제 십 계명의 의미

제79문 : 제 십계명은 무엇인가?

답 : 제 십계명은 “네 이웃의 집을 탐내지 말지니라, 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라”하는 것이다.

제80문 : 제 십계명에서 요구하는 것은 무엇인가?

 답 : 제 십계명에서 요구하는 것은 우리 이웃과 그에게 속한 모든 것에 대하여 옳고 사랑하는 마음을 가지면서 우리 자신의 형편에 대하여는 완전히 만족을 느끼는 일이다.

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① 우리 자신에 관해 제 십계명이 요구하는 것은 무엇인가?

 우리 자신에 관해 제 십계명이 요구하는 것은 우리 자신의 형편에 대하여 완전한 만족을 느끼는 일이다. “돈을 사랑치 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를 내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라”(히 13:5)

② 우리의 형편에 대하여 만족을 느끼라는 것은 어떻게 하라는 것인가?

우리의 형편에 관하여 만족을 느끼라는 것은 하나님께서 우리를 현재의 위치로 인도해 주신 것을 기쁘게 받아들이고 기꺼이 순종하는 것이며 우리는 우리의 현재의 상태를 우리에게 최상의 가장 적합한 상태로 수용하라는 것이다.

③ 우리가 이생에서 부와 낙을 누릴 때 그러한 가운데서 어떠한 마음의 자세를 유지해야 하는가?

 우리가 이생에서 부와 낙을 누리게 될 때 그러한 가운데서 가져야 할 마음의 자세는 다음과 같다.

⑴ 우리는 그러한 때 우리의 마음을 너무나 많은 부에 집착시키지 않고 또 그것들로부터 너무나 많은 것을 기대하지 않아야 한다. “저희에게 이르되 삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라”(눅 12:15), “재물이 늘어도 거기 치심치 (set not your heart upon them )말지어다”.(시 62:10)

⑵ 우리의 주된 행복을 하나님과 위에 있는 것들에 두며 우리의 소유를 통해 하나님을 기쁘시게 하는 데 주안점을 둔다. “여호와는 나의 산업과 나의 잔의 소득이시니 나의 분깃을 지키시나이다. 내게 줄로 재어준 구역은 아름다운 고에 있음이여 나의 기업이 실로 아름답도다”.(시 16:5,6)

⑶ 다른 사람이 궁핍한 처지에 있을 때 그들에게 즐거운 마음으로 나누어준다. 하나님은 그러한 것들로써 위대한 사랑을 나타낸 자들에게 그의 사랑하심과 축복하심을 더 하신다. “인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라 하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라”(고후 9:7,8)

⑷ 이러한 만족의 은혜를 얻기 위해 그리스도를 통해 하나님께 간구하고 기도한다. 그러한 만족이 없다면 우리가 이 세상에서 많이 가지면 가질수록 우리의 소유욕은 더욱 확대되고 반대로 우리의 만족은 점점 식어질 것이다.

④ 우리가 이생에서 가난하고 어렵고 고통스런 상태에 있을 때 어떻게 만족을 누릴 수 있는가?

 우리가 이생에서 가난하고 어렵고 고통스런 상태에 있을 때 다음과 같은 방법으로 만족을 누릴 수 있을 것이다.

⑴ 진정한 경건생활을 함으로써이다. 진정한 만족은 거기에서만 흘러나오기 때문이다. “지족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라”(딤전 6:6)

⑵ 우리로 그러한 정황 가운데 처하게 되고 고통을 받게 하신 지혜로우시고 선하신 하나님의 섭리의 손길을 깨닫고 그것을 진지하게 바라봅으로써이다. “가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라 주신 자도 여호와시오 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다.”(욥 1:21) “내가 잠잠하고 입을 열지 아니하옴은 주께서 이를 행하신 연고니이다.”(시 39:9) “여호와여 내가 알거니와 주의 판단은 의로우시고 주께서 나를 괴롭게 하심은 성실하심으로 말미암음 이니이다.”(시 119:75)

⑶ 하나님의 약속을 신뢰하고 거기에 관심을 둠으로써이다. 하나님은 우리가 심지어 최악의 상황에 처할지라도 우리의 선을 위하여 함께 일하시는 분이다. “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 받은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(롬 8:28)

⑷ 겸손히 우리의 죄를 의식함으로 우리는 마땅히 하나님으로부터 상을 얻을 만한 존재가 못된다는 것을 깊이 인식한다. “나는 주께서 주의 종에게 베푸신 모든 은총과 모든 진리를 조금이라도 감당할 수 없사오나 내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을 건넜더니 지금은 두 떼나 이루었나이다.”(창 32:10), “주여 수욕이 우리에게 돌아오고 우리의 열왕과 우리의 방백과 열조에게 돌아온 것은 우리가 주께 범죄하였음이니이다.”(단 9:8)

⑸ 세상에서 우리보다 더 고통 받는 자들이나 더 가난한 자들이 우리보다 더 행복을 누리는 자들을 바라보라. 우리 주님께서는 이 땅위에서 머리 둘 곳이 없을 정도로 가난하셨다. 세상에 가치를 두지 않는 많은 사람들은 세상에서 확실한 거주지도 없고 곤핍하고 괴로움과 고통을 받는다.

⑹ 영적인 부를 더욱 풍부히 누리도록 애를 쓰면 쓸 수록 세상적인 것은 점점 줄어들게 된다. 만일 우리가 의를 얻기 위해 세상적인 유업을 포기하고 믿음으로 천국의 유업을 얻는 데 진력한다면 그때 가장 가난한 때가 가장 부유한 때가 될 것이며 의무적인 고난은 오히려 가장 심원한 기쁨이 될 것이다. “내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 받게 하니 하셨느냐"(약 2:5), ”또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니“(살전 1:6)

⑺ 우리가 세상에 아무 것도 가지고 나온 것도 없고 또 그것을 가지고 떠날 수도 없다는 사실을 생각함으로써 이다. “내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아가올지라”.(욥 1:21) “우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알것이니라”(딤전 6:7,8)

⑻ 보편적인 만족에 대해 교훈을 주시는 그리스도에게로 가서 어떠한 상태에 처하든지 이러한 은혜를 사용할 수 있도록 그로부터 능력을 얻어내자. “내가 궁핍함으로 말하는 것이 아니라 어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노니 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라 내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라” (빌 4:11‐13)

⑤ 우리의 이웃에 대해 제 십계명이 요구하는 것은 무엇인가?

 우리의 이웃에 관하여 제 십계명이 요구하는 것은, 이웃과 그의 소유에 대하여 옳고 사랑스런 마음을 가지는 것이다.

⑥ 우리의 이웃과 그의 소유에 대하여 옳고 사랑스런 마음을 가진다는 것은 무엇을 의미하는가?

우리의 이웃과 그의 소유에 대하여 옳고 사랑스런 마음을 가진다는 것은 다음의 사실들을 말한다.

⑴ 우리의 이웃과 그의 안녕에 대하여 사랑과 소망과 기쁨의 감정을 갖는 것이며, 이웃의 악과 고난에 대하여는 함께 슬픔과 비통한 마음을 갖는 것이다. “형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저하며 … 즐거워하는 자들로 함께 즐거워하고 우는 자들로 함께 울라”(롬 12:10,15), “자기도 함께 갇힌 것 같이 갇힌 자를 생각하고 자기도 몸을 가졌은즉 학대받는 자를 생각하라”(히 13:3)

⑵ 우리의 이웃을 향한 이와 같은 감정을 습관적인 성품과 자발적인 성향이 되도록 한다.

⑦ 우리는 우리 이웃에 대한 그와 같은 감정과 사랑에 어떻게 이를 수 있는가?

우리가 이웃을 향한 그와 같은 감정과 사랑에 도달할 수 있는 방법은 다음과 같다.

⑴ 우리 마음에 하나님의 율법을 기록함으로써이다. 그렇게 함으로써 우리는 율법을 사랑하게 되고 그것을 행하고 싶어지는 것이다. “또 주께서 가라사대 그 날 후에 내가 이스라엘 집으로 세울 언약이 이것이니 내 법을 저희 생각에 두고 저희 마음에 이것을 기록하리라 나는 저희에게 하나님이 되고 저희는 내게 백성이 되리라”(히 8:10)

⑵ 하나님께 우리의 사랑을 둠으로써 상호간에 올바른 사랑을 할 수 있게 되는 것이다. “예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게서 난 자를 사랑하느니라”.(요일 5:1)

⑶ 예수 그리스도를 믿음으로 하나님께 대해서와 상호간에 진정한 사랑을 하게 된다. “그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례가 효력이 없되 사랑으로써 역사하는 믿음 뿐이니라”(갈 5:6)

⑷ 예수 그리스도의 모본을 바라보고 따라가는 것이다. “그리스도께서 너희를 사랑하신 것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리셨느니라”(엡 5:2)

제81문 : 제 십계명에서 금하는 것은 무엇인가?

답 : 제 십계명에서 금하는 것은, 우리의 이웃이 잘되는 것을 시기하고 싫어하면서 우리 자신의 처지에 불만을 표하는 일과 이웃의 소유에 관하여 부당한 행동을 하거나 탐욕을 가지는 일이다.

① 제 십계명에서 금하는 죄는 무엇인가?

십계명에서 금하는 죄는 ⑴ 우리 자신의 재산에 대하여 불만을 느끼는 것과 ⑵ 우리 이웃의 재산에 대하여 시기심을 갖는 것과 ⑶ 그 자신의 것에 대하여 지나치게 집착하거나 그와 같이 다루는 것이다.

② 우리 자신의 재산에 대해 불만을 느끼는 것은 구체적으로 어떻게 하는 것인가?

우리 자신의 재산에 대해 불만을 느끼는 것은, 현재의 형편에 대해 만족이나 기쁨을 느끼지 않고 계속 투덜거리고 불평을 하고 초조해하고 안달하고 걱정하고 괄괄대고 어떠한 안정도 침착도 유지하지 못하는 경우이다. “나봇이 아합에게 말하되 내 열조의 유업을 왕에게 주기를 여호와께서 금하실 지로다 하니 이스르엘 사람 나봇이 아합에게 대답하여 이르기를 내 조상의 유업을 왕께 줄 수 없다 함을 인하여 아합이 근심하고 답답하여 궁으로 돌아와서 침상에 누워 얼굴을 돌이키고 식사를 아니하니”(왕상 21:3,4)

③ 우리의 재산에 대한 불만은 어디에서 생겨나는 것일까?

우리의 재산에 대한 불만은 다음의 요인들에 의해 생겨난다.

⑴ 하나님의 섭리를 믿지 못하거나 신뢰하지 못하는 가운데 생겨난다. 하나님은 우리의 형편과 처지를 정하시고 그것을 인해 우리에게 최상의 축복을 베풀어 주신다. “참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면 그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라 너희에게는 머리털까지다 세신 바 되었나니 두려워 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라”(마 10:29‐30)

⑵ 우리 스스로의 교만과 과대평가로부터 생겨난다. 마치 우리의 장점들이 우리 자신 안에서 생겨난 것처럼 우쭐대거나, 우리가 하나님께서 우리를 처하게 하신 환경보다 나은 위치에 있어야만 한다고 생각한다는 자체가 그런 것이다.

⑶ 자아를 사랑하는 일에 너무 집착되어 있는 이른 바 육신적인 생각에서 기인된다. 그러한 생각은 만일 하나님의 섭리가 육신의 생활을 충분히 만족시키지 못하면 안달해 하고 슬퍼하며 잠시도 안정을 누리지 못한다.

⑷ 외부적인 것들에 너무 무절제하게 과욕을 부리거나 거기에 기대를 너무 많이 두는 경우에서 기인한다. 그렇게 되면 그것들을 상실한 경우에는 너무나 많은 슬픔과 괴로움에 사로잡히게 될 것이며 그것들을 기대한 바가 못 미치면 심한 불만과 낙망에 빠지게 될 것이기 때문이다.

④ 우리는 어떻게 함으로 우리의 재산에 대한 불만에서 치유함을 받을 수 있겠는가?

 불만 자체를 죄악으로 여기고 슬퍼하며 사유와 신유를 얻기 위해 우리 자신을 주 예수 그리스도께 적용시키며 진정한 만족의 은혜에 이르기 위해 그러한 수단들을 부지런히 사용한다.

⑤ 제 십계명에서 금하고 있는 두 번째 죄는 무엇인가?

제 십계명에서 금하고 있는 두 번째 죄는 시기심이다. “헛된 영광을 구하여 서로 격동하고 서로 투기하지 말지니라”(갈 5:26)

⑥ 시기심은 무엇인가?

시기심은 다른 사람의 선에 대하여 슬퍼하는 것이다. 다른 사람이 우리보다도 더 많은 지혜의 은사, 육신의 능력이나 아름다움, 부나 번영, 존경과 영광 그 외 어떤 선한 것을 가졌을 때 슬퍼하고 괴로워하는 것이다. “저가 재물을 흩어 빈궁한 자에게 주었으니 그 의가 영원히 있고 그 뿔이 영화로이 들리리로다 악인은 이를 보고 한하여 이를 갈면서 소멸하리니 악인의 소욕은 멸망하리로다”(시 112:9,10), “호론 사람 산발랏과 종 되었던 암몬 사람 도비야가 이스라엘 자손을 흥왕케 하려는 사람이 왔다함을 듣고 심히 근심하였더라”(느 2:10)

⑦ 왜 우리는 서로 서로 시기하는 것을 금해야만 하는가?

우리가 서로서로 시기하는 것을 금해야 하는 이유는 다음과 같다,

⑴ 이 죄는 하나님을 대단히 격노케 하며 그의 선하심에 대단한 불명예를 반영하기 때문이다. “내가 선하므로 네가 악하게 보느냐”(마 20:15)

⑵ 이 죄는 시기하는 영인 마귀에 의해 격동되고 또 우리를 마귀와 같이 만드는 것이 되기 때문이다. “너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라”.(요 8:4)

⑶ 이 시기심의 죄는 우리가 시기하는 대상인 상대방에게 저지르게 되는 바 마음속의 살인자요 투쟁과 쟁투와 많은 악행과 해약의 원흉이 되기 때문이다. “시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라”(약 3:16)

⑷ 이 시기심의 죄는 우리에게 대단한 상처를 안겨주는 것이기 때문이다. ⓐ 우리 육신에게 그것은 낭비와 부패를 주장시키며 많은 성격이상과 질병의 원인이 되기도 한다.“시기는 뼈의 썩음이니라”(잠 14:30)ⓑ 우리 영혼에게 그것은 우리의 영혼으로 하나님의 예배에 어울리지 못하게 하고 벗어나게 한다. “그러므로 모든 악독과 모든 궤휼과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 갓난아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라”(벧전 2:1,2).ⓒ 영혼과 육신 모두에게 이 죄는 회개하지 않고 조절하지 않으면 영혼과 육신 모두를 지옥으로 빠뜨리우는 것이다.

⑧ 우리는 어떻게 함으로 시기심의 죄로부터 구원함을 받게 되는가?

다음으로 우리가 시기심의 죄로부터 구원함을 받게된다.

⑴ 그것의 죄악됨을 정죄하고 그것을 심히 유감으로 여김으로

⑵ 그것으로부터 우리의 마음을 깨끗이 하기 위해 믿음으로 말미암아 그리스도의 피에 적용시킴으로 “그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요”.(요일 1:7)

⑶ 우리의 이웃에 대한 따뜻한 사랑과 자비를 고양시킴으로써, “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며”(고전 13:4)

⑷ 이 죄가 조절되고 죽임당할 수 있도록 성령의 내주하심으로써. “너희가 ....영으로써 몸의 행실을 죽이면 살리리”(롬 8:13)

⑨ 제 십계명이 금하고 있는 세 번째 죄는 무엇인가?

제 십계명이 금하고 있는 세 번째 죄는 우리 이웃의 소유에 대해 부당한 행동을 하거나 탐욕을 가지는 것이다. “그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 곧 우상숭배니라”(골3:5)

⑩ 본 계명에서 금하고 있는 부당한 행동과 탐심은 무엇인가?

본 계명에서 금하고 있는 부당한 행동과 탐심은 우리 이웃의 것. 즉 그의 집이든지 그의 아내든지 그의 남종이든지 그의 여종이든지 소나 나귀든지 아니면 다른 아무 것이라도 탐내는 것을 말한다.

   왜 우리는 이웃의 소유를 탐내지 말아야 하는가?

우리가 우리 이웃의 소유를 탐내지 말아야 하는 이유는 다음과 같다.

⑴ 하나님께서 직접적으로 그것을 금하셨기 때문이다.

⑵ 이웃의 소유를 탐내는 것은 그 이웃에 대한 무자비함과 불의를 조장시키기 때문이다.

⑶ 이웃의 것을 지나치게 바라거나 탐냄으로써 우리 자신의 소유에 대해 만족을 상실하기 때문이다.

⑪ 본 십계명은 이웃의 소유를 실적으로 탐내는 것만 금하는 것인가?

본 십계명은 이웃의 소유를 실제적으로 탐내는 것만 아니라, 그것에로 이르는 모든 습관적인 성향 그리고 의지의 동의에 선행하는 정신에서 기인되는 모든 부당한 행위까지도 포함한다. 탐심은 원래 원죄의 일부분이었던바 인간의 본성을 보편적으로 오염시켰고 타락시켰던 장본인이었다.