아버지로부터 장자에 대한 권리를 넘겨받은 요셉

창세기 47장 27절~48장 22절

처음에

"장자의 권리"라고 하는 것은 말 그대로 "장자", 즉 첫 번째 자녀에게 부여되는 특권이다. 야곱은 쌍둥이로 태어났지만, 먼저 태어난 것은 에서였다. 그래서 에서에게 장자의 특권을 부여하는 것이다. 이것은 오직 한 사람에게만 부여되는 특권이다.

야곱은 이 권리가 자신에게 없다는 것을 알고, 아무래도 원하는 것이고, 형인 에서에게는 아무 말도 하지 않고 손에 쥔 것이고, 특별히 그 특권에 충실하지는 않았다. 에서는 장자에 대한 권리를 잃고 말았고, 에서는 자신이 원하는 것을 얻기 위해 눈이 멀어져 있었다. 그런데 조용히 있어도 그것을 얻지 못하는 야곱은 형이나 아버지를 속여 스스로 손에 넣은 것이다.

여기서 문제를 제시하고 싶은 것은 아브라함의 경우, 그 장자의 권리는 하나님이 주신 아들인 이삭에게 주라고 명령했고, 이삭은 아브라함으로부터 그것을 양도받았다. 그 밖에도 아브라함에는 아들들이 있었지만, 장자의 권리를 놓고 이삭으로부터 그들을 멀리 떼어놓았다. 이삭의 경우는 장자의 권리를 에서에게 양도할 생각이었으나, 야곱에게 속아 그것을 양도하고 말았고, 나중에 그 사실을 알게 된 이삭은 아연실색하지만 이것이 주님의 계획이라는 것을 느끼고 두려워했다.

자, 야곱의 경우는 많은 아들이 주어졌지만, 장자의 권리, 즉 자신을 계승하는 후계자를 누구로 만드는가 하는 문제에 대해 야곱 자신도 그것을 속여 얻은 인물이기도 하기 때문에 여기서 서열에 따라야 한다는 바람에는 집착되지 않았다. 누가 장자의 권리를 넘겨받을지, 서열이 될지, 아니면 그에 걸맞은 아들이 누구인지를 결정해야 할 처지에 있었다.

서열에 따라 결정한다는 것이 명확해진다면 후계자에 대해서는 문제가 일어나지 않았다. 그런데 실력 중시의 능력에 의해 계급이 정해질 경우 후계자 문제는 심각한 문제가 될 수 있다. 안심할 수 없게 된다.

야곱 자신은 속여서 억지로 장자의 권리를 손에 넣었지만, 야곱의 아들들 중에는 아버지를 능가하는 교활한 사람은 없었다. 누가 야곱의 후계자로서 합당할 수 있거나, 야곱도 그렇게 쉽게 대답할 수 없었을 것이다. 장자 르우벤은 아버지의 아내와 바람을 피우면서 야곱에게서 신뢰를 받지 못하게 된다. 또한 둘째 아이인 시몬과 셋째 아이인 레위는 세겜에서 여동생 디나의 일로 많은 자들을 죽이는 고통스러운 사건을 야기한다. 그리고 네 번째 아이인 유다도 괜찮은 성격이 아니라 아무렇지 않게 가나안의 여자를 데리고 두 아들에게도 가나안의 여자를 결혼시켜주고, 어색한 짓을 하고 있다. ·· 그런 아들들 중 누구에게 장자의 권리를 양도하여 줄지는 줄곧 침묵한 채로 남아있었다.

그런데 결과적으로 야곱에게 장자님의 권리를 넘겨받은 사람은 누구였는가 하면 요셉이다. 게다가 그 양도 때에는 다른 아들들은 누구 하나 불평할 수 없는 형태로 당연하게 자연스러운 형태로 주어졌다. 그런데 요셉에게 장자의 권리가 명시된 것에 대해서는, 사실 하나님이 조금씩 야곱에게 게시하고 계셨기 때문에, 그런 궤적을 따라가고 싶다.

1. 요셉의 꿈에서 이미 계시된 바 있다.(39장)

하나님은 이미 요셉의 꿈에서 요셉이 장자로서의 권리를 부여받을 수 있음을 계시하셨지만, 아버지도, 형제들도 그것을 순순히 받아들일 수 없었다. 장자의 권리는 요셉의 생애에 한 번도 나오지 않지만, 그것을 의미하는 것이 나오는 것이다. 요셉을 통해 하나님이 계시하신 첫 번째 꿈은 이렇게 된다. “우리가 들판에서 단을 던지자 갑자기 내 단이 일어서고, 게다가 곧게 일어선다.

당신이 돌아와서 내 단에 익숙해지자.　이것은 모두가 그 꿈의 의미를 이해하고 점점 요셉을 미워하게 되었다고 기록되어 있다. 하나님이 요셉을 통해 계시하신 두 번째 꿈은 "해와 달과 11개의 별이 나를 엎드려 하시고 있다"라는 꿈이었다. 아버지 야곱도 이 꿈에 대한 이야기를 들었을 때 요셉을 꾸짖었다. 왜냐하면 그 꿈의 의미를 자신과 요셉의 어머니와 형들이 너에게로 가서 땅에 엎드려 요셉을 배웅하는 것으로 이해했기 때문이다. 형들은 이 일로 그를 미워했다고 적고 있다. ‘엎드려라’는 동사는 조금 전의 ‘친근해졌다’는 말과 같은 말이다.　그러나 이 일이 현실이 될 때가 온다. 마침내 그들이 살고 있는 가나안에 기근이 닥치면 형들은 식량을 사기 위해 이집트로 간다. 그때 그들은 한때 자신들이 팔았던 요셉 앞에서 엎드려 버렸고, 후기의 꿈은 태양인 아버지가 요셉을 숭배하는 꿈인데, 이것이 47:31에서 실현된다. 이윽고 야곱도 요셉에게 초대되어 이집트로 가지만, 나이가 들어 죽어야 할 날이 다가오면 요셉을 불러온다. 그리고 “내가 잠들면 (죽으면) 이집트에 묻지 말고 이집트에서 옮겨서 조상들의 무덤에 묻어 달라”고 유언한다. “나는 꼭 그렇게 할 거야.”라고 말하는 요셉에게 야곱은 “나에게 맹세해 달라”고 말하며 다짐을 다짐하고, 요셉은 맹세한다. 이 ‘절을 한다’는 동사가 꿈에서 나온 ‘엎드렸다’와 ‘엎드려 기도하다’와 같은 ‘하-버-’('חָוָה'의강의형 히트파엘태)라는 말이다. 이 행위는 요셉에게 자신의 가독권을 양보했다는 것을 의미한다. 이미 하나님은 22년 전 요셉의 꿈에서 그것을 언급하셨다. 덧붙여서, 이 "바닥에 누운 채 인사를 했다"를 신공동역은 "침대의 머리맡에서 감사를 표했다"고 번역하고 있다.

2. 요셉의 손이 눈을 감아줄 것이다.

야곱이 이집트로 가는 길에 주님이 야곱에게 나타나 “이집트에 내려가는 것을 두려워하지 마라. 나는 거기서 당신을 큰 국민으로 만들 테니”라고 말하고, 덧붙인다. “요셉의 손은 눈을 감아 줄 거야.” 야곱은 이 시점에서 자신이 아야 할 장자의 권리가 요셉이라는 계시를 받았을 거라고 생각한다. 주님의 말씀은 "요셉의 손이 눈을 감아 줄 것"은 아버지 야곱의 장례식이 요셉에 의해 치러진다는 것을 의미한다. 그리고 47장 29절에서 31절로 야곱이 요셉에게 자신의 시체를 조상의 무덤에 묻겠다고 약속하게 한 것 중에서 가독권(家督權)양도가 드러난 것이다. 사실, 지난 50장을 본다면 요셉은 아버지를 장례식에 초대하기 위해 파로의 모든 가신들, 파로의 장로들, 이집트의 모든 장로들, 요셉의 모든 가족과 형제들, 그리고 아버지의 가족을 데리고 가나안의 무덤으로 가는 것이다. 병거와 기병이 함께 갔기 때문에, 그는 큰 장례식이 되었고, 아버지의 목숨을 받은 요셉은 이 장례식을 치른 사람이었다. 이것만으로도 요셉이 야곱으로부터 전 이스라엘의 머리가 되는 장자의 권리를 가진 가독권(家督權)을 상속한 것을 알 수 있다.

3. 두 배의 몫을 상속한 요셉

48 장에는 요셉의 두 아들인 므낫세와 에브라임이 아들과 마찬가지로 가나안에서 각각의 상속지가 주어질 것을 보장합니다. 야곱의 손자임에도 불구하고. 장자의 권리는 다른 아들에 휩싸여 두 분, 즉 두 배의 상속을 받았을 수 있는 권리인데, 요셉의 두 아들을 야곱이 축복한 사건들 중에서 그것을 볼 수 있습니다.

4. 역대기상 5장 1, 2절의 증언

마지막 극단적인 증언은 역대기상 5장 1, 2절에 적혀 있는 말입니다. 그곳은 이스라엘의 장자 르우벤의 후손에 대해 적혀 있는 곳인데, 그 시작 부분에 이렇게 있습니다.“ 루벤은 장자였지만 아버지의 침상을 더럽혀서 장자에 대한 권리는 이스라엘의 자식 요셉의 자식에게 주어졌는데, 그 계보의 설명은 장자의 권리에 따라(즉, 서열에 따라서) 행하지 않는다. 유다는 그의 형제들에게 덤비는 자가 되고, 너희들 역시 그에게서 나오는 것이지만, 장자의 권리는 요셉에게 돌아갔기 때문이다.”

5. 장자의 권리와 오늘의 기독교인과의 관계

이삭이 자신의 아들을 축복하고 야곱도 자신의 아들을 축복할 수 있었던 것은 그들이 장자라는 특권을 부여받았기 때문이며 장자의 권리란 사람을 축복할 수 있는 권위입니다. 족장 시대에는 제한된 특별한 자만이 장자의 권리를 부여 받았지만, 결국 모세의 시대부터는 제사장으로 봉사한 레비 족이 물려받을 것입니다. 하나님이 하늘에 계신 모든 영적 축복을 우리에게 가져다 줄 수 있었던 것은 어떨까? 그것은 아드님 예수가 우리의 장자가 되었기 때문이며, 제사장으로서의 복무를 아부로부터 주어지고 있기 때문입니다. 예수가 우리의 장자가 아니라면 우리는 하늘의 아버지 하나님의 축복을 받아들일 수 없으며, 놀랍게도 우리는 그리스도에 있어서 ‘장자의 권리’를 부여받고 있습니다. 그것은 사람을 축복하는 권위입니다. 야곱은 이집트의 왕 팔로를 축복한 것처럼 우리도 하나님의 권위에 의해 축복할 권위를 부여받습니다. 히브리인에게 보낸 편지의 저자는 에서처럼 그것을 하지 말아야 한다고 경고합니다. 우리는 사람들을 축복하는 훌륭한 일을 수행하기 위해 하늘의 문을 여는 열쇠가 주어지고 있음을 명심하고 싶습니다. 세상의 지위나 권력 있는 사람들 앞에서도 결코 꼼짝 않고 당당하게 축복할 것을 하나님은 요구하시고 계십니다. 그것은 우리가 그리스도에 있는 장자로서 하나님의 무진장한 하늘의 부를 세상에 나누어 주기 위한 것입니다.

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