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• 아담에서 갈라진 두 흐름이 존재합니다. 하나는 하나님을 인정하지 않고 살려고하는 "가인의 계보」이며, 또 하나의 계보는 하나님을 인정하고 살려고하는"셋의 계보」입니다. "가인의 계보"는 대홍수에 의해 완전히 멸망되지만 "셋의 계보"는 노아와 그의 가족을 통해 홍수는 하나님의 심판 가운데를지나 새로운 시대를 담당합니다. 그러나 일단 죄의 부패는 노아의 가족 안에도 잔존하고 다시 가인의 계보와 유사한 성격을 띤 계보와 셋 조치 노아 셈 조치 아브라함 자 예수 그리스도로 이어진다 두 계보 이 흘러가는 것을 창세기 9 장에서 알 수 있습니다. 
  
  

1. 제단을 쌓고 노아

• 1 년 1 개월 동안 방주 안에서 생활 한 노아와 그의 가족이 방주에서 나오고 나서 처음 한 행위는 "여호와를 위하여 제단을 쌓았다"하는 것이 었습니다 (8:20). 이것은 셋에 에노스가 태어 났을 때 "사람들이 주님의 이름으로기도를 시작했다"(4:26)이 이어집니다. "여호와를 위하여 제단을 쌓는"은 "주님의 이름으로기도"를 의미합니다. 홍수에 의한 리셋은 바로이 하나님과의 관계를 새롭게하는 것이 었습니다. 노아는 "주님을 위해 제단을 쌓고 모든 정결 한 짐승과 모든 정결 한 새 중에서 몇 가지를 선택 갔고, 제단 위에 번제를 드렸다."입니다. "주님은 그 화목 향기를 냄새 난 주님은 마음 속으로"나는 결코 다시 사람으로 말미암아이 땅을 저주하는 것은 거주. .. 모든 생물을 치고 멸망시킬 거주 "라고 맹세하신 것입니다. "진정의 향기"는 "분노를 진정 향기 분노를 가라 앉히고 평온을주는 향수"입니다.

• 8 장 20 절에 "제단"( "미즈베앗하"מִזְבֵּחַ)이라는 말이 성경에 처음 등장합니다. 그 어원은 "자봐하"(זָבַח)에서 "제사"(offer sacrifice)을 의미합니다. 이 "여호와를 위하여 제단을 쌓는 '라는 행위는 곧 아브라함과 이삭과 야곱, 그리고 모세로 계승되어갑니다. 특히 아브라함은 가나안 땅에서 4 회에 걸쳐 제단을 쌓고 있습니다 (12 : 7,12 : 8,13 : 18,22 : 19). 그 뿌리가 노아 이었음을 성경은 기록하고 있습니다.

• 방주를 나온 노아가 무엇보다도 먼저 한 것이 자신을위한 일이 아니라 주님의 제단을 쌓은 것은 큰 의미를 가지고 있습니다. "여호와를 위하여 제단을 쌓는"는 하나님 께 감사하고 하나님을 예배하고 하나님 께기도하고 하나님과의 교제를 무엇보다 우선하려고하는 행위를 의미합니다. 그것은 "기도의 제단」이라고도 바꿔 말할 수 있습니다.

• 하나님이 우리에게 원하시는 것은 하나님과의 친교,기도 생활입니다. 이것 이야말로 인간이 "하나님의 형상"으로 만들어진 목적이었습니다. 하나님과의 교제가 무엇보다도 우선되는 삶 노아에서 아브라함, 다윗 흘러갑니다. 다윗의 영성을 가장 잘 설명하는 것은 시편 27 편 4 절에 이렇게 말합니다. 
  "나는 한 가지를 주로 바랐다. 나는 그것을 요구하고있다. 내 생명의 날 동안 여호와의 집에 사는 것을 주님의 려를 바라보고 그 집에서 생각에 빠지다, 그래서. "

• "한 가지"는 가장 우선되어야 것, 그것을 얻으면 다른 모든 것이 제자리를 차지 모두가 잘 굴러 갈 것 같은 요소 (카나메)되는 사항입니다. 그것은 이미 셋의 계보 속에 흐르고있는 것이 었습니다. 노아는 그 일을 계승하는 자였습니다.

• "여호와를 위하여 제단을 쌓는"는 예수 께서 말씀하신 "하나님의 나라와 그의의를 먼저 구할 계속"삶입니다. 그것은 인간의 가장 기본적인 욕구이다 "생존의 보장"과 "국방의 보장 '을 하나님 께 맡기는 것을 의미합니다. 하나님을 신뢰야말로 모든 힘의 원천이기 때문입니다. 그러므로 우리가 노아처럼 "기도의 제단 '을 다시 구축을 시작해야합니다. 어느 시대에도 주님은 "주님을 위해기도의 제단"을 쌓는들을 요구하시기 때문입니다. 
  
  

2. 노아에 대한 하나님의 언약 (노아 계약)과 축복

• 창세기 8-9 장에서 또 하나 중요한 것은 하나님이 노아와 맺은 일방적 인 약속 (계약)입니다. 하나님이 사람과 맺은 계약은 노아가 처음입니다. 노아가 제단에 바친 번제물의 향기를 맡게 된 주님은 마음 속으로 "나는 결코 다시 사람으로 말미암아이 땅을 저주하는 것은 해당 사람의 마음의 생각 가늠할 수 처음부터 악이기 때문이다. 나는 결코 다시 내가 한 바와 같이 모든 생물을 치고 멸망시킬 거주. "(8:21)라고 맹세했다.

• "사람의 마음의 생각 재는 것은 처음부터 악이기 때문이다."의 "처음부터"은 우리말 번역은 "어릴 때부터"라고 번역하고 있습니다. 주님 께서 사람의 어쩔 수없는 본질적인 죄의 부패를 어떤 의미로 받아 들여진 것을 의미합니다. 홍수로 인해 다시는 악과 폭력과듯한 세대를 멸망했지만, 인간의 마음의 악은 깨끗하게 할 수 없었습니다. 그러므로 "결코 다시 .. 해당"은 홍수로 치고 멸망시킬 "다시는하지 않는다"는 주님의 결의입니다.

• 인간의 악을 전제로 한 사람을 멸망 다하지 않는다는 "약속"이 "노아의 계약」이라고하는 하나님과 사람 사이의 첫 계약입니다. 이 계약은 모든 생물의 생명에 대한 경외와 존중을 전제로하고있는 것이 특징입니다.

• 창세기 9 장 1 ~ 7 절에서는 하나님이 노아와 그 아들들을 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라"고 축복하는 동시에 땅의 생물을 '생명'을 존중하도록 요구하고 있습니다. 또한 9 : 6에서는 "사람의 피를 흘리는자는 사람에 의해 땅이 흐른다"고 있습니다. 이것은 나중에 모세를 통해 주어진 시나이 계약에 동 해 보복 살인 금지 규정의 원인이되고있는 것이며, 인명 존중의 이념입니다. 정의와 평화의 이념의 근원도 여기에 있다고 할 수 있습니다.

• 10 ~ 11 절에 다시 노아에 대한 계약이 적혀 있습니다 만, 거기에서 주목할만한 것은 사람뿐만 아니라 땅의 모든 생물에 대해서도 모든 육체에 대해서도 홍수에 차단 될 수 없다는 하나님의 선언이 적혀 있습니다. 9:16에서는 "무지개가 구름 속에있을 때, 나는 그것을보고 하나님과 모든 생물 지상의 모든 육체 사이의 영원한 언약을 상기하자."고합니다. 무지개는 하나님과 지상의 인간 사이에 세워진 계약의 표징입니다. 이 노아 언약 속에 온 인류가 지금있는 것입니다.