존 칼빈의 신학적 해석학:
Scriptura Sui Ipsius Interpres 원리를 사용한
Brevitas et Facilitas 방법론
1. 서론
Schleiermacher를 시작으로 태동되었던 자유주의 신학을 무너뜨린 20세기의 혁명적인 최고의 신학자 Karl Barth 이후에 과학시대에 사는 현대인들의 이해를 돕기 위하여 실존주의 해석학(existentialist hermeneutic)을 주창한 R. Bultmann의 등장으로 신학계는 이제 성경 해석학에 많은 관심을 갖게 되었다. 최근까지 Ernst Fuchs, Gerhard Ebeling, Robert Funk, James M. Robinson, Jürgen Habermas, Gadamer, 그리고 Paul Ricoeur와 같은 학자들에 의해서 해석학 연구의 열기는 중단됨이 없이 빠르게 발전되고 있다. 성경 해석학은 초대 교회로부터 중세를 걸쳐 종교 개혁시대에 이르러 그 방법론이 많은 변화를 거쳐 오늘날에 이르렀고, 기독교 신학도 성경 해석의 발전과 더불어 올바르게 정통적으로 정립되었다. 따라서 기독교 신학과 교회의 역사란 각 시대마다 성경을 어떻게 해석했는지에 대한 기록이라고 부를 수 있다. 사실상 우리가 인정하는 모든 기독교의 진리들은 이단자들의 거짓된 교리들에 대항한 사람들의 공헌과 잘못된 신학 교리에 대한 끊임없는 해석 논쟁 속에서 하나님의 말씀을 올바르게 해석하려고 노력했던 사람들의 승리의 결과로부터 나왔다. 이런 관점에서 볼 때 교리와 신학의 올바른 형성은 성경을 해석하기 위한 합법적인 방법과 분리될 수 없는 관계를 가지고 있다. 성경 해석의 중요한 역할을 인정한다면, 칼빈의 신학을 해석학적 관점에서 조사하는 것은 개혁신학의 올바른 정립을 위하여 매우 중요하다고 말할 수 있다.
이 글의 목적은 칼빈의 모든 신학적 해석학의 방법들을 열거하는 것이 아니요, 오히려 칼빈의 해석 방법들 가운데 가장 핵심이라고 간주되는 brevitas et facilitas (간결하고 용이한) 방법의 근원이 Scriptura sui ipsius interpres 원리에 있었다는 것을 밝히는 것이다. 따라서 본인은 오직 성경(sola Scriptura)이라는 신학적 사상을 먼저 살펴보고 다음으로 루터는 실제로 어떻게 이 원리 (Scriptura sui ipsius interpres)를 성경 해석학에 사용했는지를 취급하고 마지막으로 칼빈에 있어서 Scriptura sui ipsiu interpres 원리가 brevitas et facilitas 방법에 어떻게 적용되었는지를 논술하고자 한다.
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출처: 미상
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