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• 4 장에는 가인과 아벨의 것이 나와 오빠의 가인이 동생 아벨을 죽이는 인류 최초의 살인 사건에 대해 말하고 있습니다. 그러나 그 이상이 4 장에서 중요한 것은 대조적 인 가인의 계보와 셋의 계보의 시작이 기록되어있는 것입니다. 가인의 계보는 하나님을 믿지 않는 불경건 한 흐름이며, 한 셋의 계보는 하나님을 믿는 흐름입니다. 시간적인 흐름으로 말하면 가인의 흐름에서 '카인은 7 배의 복수가 있으면, 라멕은 77 배. "(4:24) 어떤 같이 라멕의 죄의 무서운 모습이 기록되어 있습니다. 공포에서 오는 자기 방어를위한 싸움과 복수가 비대하고 있던 시대에, 거기에 대항하는 또 하나의 영적 흐름으로 셋과 그의 아들 에노스에서 "주님의 이름 의해기도를 시작했다"사람들이 대두 것입니다. 이 두 흐름을 명심 싶습니다. 
  
  

1. 가인의 계보의 특징

• 동생 아벨을 죽인 가인은 하나님으로부터 강요하는 회개에 응할 수없고, 하나님을 버리고가는 불경건 한 흐름이되어 가고 있습니다. 그러나 가인의 공포는 스스로 낯에서 숨겨진 것으로, 자신을 지켜주는 존재를 잃지 않았다. 그런 그에게 하나님은 국방의 보장의 표적을 주신 것입니다. 비록 가인은 하나님 께 등을 돌리고, 에덴의 동쪽, 노데 땅에 이주한 것이 었습니다 (4:16).

• 노데 땅은 실제로는 존재하지 않습니다. 히브리어의 문자 적 ​​의미대로의 의미는 "방황하는 자 ''방랑자 ''도망자 ''유랑 '이라는 뜻입니다. 가인은 어딘가 불안 거주하기를 바란다 만, 지은 죄 때문에 땅이 저주 경작도 열매를 맺지 못하기 때문에 정착하지 못하고, 결과적으로 방황 할 수밖에 없습니다 있습니다. 몸의 안주를 제목 싶다고 바라면서, 자신이있는 곳을 끊임없이 간구 계속 삶의 방식을 강요하는 것이 "놋 땅 (방랑의 땅)에 사는 '것입니다. 그곳은 에덴의 땅과는 대조적 인 땅이었습니다.

• 가인은 놋 땅에서 "도시"를 세우고 자기 아들의 이름을 따서 그 도시에 에녹이라는 이름을 붙였습니다 (4:17). "도시 (또는 도시)를 세우는"는 하나님의 방위 보장이 없기 때문에 인간끼리 힘을 결집하여 자신들을 지키는 것을 의미합니다. 하나님의 간섭에서 완전히 독립하려는 의도가 밑바탕에 있습니다. 하나님으로부터 멀어진 인간이 도시를 세우는 것은 창세기 11 장 "바벨탑"을 세우려하는 것으로 그 절정에 도달합니다. "이름을 올리 자 '라는 슬로건이 말해 주듯이으로 바벨탑을 짓는 것은 자신들의 문명의 힘을 과시하는 것입니다. 문명의 발전은 어느 시대에도 하나님을 배반으로서의 성격을 숨기고있는 것입니다.
  

• 가인 ⇒ 에녹 ⇒ 이라데 ⇒ 메후야에루 ⇒ 메토샤에루 ⇒ 
  라멕 ⇒ 아내 (어댑터) - 야바루 (가축을 기르는 사람의 조상) 및 유발 (수금과 피리를 능숙하게 발휘 사람의 조상) 
  ⇒ 아내 (쯔ィ라) - 두발 카인 (대장장이 무기 제조) 
  여기에는 문명을 개화시키는 조상들의 이름이 올려 져 있습니다. 
  
  

2. 셋의 계보의 특징

• 가인의 계보와는 성격을 달리하는 또 다른 계보가 있습니다. 가인의 동생 아벨은 그 이름이 의미하는 「허무, 공허 숨 '처럼 허무하게 사라져 버렸습니다. 아벨이 형 카인에 의해 비참한 죽음을 이루고 가인도 믿음의 길을 버리고 멀리 떠난 아담과 하와는 바로 두 아이를 잃은 것이나이었습니다. 그런 슬픔이 아담의 집에 덮치는에서 하나님은 다른 아들 '셋'(שֵׁת)을 수여했습니다. "셋"의 이름의 어원은 동사의 "시트"(שִׁית)에서 "서 고정시킨다」라고하는 의미입니다. 하나님은 셋으로 하나님과 사람 본연의 올바른 관계를 다시 굳게 세워 다시 굳건히하려고 한 것입니다. 또한 셋은 "기초 토대"라는 의미도 있습니다. 하나님의 사람과의 관계가 강력 根づく 것을 하나님은 원치되었을지도 모릅니다. 하나님의 약속은 가인의 계보가 아니라 셋의 계보에 주어졌다.

• 가인의 후손들에 의한 학살과 폭력이 온 땅을 횡행하는 가운데, 하나님은 구제 사적 목적을 가지고 셋을주었습니다. 이 셋에서 에노스이 생깁니다. "에노슈"(אֱנוֹשׁ)의어원은 동사의 「아나슈 "ׁ (אָנַשׁ)에서"깨지기 쉬운, 낫지 않는 아물지 않는다 "라는 숙명적인 약점을 드러내는 말씀입니다. 이러한 약점 때문에 주님의 도움이 없이는 죄의 유혹에 못 이겨 것을 깨닫고 있었을지도 모릅니다. 또한 고유 명사 '에노스'같은 표기에서 '사람'을 나타내는 보통 명사이기도합니다. "약점을 가진 사람 '으로'에노스 '의 탄생은 사람들을"주님의 이름을 부르는'을 시작하게되었습니다.

• 아이의 탄생의 계기가 그대로 새로운 삶의 계기를 제공 한 예로, 7 대째 에녹이 있습니다. 그는 아들 므두셀라가 태어나서 '하나님과 동행'하게 된 것입니다. 그는 그때까지 그런에 삶을하지 않았습니다. 분명히 아들이 태어난 것이 그에게 하나님의 새로운 자극이 된 것입니다.

• 셋의 계보는 라멕의 무서운 죄가 영향을 세상에서 하나님 께기도하고 하나님을 추구하는 영성의 회복을 목표로 공동체가 하나님에 의해 단단하게 지어 졌다고 말할 수 있습니다. 우리도 그 계보의 흐름 속에 그리스도 안에서 놓여져있는 것을 알고, 세상의 흐름에 휩쓸 않고 세상 안에서 세상의 것이 아니다라는 "거룩한 백성"으로서의 행보를 가고 싶은 것입니다.