시작하기

• 12 장에서 창세기의 본론이 시작됩니다. 1 ~ 11 장은 그 서론적인 위치라고 할 수 있습니다. 즉, 이스라엘 (혹은 유대인)의 조상 인 아브라함, 혹은 세계 구원의 담당자 인 아브라함의 자리 매김하기 위해 필요한 서설입니다.

• 믿음의 아버지로 불리는 아브라함의 생애를 차분히 명상하는 것만으로도 많은 영적 보물을 발견 할 수 있습니다. 그리고 많은 메시지가 주어지는 것입니다. 그러나 "성경을 옆에 읽기」에서는 최대한 옆의 굵은 흐름을 파악하는 것을 취지로하고 있기 때문에, 그 흐름에 따른 사항을 다루고 싶다고 생각합니다. 
  
  

1. 아브람에게 주신 하나님의 근원적 약속 (아브라함 계약)

• 아버지 데라가 하란 (신 개역 제 2 판에서는 어떻게 든 '카란'로 표기하고 있습니다. 제 3 판에서 "하란"고 개역되었습니다. 히브리어는 חָרָן에서 "하라ン"입니다. 공동 번역 개정판은 "하란"으로하고 있습니다)에 정착했기 때문에 주님은 다시 아브람에게 호소합니다.

• 12 장 1 ~ 3 절은 성경에서 매우 중요한 하나님의 약속 "근원적 약속"라고도합니다.

  1 "당신은 당신의 고향, 네 아버지의 집을 떠나 내가 지시 할 땅으로 가라. 
  2 그리하면 내가 너를 큰 나라로 당신을 축복하고 당신의 이름을 드높하자. 당신의 이름은 축복이된다. 
  3 너를 축복하는자를 내가 축복하고 너를 저주하는자를 내가 저주. 지상의 모든 민족은 당신이 축복된다. "

• 이 약속은 지금도 현재 진행형이며 미완성입니다. 하나님의 구원 사적 경륜의 큰 틀이되는 계약입니다. 특히 12 장 1 ~ 3 절에서 강조되는 동사 (피에르 형)은 2 절에서 "(당신을) 축복"과 "(당신의 이름을) 큰 것으로한다」, 그리고 3 절에"( 당신을) 축복하는자를 ""(나는) 축복하자 "입니다.

• 이처럼 하나님의 '축복'이라는 것을 강조하고 있습니다. 이 축복은 개인적인 것에 그치지 않고 글로벌, 末広がり 축복을 의미합니다. 하나님께서는 자신의 영원한 계획을 실현하기 위해, 한 사람 아브람을 호출하여 그를 축복에서 시작된 것입니다. 12 장 1 ~ 3 절 약속은 아브람의 생애 반복 말씀하십니다. 그러나 그가 그의 생애에서 얻은 것은 단지 약간의 오버 주신 약속에 비교한다면, 바다 속에 한 방울의 물방울과 같은 조치 것이 었습니다. 그러나 아브람은 하나님의 약속을 믿고 떠난 것입니다.

• 아브람이 그 생애에서 주어진 약속 (계약)은 다음과 같습니다.

2. 하나님의 약속에 대한 믿음은 시련을 통해 축적 된

• 하나님의 약속에 대한 아브라함의 믿음이라는 원석은 다양한 시련을 통해 닦은 것입니다. 신앙의 성숙은 결코 평탄하지 않고, 오히려 많은 실패와 인내를 통해 배우고 육성되어가는 것 같습니다.

(1) 첫 번째 시련 (12 장 10 ~ 20 절)

• 아브람의 첫 번째 테스트는 "기근"였습니다. 이것은 생존을 위협하는 문제만큼 심각합니다. 누가 자신의 생존을 보장주는 것인지, 그 문제는 평생 테스트라고 할 수 있습니다. 이 첫 번째 테스트에서 아브람은 비틀 거리고 있습니다. 그 첫 번째 테스트는 인간의 가장 기본적인 욕구 인 '생존과 방어의 보장'입니다. 아브라함은 도움을 하나님 께 묻지 않고 이집트로 내려가 자신의 몸을 방어하기 위해 아내를 자기 누이라고 거짓말 (반 사실이지만) 결과적으로 이집트 왕에서 생존과 방어의 보장을 얻은 것입니다. 그래서 아브람의 소명은 끝난 것처럼 보였다했습니다. 그런데 신기하게도 아브람을 호출 한 하나님은 애굽 왕 끔찍한 질병 (전염병)하고 진실을 꿈으로 알려졌습니다. 그래서 애굽 왕은 호위 함께 아브라함과 그의 일행을 이집트에서 쫓아 내 셨습니다. 이것은 하나님의 은총의 주선했다. 이 은총이기 때문에 아브람은 본래의 부르심에 立ち戻る 수있었습니다. 그리고 재산 (노예와 가축 등)을 이전보다 많이 갖게되었습니다. 그러나 그 것이 두 번째 시련을 유발했습니다.

(2) 둘째 시험 (13 장)

• 재산의 풍요 로움 때문에 조카 롯과의 사이에 분쟁이 발생했습니다. 각각의 양의 사료를 둘러싼 싸움입니다. 이 싸움도 결국 '생존과 방어의 보장'으로 막 다른합니다. 이 문제에 대한 대처에서 아브람은 롯과의 분리를 제안하고 로또에 그 우선권을 양보했습니다. 이 방법의 의미는 아브람이 자신의 갈 길을 가리지 않고 하나님 께 맡긴 것을 의미합니다. 즉 하나님을 믿는 믿음에 의한 양보이며,이를 통해 분쟁을 해결하려고 한 것입니다.

• 롯은 눈에 보이는 좋은 땅을 선택 취했습니다. 아브람은 자신의 우선 입장이나 눈에 보이는 곳에 의해서가 아니라 믿음으로 선택 잡으려했습니다. 롯과 헤어진 후에 여호와 께서 아브람에게 말씀하셨습니다.

14 "자, 눈을 들어 당신이있는 곳에서 북쪽과 남쪽, 동쪽과 서쪽을 바라십시오. 
15 나는 당신이 바라있는이 땅 전부를 영원히 당신과 당신의 자손에게 주겠다. 
16 나는 네 자손을 땅의 티끌 같이되게한다. 만약 사람이 땅의 티끌을 셀 수 있다면, 너의 자손도 셀 수있을 것이다. 
17 서 그 땅을 종과 횡으로 연락하십시오. 내가 너에게 그 땅을 줄테니까. "

북 · "쩌 폰 '(צָפוֹן) 
남쪽 .. "네게 브 사막"(ֶ נֶגֶב) 
동쪽 .. "케데무"(קֶדֶם) 
서쪽 .. "야무"(יָם) 
● 단, 방위를 표시 할 때는 반드시 각각의 어미에 '헤'(ה)를 붙입니다.

(3) 주님의 제단을 쌓는 계보

• 처음 하나님의 약속을 주신 후 가나안 땅에서 주님 께서 아브람에게 나타나셔서 "네 자손에게이 땅을 주겠다"고 약속했다. 거기에서 잠시 이동 한 후에 아브람은 자신에게 나타나 주신 '주님 께 제단을 쌓고 여호와의 이름으로기도했습니다. "(12 : 7). 또한 이집트에서 돌아 왔을 때도 "주님의 이름으로기도했다"고합니다 (13 : 4). 또한 천막을 헤브론에 옮겼다 때에도 아브람은 자신에게 나타나 주신 주님의 제단을 쌓았습니다 (13:18).

• 한때 "주님의 이름으로기도를 시작했다"셋의 계보 (4:26) 방주에서 나온 노아가 "주님을 위하여 제단을 쌓고 번제를 드렸다"하나님을 경외 계보 (8:20) 아브람으로 연결되어있는 것을보고 있습니다. 덧붙여서 아브람이 태어 났을 때 노아는 아직 살아 있으며, 58 년 동안 같은시기에 보냈다고 생각합니다. 면, 노아에서 테라에 이르기까지의 10 대 조상이 모두 생존하고 있던 것입니다.