르시아 땅에서 유대인 멸망의 위기를 구한 에스테르, 그리고 신약 시대에는 사도 바울을 배출합니다.

정리.

이스라엘의 역사를 따라간다면, 장자의 권위는 야곱에서 요셉으로, 레비족의 모세로, 그리고 에프라임족의 여호수아로, 그리고 사사시대를 거쳐 베냐민족의 사울로, 그리고 유다족의 다윗, 솔로몬과 이어져서 예수 그리스도로 이어집니다. 야곱의 시점에서 레위의 제사장은 계시되지 않았거나, 야곱의 축복에 대한 예언의 자료가 유다 측의 것으로 전해졌기 때문일 수 있습니다.

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