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• 창세기 5 장에는 "아담의 족보"가 있습니다. 아담으로부터 노아까지의 족보가 기록되어 있습니다. "성경에 족보가 등장하는시기는 구제 사적으로 매우 큰 의미가 있습니다. 왜냐하면 족보는 구제 역사의 새로운 전환점과 분기점을 맞이마다 정리되어 있기 때문입니다. 성경의 족보는 가장 중요한 인물이 마지막으로 기록 된 그 인물을 기점으로 새로운 시대가 시작합니다. "(朴潤植의"하나님의 구원 사적 경륜 속에서 보는 창세기의 족보 "전자 그레이스 발행, 2009 76 페이지 참조)

• 보기 무미건조라고도 생각 족보에 실은 감춰진 메시지가 숨겨져 있습니다. 그 일부를 꺼내보고 싶다고 생각합니다. 다음 표는 게서의 朴潤植 사의 도움으로 나름대로 그림을 만들어 보았습니다. 고유 명사 인 이름의 표기는 성경에 따라 실로 다양합니다. 이 표에서는 새로운 개역 표기하고 있습니다.

1. 아담의 족보에서 돋보이는 두 인물 (에녹과 노아)

• 창세기 5 장에있는 "아담의 족보」는 아담으로부터 시작되어, 10 대째 노아에서 끝납니다. 그래서 노아를 기점으로 새로운 시대에 들어가는 흐름이되고 있습니다. 위의 표를 본다면 첫 사람 아담은 9 대째 라멕까지 살았던 것입니다. 족보에 맏아들의 이름 만이 적혀 있지만 각 세대의 족장이 "아들딸들을 낳았다"고 있기 때문에, 상당수가 갔다고 생각됩니다.

• 가인의 계보와는 별도로, 주님의 이름으로기도 셋의 계보는 분명히 나이가 기록되어 있으며, 세대가 끊임없이 일어나고있는 것을 알 수 있습니다. 게다가 장수가 주어지고 있습니다. 에녹을 제외한 9 대째까지의 평균 수명은 무려 912 세이다 (상 게서, 족장들의 연대기 차트 참조). 장수는 하나님의 축복의 표징입니다.

• 그런데, "아담의 족보 '에서 눈에 띄는 두 사람이 있나. 그것은 "에녹"고 계보의 마지막에 등장하는 '노아'입니다. 이 두 사람의 공통점은 그들이 "하나님과 동행했다"(5 : 22,6 : 9)라는 점입니다. 히브리서의 편지 11 장에는 박수해야 구약 시대의 신자들이 소개되어 있습니다. 그리고 에녹도 노아도 거기에서 거론되고 있지만, 에녹의 경우도 노아의 경우, 그들은 그 믿음 때문에 하나님을 기쁘시게하고 있었다고 기록되어 있습니다. "하나님을 기쁘시게하고 믿음"은 창세기의 표현으로 말한다면 그들이 "하나님과 동행했다"때문이라고 말할 수 있습니다. 하나님을 기쁘게 '하나님과 동행'이라는 삶이 어떤 삶인지를 염두에 명상하는 것이 매우 유익하다고 생각합니다.

• "누가, 누구와 있는지, 또는 걸을 것인가」라고하는 경우 성경에서 두 패턴을 볼 수 있습니다.

  [패턴 A] ·· "여호와 께서 그 (고유 명사)와 함께 .." 
  [패턴 B] .. "그는 (고유 명사)는 주로 (하나님)와 함께"

• 무엇이 다른가하면, 그것은 주어가 다르다는 것입니다. 주어가 다른 것은 큰 문제입니다. [패턴 A]는 숫자면에서 말한다면, [패턴 B]에 비해 단 원판에 많습니다.

[패턴 A의 예]

(예 1) 창세기 39 : 2, 3 
주님 께서 요셉과 함께 하셨기 때문에, 그는 운이 좋은 사람이되어 그 이집트인 주인의 집에 있었다. 그의 주인은 주님 께서 그와 함께 계시 며 주님 께서 그의 것을 모두 성공시켜 주실 것을 보았다.

(예 2) 창세기 26:24 
주님은 그날 밤 그는 (이삭)에 나타나 말씀 하셨다. "내가 네 아버지 아브라함의 하나님이다. 두려워한다. 내가 너와 함께있다.

(예 3) 마태 1:18 
보라. 하나님이 우리와 함께 계신다. ( "임마누엘"의 의미)

(예 4) 시편 46 편 만군의 여호와 께서 우리와 함께 계신다.

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이상과 같이, 하나님이 함께하시는 것은 하나님의 은혜이며 축복입니다. 그것은 그 사람이 의식도하지 않고있는 신의 은총이라고합니다.

[패턴 B]의 예

(예 1) 창세기 5:22, 24 
에녹은 므두셀라를 낳은 후 삼백 년 하나님과 동행했다. · 에녹은 하나님과 동행했다. 하나님이 그를 잡은 그래서 그는 사라졌다.

● 에녹이 65 세 때 아들 므두셀라의 출생이 그의 인생을 바꿀 하나님의 기회가되었습니다. 첫 아이 므두셀라가 태어 났을 때부터 "그는 하나님과 동행하는"생애가 시작된 것은 지금까지의 65 년간은 '하나님과 동행'을 몰랐다 삶 이었음을 의미합니다.

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(예 2) 창세기 6 : 9 
노아는 의인이며, 그 시대에 있어도 온전한 사람이었다. 노아는 하나님과 동행했다.

● 사실이 [B 패턴] 성경에서는 극히 적습니다. 구약에서는 에녹과 노아에만있는 표현입니다. 신약에서는 1 개, 바울이 "우리는 하나님과 함께 일하는 '라는 표현이 고린도 서에 나와 있습니다. 그러나 그들은 "하나님과 함께하는"가 아니라 "그들이 하나님과 동행 한 일했다」라고 쓰여져 있습니다.

• 구약의 예언서에 미가라는 것이 있는데, 그 책에는 다음과 같은 말씀이 기록되어 있습니다. "여호와 께서 당신에게 말씀하신 사람이야. 무엇이 좋은 것인지 주님은 무엇을 당신에게 요구하시는 것인가. 그것은 ... 당신의 하나님과 동행하는 것이 아니냐."(미가 6 : 8)

• 하나님이 우리와 함께 계심은 하나님의 축복으로 있는데, 여기에서는 오히려 사람이 하나님과 동행하는 것이 강조되고 있습니다. 에녹, 노아의 때 "하나님이 에녹과 노아와 함께 걸은"것이 아니라 오히려 "에녹과 노아가 하나님과 동행이다"입니다. 이 차이는 무엇일까요? 여기서 '걸은 "라는 동사는"하라후 "강도 뜻 형 재귀 상태 (힛토빠에루)가 사용되고 있으며, 자신의 걷는 것을 의미합니다. 즉 믿음의 '주체적 자각'인 방식이 따로 명시되어 있다는 것입니다. 
  
  

2. 왜 므두셀라의 나이는 최장인가

• 므두셀라는 성서에 의하면 다음과 같이 기술되어 있습니다. 
  "므두셀라는 187 년을 더 살면서, 라멕을 낳았다. 므두셀라는 라멕을 낳은 후 782 년을 더 살면서 아들 딸들을 낳았다. 므두셀라의 일생은 969 년 (기억하기 쉬운)였다. 따라서 그는 죽었다. "969 살은 성경에 등장하는 인물 중 최장 나이입니다. 여기에서 왜 므두셀라가 성경에서 가장 나이인가를 생각해보고자합니다.

• 그 전에 에녹의 아들 므두셀라 ( "메토세라하"מְתוּשֶׁלַח)라는 '메트로'는 "죽음, 사자"( "마붸토"מָוֶת)을 의미합니다. "셀라"는 "샤라하"(שָׁלַח에서 "쓰기"라는 뜻입니다. 즉 '므두셀라'은 '그의 사후에 보내진다'라는 뜻입니다. 그런 이름을 아들에게 입찰에 이르렀다 에녹, 게다가 그것이 에녹 평생의 전환점이 될 것으로 관계가 있을지도 모릅니다. 아마 하나님의 계시가 에녹에 있었던 것은 아닐까 생각합니다. 왜냐하면 에녹은 아들이 죽은 후에 일어나는 무언가 사건이 하나님으로부터 계시 된함으로써 자신의 삶이 지금 까지와는 돌변하여 스스로 '하나님과 동행'이라는 전기를 마련 것은 아닐까 생각합니다.면, 므두셀라가 죽은 후 일어나는 사건은 도대체 무엇입니까?

• 므두셀라가 살아있는 동안 아들 라멕은 182 세에 아들 노아를 낳고 있습니다. 그 노아가 500 세가되었을 때 셈과 함과 야벳 아들을 낳습니다. 그리고 노아가 600 세의 나이에 큰 홍수로 인한 하나님의 심판이 일어납니다 (7 : 6,11). 므두셀라의 생애 최장 969 년입니다. 이 숫자는 [187 + 182 + 600 = 969]. 므두셀라의 죽음과 홍수에 의한 하나님의 심판은 같은 해입니다. "므두셀라 '라는 함축하는 바의"그의 사후에 보내진 하나님의 심판'은 바로 '대홍수'라는 형태로 일어난 것입니다.

• "왜 므두셀라의 나이는 최장인가 '라는 물음에 대한 대답은 대홍수에 의한 하나님의 심판은 므두셀라가 죽은 해에 일어나고 있습니다. 즉, 하나님은 심판을 아버지 에녹에 므두셀라가 출생시에 계시 된 때로부터 무려 969 년 동안 하나님의 자녀들이 하나님 께 돌아 기회로 인내에 인내 뻗어 기간이라고 생각할 수있는 것이 아닐까 생각합니다. 
  
  

3. 후회와 마음의 고통스러운 하나님의 재설정

창세기 6 장 6 절 그래서 주님은 지상에 사람을 만든 것을 후회 마음 아파졌다. 
그리고 주님은 말씀 하셨다. "내가 창조 한 사람을지면에서 지워 없애입니다... 나는. 이러한 건축했다는 것을 유감스럽게 생각 때문이다. "

• 그러나 셋부터 시작된 주님의 이름을 부르는 계보는 시대가 앞으로 데려 지상에서 증가 퍼져갔습니다. 그리고 에녹 살던 시대에는 하나님이 사람을 창조 한 것을 후회하는 사태까지 이르렀습니다. 그 상황은 다음과 같습니다. ,

  ① '하나님의 사람들'( '붸네 · 하에로히무 "= 타락한 천사)가 아마도 셋의 계보와 관계를 갖게 하나님을 믿는 딸들을 아내로하게 된 것으로" 네피림 "(נְפִלִים)가태어났다. 
  ② 지상에서 하나님의 자녀들의 악이 가속 적으로 증가하고 결국 주님은 사람을 만든 것을 후회하고 슬퍼진다하게 된 것. 
  ③ 지상의 것이 노아를 기점으로 하나님에 의해 재설정 될 수 있도록 계획을 하나님이 지어진 것. 
  ④ 가장 큰 요인은 원시 복음 (창세기 2:15)에있는 것처럼 뱀의 머리를 깨는 메시아 예언을 방해하지 않도록하기위한 것이라고 생각됩니다.

• 마지막으로 6 장 6 절에있는 두 동사에 주목하고 싶다. 
  (1) "후회"로 번역 된 히브리어는 "나하무"(נָחַם)에서 6 장 7 절에 "유감스럽게 생각한다"고 5 장 29 절에 "안락을 준다"로 번역 된 히브리어의 어근 은 동일합니다.낙심하는 의미와 위로의 뜻을 포함한 동사입니다. 바로이 위안을주는 사람 이야말로 "노아"( "노앗하"נֹחַ)입니다. 6 장 8 절에 "노아는 주님의 마음 가장 중요했다"고 있지만, 직역은 "노아는 여호와의 눈에 은혜를 발견했다"고되어 있습니다. 이것은 히브리 적 관용구이며, "노아는 주로 받아 들여지고 있었다"라는 뜻입니다. 구제 사적 경륜의 새로운 시대의 주역이 노아와 그 가족에게 맡겨지게되었습니다. 왜냐하면 노아는 "하나님과 동행했다"때문입니다.

(2) "마음 아파졌다"으로 번역 된 히브리어는 "아차부"(עָצַב)에서 스스로 고통과 슬픔으로 마음이 가득 찰 것을 의미합니다. 

결론

• 아담의 족보 속에있는 "에녹"는 하나님의 심판의 계시를 므두셀라의 출생시받은 자로서 또 "노아"는 하나님의 심판 이후에 올 새로운 시대를 맡는 사람으로서 각각 "하나님과 함께 걷는 '라는 주체적 인 신앙을 가지고 살아있는 인물이었다고 말할 수 있습니다. 그들은 사람들의 눈에 보이는 특별한 사업을 한 것이 아니 었습니다. 오히려, 그들은 자신의 시대에서 사람들이 하나님으로부터 떨어져 나가는 시대의 흐름 속에서 "하나님과 함께 사는 '이라는 대 사업을 해낼 것입니다. 우리도 '에녹'과 '노아'의 영성을 배우면서 지금을 살고 싶습니다.