시작하기

• 아브라함의 생애에있어서 특히 중요한 것은 소명과 죽음입니다. 성경 구절로는 12 장에서 25 장까지입니다 만, 마지막 부분에서, 즉 아브라함의 생애의 끝을 들여다 보자.25 장 7,8 절입니다.

  [신 개역] 
  "이상은 아브라함의 일생 년에서 백 칠십 오 년이었다. 아브라함은 평안한 노년을 맞아 장수를 완수하고 숨을 거두었 죽고 자신의 백성에 추가되었다."(25 : 7, 8)

  [이와 나미 역] 
  "아브라함이 살았던 생애 년은 곧 백 칠십 오 년이었다. 아브라함은 늙어 충분치 편안한 노년을 맞아 숨진 죽은, 그리고 조상에게 추가되었다. "(25 : 7, 8)

• 이 곳에는 아브라함이 175 세에 사망했다. 그것은 소명에서 그냥 백년 후였다. 그는 평안한 노년을 맞아 장수를 완수 한 것을 알 수 있습니다. 즉, 여기서의 설명은 아브라함이 하나님에 의해 부름받은 목적이 충분히 이루어지지 평안 속에 마치고 돌아가신 것입니다.

• 여기 부분을 히브리어 원문에 보면 "훌륭한 백발을 한 아브라함은 늙고 남부럽지 ( 「사봐"שָׂבַע) 숨진 '라고되어 있습니다. "평안한 노년」 「남부럽지"라는 말에서 그의 생애 속에서 하나님이 "당신을 많은 민족의 조상으로하는"라는 하나님의 목적을 충분히 완수되었음을 알 수 있습니다. 는 언제 완성 된 것입니다. 또한 17 장에서 개명 될 때 말한 "당신을 많은 민족의 조상으로하는"이란 도대체 무슨 뜻입니까? 
  
  

1. 아브라함의 생애에 22 장의 자리 매김

• 아브라함의 죽음에 대해서는, 지금 본대로 이미 충분히 하나님의 부르심을 실현하고 있기 때문에, 거기에 이르기까지의 과정을 개관 해보고자합니다. 창세기는 아브라함의 생애를 총 13 장에 걸쳐 기록하고 있지만, 우리가 아브라함의 믿음에 배우기 위하여는 그 생애의 일부가 아니라 항상 전체를 알고 명상해야합니다. 그 때 성경 전체와 밀접한 관계를 발견 할 수 있기 때문입니다. 특히 소명 사건에서 다시 쉽게 되돌아보고 있습니다.
  
  

• 하나님의 부르심에 따라 아브라함은 믿음의 여행을 한 것입니다. 당시 여행하는 것은 오늘 여행의 즐거움은 없습니다. 모든 소지품을 안고하면서 언제 강도 만난 될지도 모른다 언제 자신에게 위험이 미칠 법도없는 것이었다입니다. 견고한 성읍에 사는 같은 안전하지 않습니다. 방황하는 여행은 항상 위험과 표리 관계였습니다.

• 그러므로 하나님의 부르심에 순종하는 것은 믿음이 필요합니다. 아브람도 자신이 어디에서 떠나야하거나 그 곳이 "당신의 땅」⇒ 「당신의 친족」⇒ 「당신의 아버지의 집 '에서 떨어져 하나님이 지시 할 땅으로 가라는 것이 아브람에게 요구 되었습니다. 그 부름은 하나님의 특별한 축복이 있기 또한 지상의 모든 백성은 당신 축복하는 것, 즉, 당신은 하나님의 축복을이 땅 가져다 근원으로 존재하게된다는 것이 었습니다 . 얼마나 위대한 사명입니까? 처음에는 아브람은 여호와 께서 말씀하신대로 나갔다 (떠난)입니다. 그런데 하나님의 부르심에 응답하고 순종하는 것은 쉬운 일이 없습니다. 특히 많은 후손을 주시 겠다는 약속에 대해 믿는 것은 매우 어려웠습니다.
  

• 그러나 많은 훈련을 거쳐 아브라함의 믿음은 점차 성장하고 있습니다. 다시 창세기 15 장을 명상하고 모자했습니다. 나도 '하'가 들어간 것 같았습니다. 15 장에는 아브라함이 하나님의 약속에 따라 지금까지 「걸어」왔는데 전혀 어린이가 주어지지 않는 것에 조금 자극을 느끼고있었습니다. 언제라는 것을 알면 조금은 마음이 편해지 겠지만, "언제"라는 것은 일절 말하지 못할 것입니다. 그리고 네 자손은 "모래 수만큼된다」라고 「별의 수만큼된다 '는 약속 만 이르시기입니다. 그러나 "아브람이 여호와를 믿으 니."입니다. 그것을 하나님은 의롭다 고 인정했습니다. 즉 하나님과의 관계에서 가장 올바른 관계라고 하나님 께서 인정하신 것입니다 만, 그 "여호와를 믿으 니"라고 번역 된 말의 원문은 무려 사역 형태입니다. 무슨 일인가라고한다면 "아브람은 주님 께서 믿게되었다」라고합니다. "믿게 당했다"는 것입니다.

• 믿음하면, 우리의 의지가 요구되고 있지만, 하나님이 신실한다는 증거가 전혀없이 믿는 것조차 할 수 없다. 아브람은 자신의 지금까지의 행보 속에서 하나님의 진리를 생각 본다면 믿을 수밖에없는 것입니다. 그것이 "믿게되었다 '라는 의미입니다. 하나님의 사랑을 전혀 느끼지 않는 곳에서 하나님을 믿는 것은 불가능합니다. 하나님의 진리를 조금도 경험하지 않고 하나님을 믿지 계속할 수 없습니다. 반드시 어딘가에서 부러져 버립니다. 믿음은 하나님이 믿게되어 간다는면이 있다는 것입니다. 16 장 실패도 하나님은 살리고, 17 장에서 이름 개명을 포함하여 점차 아브라함과 사라의 믿음을 성장시켜 나갈 것입니다. 그 신앙의 궁극이 22 장에있는 것입니다. 
  
  

2. 최대의 시련

• 22 장에는 아브라함의 믿음의 진면목을 볼 수 있지만, 거기에 이르기위한 마지막 테스트 (신앙 샤인위한 시련)이있었습니다.
  

• 창세기 22 장 1 ~ 8 절, 9 ~ 14 절, 15 ~ 19 절 ... 이들 중에는 "하라후"(הָלַךְ)라는 동사가 무려 6 번이나 나옵니다. 그 중 중요한 "하라후"는 1 절, 3 절, 6 절, 8 절 4 개입니다.

• 이 22 장의 "간다」 「향해가는" "걸어가」 「함께 진행되었다」 「함께 걸었다"고 있지만, 여기에는 큰 믿음의 시험을 부과하고 있습니다 . 어떤 시험인가하면, 그것은 겨우 자신에게 주어진 독생자 이삭을 하나님의 제물로 바치라고 시험이었습니다. 이 테스트의 진심은 아브라함이 이삭과 직접 관계를 가지고 있는지, 아니면 하나님과 직접 관계를 가지고 있는지를 시험하려고 한 것이 었습니다.

• 이삭은 영적인 일을 상징하고 있습니다. 하나님은 우리를 부르시고 영적인 일을하도록 명령 될 때 내키지 않을 때가 있습니다. 왜냐하면 우리는 이스마엘을 좋아하고 자신의 일을하고 싶다고 생각하고 있기 때문입니다. 그러나 점차적으로 우리는 자신의 일을 버리고 하나님의 일을하고 싶은 것입니다. 그러나 그곳에서도 위험이 나옵니다. 이란 이삭이없는 전에 이스마엘을 잡고 있지만 이삭을 얻은 후에는 이삭을 잡으려합니다.이와 같이 우리는 하나님과 직접 관계를 맺고있는 것이 아니라 역사와 관계를 맺고있는 것이 보통 인 것입니다. 하나님이 우리의 일을 실패하는 것은 우리가 역사와 직접적인 관계를 가지고는 안되는 것을 우리에게 가르쳐입니다. 여기 22 장에서의 시련은 아브라함이 이삭과 직접적인 관계를 가지고 있는지, 아니면 하나님과 직접적인 관계를 가지고 있는지를 시험했다고 말할 수 있습니다.

• "이삭을 바치 '는 주님의 음성을 듣고 아브라함은 주저하지 않고 다음날 아침 일찍, 아브라함은 나귀에 안장을두고 献 젤 물 (제사)에 사용 장작을 나누어 두 청소년과 이삭을 데리고 하나님이 명하신 모리아 산을 향해 가고있었습니다 (3 절).

• 믿음의 시험을 통과 한 아브라함에게 주님이 말씀하셨습니다.

22:15 그 때 [주]의 천사가 다시 하늘에서 아브라함을 불러 
16 말씀 하셨다. "이것은 [주]의 말씀 이니라이다. 나는 내가 맹세 당신이이 것을없이 당신의 아들 당신의 독생자를 아끼지 않았다 때문에 17 나는 확실히 당신을 매우 축복하고 네 자손을 하늘의 별 바닷가의 모래 같이 많이 증가 가하려. 그리고 당신의 후손은 원수의 성문을 이길 것이다. 
18 네 씨로 말미암아 땅의 모든 나라들은 축복을 받게된다. 당신이 내 목소리에 순종했기 때문이다. "

3. 아브라함이 "믿음의 조상이된다"는 무슨 일인가

• 이 답변의 열쇠는 22:16의 말씀에 있다고 생각합니다. 그것은 "당신이이 것을없이 당신의 아들 당신의 독생자를 아끼지 않았기 때문"이라는 말씀입니다. 그러므로 하나님의 약속이 다시 말해지고있는 것입니다.

• 왜 하나님이 요구하는 대담 아브라함은 따를 수있는 것입니까. 보기, 믿을 수없는이 신비에 가득 찬 행위에 대해 신약 두 곳에서 알기 쉽게 말합니다.

  (1) 히브리 사람들에게 보낸 편지 11 장 17 ~ 19 절 
  17 믿음으로 아브라함은 시험을받을 때에 이삭을 바쳤습니다. 그는 약속을 부여했지만, 자신의 외동 아들을 바친 것입니다. 18 하나님은 아브라함에게 '이삭에서 나오는 사람이 당신의 자손이라는'라고했는데, 19 그는 하나님은 사람을 죽은 자 가운데서 부활시킬 수도있다,라고 생각했습니다 했다. 그래서 그는 죽은 자 가운데서 이삭을 되찾은 것입니다. 이것은 형태입니다.

  ---

  (2) 로마 4 : 16 ~ 23 
  16 ·· "나는 당신을 모든 나라 사람들의 아버지로했다"고 써있는대로 아브라함은 우리 모든 사람의 아버지입니다. 17 이는 그가 믿은 하나님, 죽은자를 살리 시며없는 것을있는 것 같이 그리고되는 사람 앞에서, 그렇습니다. 18 그는 소망 수없는 경우에 소망을 품고 믿었습니다. 그것은 "당신의 자손이된다"라고했던대로 그가 모든 나라 사람들의 아버지가되기 때문이었습니다. 19 아브라함은 대략 백 세가 자신의 몸이 죽은 것과 마찬가지임을와 사라의 태이 죽은 것과 인정도 그 믿음은 약해 없습니다. 4:20 그는 불신앙으로 하나님의 약속을 의심하는 것을하지 않고, 반대로 믿음이 점점 강해지고 하나님 께 영광을 돌리고, 21 하나님은 약속하신 것을 성취하는 힘 이 있다는 것을 굳게 믿었습니다. 22 그래서 그것이 그의 의로 간주되었습니다. 23 그러나 "그의 의로 간주되었다"라고 써있는 것은 오직 그를 위해뿐만 아니라 24 또한 우리의 것입니다. 즉 우리 주 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 분을 믿는 우리도 그 믿음을 의로 인정받을 수 있습니다.

• "그는 믿음으로 하나님 께 인정 의인으로 인정받은 '라는이 훌륭한 말씀이 쓰여진 것은 오직 아브라함뿐만 아니라 우리를 위해이기도했습니다. 그것은 주 예수님을 죽은 자 가운데서 부활하신 하나님의 약속을 믿을 때 하나님 께서 아브라함과 똑같이 우리를도 받아 주실 것을 보증합니다.

• 로마 4:24의 말씀 이야말로 아브라함이 "믿음의 조상이되는"의 내용입니다. 우리가 우리의 죄를 위해 십자가에 달려 우리의 모든 죄를 용서해 하나님 앞에 죄없이와 주신뿐만 아니라 죽음에서 일으키 영원히 하나님과의 교제를 가능하게 주신 것입니다. 예수 그리스도야말로 우리의 유일한 구세주입니다. 이 사람을 나를 위해 사용 해 주신 아버지 하나님을 믿는 것, 이것이 영생을 가질 것이며, 구원 것입니다.

• 하나님을 믿는 것은 기적입니다. 그것은 믿을 수 있도록 하나님이 역사하는 것입니다.이것은 성령의 신비한 작용으로 누구에게나 일하시는 것입니다 만 누가 하나님을 믿느냐는 아무도 모를 것입니다. 그것은 바로 신비이며, 하나님의 기적, 하나님의 독점의 일, 일이라고 밖에 할 수없는 것 인 것입니다. 그러므로 하나님을 믿고 호소 할 수 하나님을 믿게 된 사람은 드디어 하나님을 믿는 길로 인도하도록 하나님 께 기대하고기도해야합니다.

• 예수님 께 온 사람들이 "우리는 하나님의 일을 수행하기 위해 무엇을해야합니까?"라고 물었습니다. 이것은인가, 저것입니까, 아니면 ..을해야할까요?라고 물었다. 그들이 듣고 하나님의 역사는 복수형입니다. 이에 대해 예수께서는 이렇게 대답하셨습니다."너희가 하나님이 보내신 자 - 하나님의 아들 예수 그리스도의 Cotto를 믿는 것이 하나님의 일입니다"라고 대답하셨습니다. 그것이 하나님의 역사의 '비결'은 단수입니다.즉, 단 하나의 것을 하나님 께서 보내신 예수 그리스도를 믿는 것이야말로 하나님의 위대한 역사이며 하나님의 기적이다라고 말씀하신 것입니다 (요한 복음 6 장 28 ~ 29 절) . 왜냐하면 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 하나님의 역사가 시작된 가기 때문입니다. 하나님의 축복의 근원이되기 때문입니다. 하나님을 믿기의 아름다움을 더욱 더 아는 사람에게하게 원합니다.