아모스서 연구

     차 례

 제1부 아모스서의 서론1장~2장

 제2부 아모스서의 본론3장~9장

 제3부 아모스서의 결론

 -서 론-

  1.저자

공의의 선지자 아모스(아모스의뜻: “점”또는 “짐을 진다” 이다)

아모스는 드고아 출신이다, 예루살렘에서 12마일 베들레헴에서 남쪽으로 6마일 떨어져 있는 곳이며(대하11:6)지중해를 표준 할 때에는 해발780ｍ요 사해를 기준으로 할 때는1140ｍ의 고지대에 속한다. 목축 지대로서의 좋은 곳이다. 그는 본래 선지자가 아니며 선지자의 아들도 아니요 목자요 뽕 나무를 재배 하는 자였다고 한다(7:14) 그는 평민출신의 선지자이다. 그때 드고아에는 지혜 있는 여성도 있었다(삼하14:2) 여기 목자(herdman)란 말은 양떼를 거느리는 일반적인 양(sheep)을 치는 목자(shepherd)와는 좀 다르다(1:1)

그는 가축의 떼 양떼(7:15)무화과 나무(뽕나무)를 재배하면서 하나님과 교통하고 이스라엘의 장래를 생각하며 탄식도하고 슬퍼하는 뜻 깊은 사상가요 지혜자로 볼 수 있다. 그는 하나님께 부름을 받을 때 모든 것을 버리고 순종했다. 그는 남방 출신이지만 북쪽 이스라엘의 동포를 위하여 사마리아로(8:14)또는 벧엘로(7:13)옮겨 가면서 말씀을 전했다.

  2.시대적 배경

유대 왕 웃시야 시대 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암 시대의 지진 전 이 년(1:1)이었다. 이사야와 미가 보다는 선배요 호세아와 동시대의 인물이다.

때는 국가의 부강과 더불어 사치함도 극치에 도달했다. 그들은 겨울 궁 여름 궁 상아궁도 있었다.(3:15) 상부층의 타락과 빈부의 격차는 심했다. 불의 부정 착취가 심했다(6:4)

저희는 은을 받고 의인을 팔며 신 한 켤레를 받고 궁핍한 자를 팔며 가난한 자의 머리에 있는 티끌을 탐낸다(2:6,7) 부자가 한 젊은 여자(여인)에게 다녀간다(2:7)당시의 여성들의 타락상이다. 궁핍한 자를 삼키며 땅의 가난한 자를 망케 하려는 자들 이라고 책망했다.(8:4)

기도 할 때는 “야곱이 미약하오니 어떻게 서리이까”(7:2,5)

  3.아모스서의 내용

1,2장은 아모스의 메시지의 서론 부분이다.

이 부분은 이스라엘을 괴롭히는 주번 국가들의 죄악과 심판을 선포하고(1:3-2:3) 남방 유다의 죄를 지적하며 심판 할 것을 선포했다.(2:4-5) 이스라엘의 심판은 피할수 없게 선언한다.(2:6-10) 아모스의 중심이 되는 본론(3:1-9:6) 중요한 3개의 설교(3:1-15, 4:1-13, 5:1-6:14) 4개의 환상(7:1-3, 4-6, 7-14, 8:1-3)이다. 최후의 설교(8:4-14) 최후의 환상(9:1-4) 설교와 환상은 모두 “들으라”로 시작되고(3:1, 4:2, 5:1, 8:4) 내게 “보이신‘이 이러하니 환상은 시작됐다(7:1,4 8:1 9:1) 경고하는 것들이지마는 그러나 ”하나님을 찾으라 그리하면 살리라“(5:4,6,8) 돌이키지 않으면 ”너희를 학대하리라“(6:14) 하나님을 찾는 구체적인 행동은 ”곧 죄악을 미워하며 선을 사랑하며 성문에서 공의를 세우며(5:15)오직 공법을 물같이 정의를 하수같이 흘리는 것(5:24)임을 확실히 했다.

아모스의 지적은 그들의 안일과 사치와 계급적인 빈부의 격차와 학대와 천대와 도덕적인 부패 등이 있다.(2:6-8 4:1 6:1,4,5,6 8:5-6) 또한 종교적 신앙적 타락을 그는 탄식하며 슬퍼했다.(2:1,4,5 5:21-23 8:5-14) 하나님은 이스라엘을 사랑 하셨다. 애굽 에서 인도해 냈고

(3:1-2 9:7) 가나안을 주셨고(2:9) 말씀(계시)을 주셨고(3:7 4:13) 선지자 사사를 주셨다(2:11) 그는 본 환상으로 경고 했다.(8:1-3) 결론으로(9:11-15) 이스라엘에게 큰 소망을 보여 주셨다 돌아오면 황무해진 성읍이 다시 재건할 것을 약속했다.

“여호와께서 시온에서 부르짖으시며 예루살렘에서부터 발 하신다”(1:2)

“다윗의 무너진 장막이 회복을 말했다”(9:11)

최후의 소망은 그리스도의 재림이다(행15:16-17)

        제1부   아모스의  서 론

제1장  민족들의 죄와 열조들의 심판(1:3-2:5)

1.아모스의 서론

1:1-2절은 아모스 선지자가 받은 계시는 그때의 시대적 형편과 그의 신분이 간단히 기록되었고 하나님의 선포가 어떻게 나타날 것을 예고했다. 1:3-2:16절은 이스라엘의 주변 민족들로부터 시작하며 유다와 이스라엘의 죄를 심판한 선언의 말씀이다.

2.다메섹(수리아)의 죄와 그 심판(3-5)

‘하사엘의 집에 불을 보내리니” “불을 보낸다” “곧 불을 던진다’ 뜻이다.(1:7,10,12 2:5)

3.블레셋의 죄와 그 심판(6-8)

가사의 죄를 지적했다. 뜻은 견고함 이다.(가사, 아스돗, 아스글론, 에글론, 가드)

4.두로의 죄와 그 심판(9-10)

“베니게(두로)의 죄들 지적하면서 심판을 선포했다.

5.에돔의 죄와 그 심판(11-12)

선지자는 에돔을 가리켜 유다의 형제 모세도 에돔을 가르켜 이스라엘의 형제라 했다

(민20:14) 너희 동족 혹은 우리 동족(신2:4,8)

6.암몬의 죄와 그 심판(13-15)

롯의 후손들로 혈통으로 이스라엘의 근친이다.

자기들의 지경을 넓이고자 아이 벤 자들의 배(여인)를 갈랐다.

제2장  이스라엘의 심판

7.모압의 죄와 그 심판(2:1-3)

롯의 후손이다.(창19:37) 모압의 교만이 심히 교만하도다(사16;6)

8.유다의 죄와 그 심판(2:4-5)

여호와의 법을 멸시, 거부, 배척하는 것들이다(2,3) 우상숭배

9.이스라엘의 죄와 그 심판(2;6-16)

사회적인 불의 부정, 탐욕, 잔인함, 멸시, 학대, 하나님의 이름 더럽힌 죄, 우상종교

         제2부  아모스의  본 론

 이스라엘의 죄와 그 심판(3:1-9>7)

-아모스의 본문-

1.들으라- 3편의 설교(3;1  4:1  5:1)

2.보  라- 4개의 환상(7;1 7;4 7:7 8;1)

3.들으라- 결론의 설교(8;4)

  보  라-결론의 환상(9:1)

제3장-제4장  이스라엘의 타락과 하나님의 탄식

1설교: 이스라엘 자손들아 이 말씀을 들으라(3:1)

       택함 받은 자가 힘써야 할 의무(3)

       선지자의 사명(4-8)

       사마리아의 멸망(9-11)

       극히 적은 무리의 비참한 생존의 현실(12)

       헛된 종교와 사치(13-15)

2 설교: 바산 암소들아 이 말을 들으라(4:1)

       이스라엘의 부유계층들의 사치와 타락과 그 심판으로 시작하며(1-3)

       그들의 더욱 깊어지는 범 죄상(4-5)

       경책하는 하나님의 경고이다(6-11)

       하나님의 심판 날을 대비하는 최후의 권고이다(12-18)

제5장  아모스의 애가

3설교: 이스라엘 족속들아 ---이 말을 들으라(5:1-6:14)

5장6장은 아모스의 제3설교이다.

내가 너희에 대하여 지은 “애가”라고 했다. 너희는 여호와를 찾으라(4,6) 너희는 선을 구하고 악을 구하지 말라(14) 공법을 물같이 정의를 하수같이 흘리라(24) 간곡한 권면은 거듭 “화 있을진저”(5:18,6:1)라고 선지자의 애타는 마음을 나타냈다.

제6장   아모스의  애가

6장은 5장의 계속이다. 이스라엘의 정치적 지도자 들을 슬퍼하며 책망한다. 1-6절까지는 “흉악한 날이 멀다” 교만과 사치에 빠져 있으나 닥쳐올 환난에 대해서는 아무런 근심이 없는 그들을 슬퍼했다. 7-14절까지는 깨닫지 못하고 있는 그들에게 피할 수 없는 환난이 닥쳐올 것을 말하며 포로로 글려 갈 것을 예언했다. “화 있을진저”로 시작된다(3-6) 하나님의 징계(심판) 무섭고 처참할 것을 보여준다.(8-11) 하나님이 명하여 “멸하는 자‘를 그들의 힘으로 막아보려는 것이 어리석은가를 보여준다.(12-14)

제7장   하나님의 심판과 아모스의 환상

제1환상(1-3)  제2환상(4-6)  제3환상(7-17)

그 환상을 말 할 때에 “내가 보니‘로 시작된다. 1,2환상에서는 선지자의 간곡한 중보기도로 그 재난이 물러간다. 7-9절의 제3 재난 때에는 선지자의 기도가 없다. 재난이 그대로 된다.

세 환상은 앗수르의 공격이다.

1)첫째:“황충‘의 환상(1-3)(메뚜기)

2)둘째:“불” 의 환상(4-6)(불로써 심판한다)

3)셋째:“다림줄”의 환상(7-9)

제8장   아모스의 환상과 최후 설교

선지자의 제4환상(1-3) 최후의 설교(4-14)이다

4)넷째:“여름 실과”의 환상(1-3)

      이스라엘의 부패는 마침내 멸망으로 끝 난다 이제 돌이킬 수 없다.

5)아모스의 최후의 설교(이것을 들으라4-14)

  회개치 않는 그들의 멸망을 선포한다 4-6은 사회적 경제적 불의와 부정에 대한 선지자의 진노와 책망의 엄숙한 모습이다(상업 윤리의 불의) 7-10은 하나님의 심판으로 곤고한 날에 대하여 11-14는 영적기근에 대한 말씀이다.

            제3부  아모스의 결론

-이스라엘의 멸망과 남은 자의 구속과 회복-

1.이스라엘의 성전이 무너지는 최후의 환상과 더불어 이스라엘 전체의 멸망이 선포된다.(1-6)

2.죄인은 망하나 “남은 자”(의인)은 믿음으로 살 것이다(7-10)

3.메시야의 날과 다윗의 무노진 장막의 회복(11-15)

제9장 멸망의 최후 환상과 이스라엘의 회복

1.아모스의 최후 환상 “내가 보니”(1-6)

  이스라엘 성전이 무너지는 최후의 환상이 보여 지면서 이스라엘 전체의 멸망이 선포된다.

2.7-12절은 선택받은 백성이라고 안일한 마음에 빠져 있는 저들에게 구스 족이나 블레셋이나 아랍 사람들과 다를 바 없음을 선포하고 이스라엘도 범죄 한 모든 나라와 같이 망할 것을 선언 한다 오직 “남은 자”만을 구원하실 것을 약속한다.

  그 “남은 자”란 결코 야곱의 후손들 중에만 있는 것이 아니라 “에돔의 남은 자”도 있음을 밝힌다.(12)

3.11-15절은 본서의 최후 결론이다.

  메시야 날의 큰 소망을 보여 준다. 다윗의 무너진 장막이 회복되고 그 왕족의 영원한 회복이 선포된다.(기독론적)(9:11,12과 행15:16-18)

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