칼빈, 루터·쯔빙글리를 융합하다.
“그리스도인은 전적으로 만물의 주이며 아무에게도 예속되어 있지 않다. 또한 그리스도인은 전적으로 충실한 만물의 종이며 모든 사람에게 예속되어 있다.” 1520년 마틴 루터가 교황 레오10세의 파문조치에 항의하기 위해 발표한 <그리스도인의 자유> 선언의 서두 부분이다. <그리스도의 자유> 선언은 로마가톨릭에 대항해 복음의 정신에 입각한 인간의 신앙에 집중함으로써, 종교개혁운동의 근본 목표를 제시했다. 그러나 <그리스도인의 자유> 선언은 여기에 그치지 않는다. 비록 루터가 반대를 했지만 이 선언의 영향으로 농민전쟁이 일어난 것처럼, <그리스도인의 자유>는 근대 시대 새로운 인간이해의 근간을 제공한 중요한 선언이었다. 루터의 <그리스도인의 자유> 선언은 이후 종교개혁자 쯔빙글리와 칼빈으로 이어지며 새롭게 확장된다. 특집 두 번째 글은 종교개혁운동의 핵심인 <그리스도인의 자유>를 루터 쯔빙글리 칼빈이 어떻게 이해하고 발전시켰는지 살펴본다. 한국칼빈학회에서 발표한 조용성 교수(영남신대)의 <쯔빙글리와 칼빈의 그리스도인의 자유>를 참고했다. <편집자 주>
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