베냐민을 데리고 다시 애굽으로

창세기 43 장 1 절 ~ 34 절

43 장에서는 드디어 요셉과 베냐민의 극적인 재회 장면이 있는 장이다. 이 장에서는 등장인물에 각각 강의형의 동사가 다음과 같이 사용되고 있다.

1. 아버지 야곱을 설득 한 유다

42 장에서는 베냐민을 애굽으로 보내는 일로, 불행이 그의 몸에 일어나는 것을 걱정하는 아버지 야곱의 망설임을 불식시킨 것은 유다의 9 절에 " 내가 그를 위하여 담보가 되오리니"라는 말이었다. 구어역(口語訳)은 "내 손에서 그를 구하십시오"라고 직역으로 번역하고 있지만, 이것으로는 의미가 통하지 않는다. 나카자와역(中沢訳)은 "(만일의 경우는), 내가 책임을 지겠습니다."라고 번역하고 있다. 여기에 강의형의 동사를 사용하고 있지만, 이 말 이야말로 아버지 야곱의 집념의 마음을 녹인 것이었다.

아버지 야곱은 유다 말로 베냐민을 애굽으로 보내기로 결심한다. 야곱이 결심에 이르기까지 상당한 시간이 소요된 것 같다. 그것은 "우리가 지체하지 아니하였더라면 벌써 두 번 갔다 왔으리이다."(10절)라는 유다의 말에서도 알 수 있다. 사람의 고집, 고집에서 해방된다는 것은 상당한 시간이 걸릴 것을 알 수 있다. 그러나 한번 고집하고 있는 것을 포기할 때 해방되어 상쾌한 마음이 될 것이다.

야곱의 말 중에 14절에 "전능하신 하나님께서 그 사람 앞에서 너희에게 은혜를 베푸사 그 사람으로 너희 다른 형제와 베냐민을 돌려보내게 하시기를 원하노라"라는 기도(열망)가 있지만, 이 "돌려보내게"으로 번역 된 부분에 '보내게'라는 동사의 강의형이 사용되고 있다. 동시에 14절에는 "내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다."라는 야곱의 미련 없는 각오의 말 속에 할아버지 아브라함이 이삭을 바친 때의 심경과도 비슷한 믿음을 볼 수 있다. 강한 바람과 잃을 각오 속에 아버지 야곱의 '애증이 엇갈리는(ambivalent)' 마음을 내 비치고 있다.

어쨌든, 요셉이 건 책략에 야곱의 가족은 감쪽같이 빠져 버리는 순간이지만, 그것은 하나님의 목적과 계획의 길이 열린 순간이기도 하다.

2. 요셉의 저택에 초대된 형제들의 우려

베냐민과 함께 애굽으로 내려가 요셉 앞에 선 형제들은 요셉의 저택에 끌려간 것으로 우려했다. 그들의 두려움을 본다면, 두려움은 모두 일을 나쁜 쪽으로 생각하게 한다. 이것이 '두려움'이 가지고 있는 힘이다. 한편 요셉이 그들을 환영하기 위해 식탁을 준비하라고 집의 관리인에게 말하고 있다.

우리의 마음에 '두려움'이 들어가면 모두가 나쁜 상황이 될 것처럼 믿어버리는 것이다. 이것은 사탄의 사람에 대한 항상 변함없는 전략이다. 요셉과 형제들의 마음의 생각의 차이, 이것은 하나님과 우리의 생각의 차이를 반영하고 있다고 말할 수 있다.

형제들은 조심스럽게 요셉의 집의 관리자에 접근하고, 집의 근처에서 그에게 말을 걸었다. 보통 대화에서 '말'이라는 의미로 쓰이는 말은 '아-마루(אָמַר)'이지만, 여기에서는 '다-봐루(דָּבַר)'의 강조형이 사용되고 있다. 덧붙여서, 형제들이 여기에서 관리자에게 이야기 한 내용은 진실한 것들이었다. 반면에 집의 관리자가 대답했던 말(아-마루 אָמַר)은 "안심하라 두려워하지 말라"(23절)는 것이었다. 이 문구는 하나님과 선지자들이 반복, 반복, 두려워하는 하나님의 백성에게 계속 선포하여온 말씀이다.

참고로, 하나님이 선포하시는 말씀, 즉 명사 '다-봐-루'(דָּבָר)는 '사건'을 의미한다. 이사야 55:11에는 이렇게 말씀한다. “ 내 입에서 나가는 말(דְבָרִי)도 이와 같이 헛되이 내게로 되돌아오지 아니하고 나의 기뻐하는 뜻을 이루며 내가 보낸 일에 형통함이니라."라고. 하나님이 선포하는 말씀은 그대로 '사건'으로서 실현되는 것 같이, 만약 우리가 이야기하는 말이 두려움에 가득 찬 것이라면, 그 두려움이 그대로 우리에게 실현되어 버리게 되는 것이다.

형제들의 두려움은, 자신들이 한때 범한 죄와 진실을 모르는 오해에서 비롯된다. 우리들은 이 '요셉 생애'의 드라마를 객관적으로 보고 있기 때문에, 형제들이 오해하고 있는 것을 잘 알지만, 만약 우리가 그 현실 속에 있다고 한다면, 우리들도 이 형제들처럼 '두려움'에 붙잡혀 버리는 경우가 많은 것이 아닐까 생각한다. 두려워 할 필요가 없는 곳에서 도리어 우리가 두려워하는 것이다. 이 '두려움'에서 해방되기 위해서는 하나님의 진실을 제대로 알아야 할 것이다.

3. 동생 베냐민과 재회한 요셉의 감격의 눈물과 함께하는 식탁(대접)

20여년 만에 베냐민과 재회한 요셉은 그리움 때문에 가슴이 뜨거워 눈물을 참지 못하고 서둘러 퇴장 해버린다. 이 '서둘러'라는 동사에 강의형이 사용되고 있는 것이다. 서둘러 퇴장하는 요셉의 행동에 그의 마음이 잘 표현되어 있다. 아직 여기서는 요셉이 자신의 신분을 밝힐 수 없었기 때문이다. 요셉이 자기 자신을 드러내는 다음 장(44장)이다.

그런데 식탁에 초대된 형제들은 "마시며 요셉과 함께 즐거워하였더라."라고 한다. 원래 애굽인들은 히브리인과 함께 식사를 하는 것을 금하고 있던 것 같다. 그래서 함께 식사를 하는 일은 없었지만, 이 장면에서는 애굽인이어야 할 요셉은 히브리인 형제와 식사는 하지 말아야하지만, 함께 식사를 하고 술을 마시고 있는 것이다 . 이것에 형제들은 정말 생각하지 않는 것이 궁금하다. 요셉이 그들에게 상당히 접근하고 있음에도 불구하고.

이와 같이 형제들이 요셉을 알지 못하고 함께 식사를 한 것은 상징적인 의미가 숨겨져 있다. 성경에서 '식사'또는 '식탁'을 함께한다는 것은 특별한 의미가 있다. '하나님의 식탁'은 하나님과 우리의 친밀한 관계를 나타내는 것이다. 하나님의 선행적 은총으로 우리는 하나님의 갖춘 식탁에 초대되어 있다는 사실이다. 이미 초대되어 있기 때문에 우리가 하나님께로 돌아간다면, 그 식탁을 즐길 수 있는 것이다. 누가복음 15장의 비유에 있는 탕자가 받은 환대처럼 이다.

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