제자 훈련을 통한 신앙 갱신
1. 예배 갱신
(1) 예배의 정의
정규남 교수는 예배에 대해 "여호와 하나님의 섭리와 사랑과 보호에 대한 감사를 믿음과 감사의 순종으로 보답하는 신앙 행위"라고 정의하였다.1) 즉 기독교의 예배는 하나님의 택한 백성들이 예수 그리스도를 통하여 구원받고 신앙생활하고 그 구원의 감격과 감사를 성령의 도우심을 받아 삼위일체 하나님께 올리고, 영광과 찬양을 드리는 신앙 행위이다. 그러므로 예배는 계시에 대한 응답으로서 구원받은 인간이 자발적으로 응답을 드리는 믿음의 행위이다.
(2) 예배의 성질
Bruce Leafblad는 예배의 성질에 대하여 다음과 같이 다섯 종류로 구분하였다.2)
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1)^ 정규남, 예배학 강의(서울 : 아세아연합신학대학원, 1992)
2)^ 이정희, 기독교예배학에 비추어 본 한국 교회의 예배, 성경과 신학 제10권(서울 : 기독교문사, 1992, PP. 120～121
첫째, 예배는 하나님에 의해 시작된다.
예배는 인간의 고상한 생각이 아니고 인간에 의해서 시작된 것도 아니다. 예배는 하나님의 인격, 하나님의 행위, 하나님의 요구에 응답하는 것이다.
둘째, 예배는 하나님께 드리는 것이다.
예배 순서에 수평적인 요소는 있을 수 있어도 진정한 예배는 수직적인 관계에 초점을 맞춘다.
셋째, 예배는 하나님을 중심에 두어야 한다.
참된 예배의 내용은 하나님 중심이어야 하고 인간 중심이어서는 안 된다. 우리의 예배가 자기 추구나 자기 중심적이라면 그러한 예배는 적합하지 않을 것이다.
넷째, 예배는 하나님을 위하여 드려야 한다.
예배는 하나님을 위하여, 즉 하나님의 영광을 위하여 그리고 하나님을 기쁘시게 하기 위하여 드리는 것이다.
예배는 하나님을 기쁘시게 하는 것이지 자신을 기쁘게 하는 것이 아니다. 우리는 종종 예배를 통해 무엇을 얻었거나 얻지 못한 것에 의하여 예배 의식을 평가하는 경향이 있다. 그러나 이것은 잘못된 것이다. 하나님께 순수한 예배를 드리기 위해서는 우리의 사고 방식과 가치 체계를 하나님을 위한 것으로 재교육시켜야 한다.
다섯째, 예배는 하나님에 의해서 규정된다.
우리는 참된 예배가 무엇인지를 전통에서보다는 성경에서 배워야 한다. 만일 우리가 하나님을 첫째로 사랑하고 하나님께 예배드리려고 한다면 우리는 주님과 주님의 말씀이 우리가 행해야 할 것을 우리에게 규정하시도록 해야만 하는 것이다.
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출처: 미상
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