본문 선택

지금까지 ‘성경적인 설교’란 성경에 대한 충실성 때문에 ‘성경의 성격’(the nature of the Bible)을 따라 설교하는 설교라고 정의했다. 그리고 지난 주에는 설교에서 중요한 한 기둥인 성경 말씀이 주어진 당시의 청중들의 필요에 주목하고 그리고 오늘의 청중의 필요에 관심을 집중하는 것에 대해 설명했다. 설교 준비에서 다른 하나의 중요한 한 기둥은 간단하면서도 명확한 ‘설교의 주제’(sermon theme)를 갖는 것이다. 설교의 주제는 먼저 ‘본문의 주제’(textual theme) 파악에서 시작되는데, 본문의 주제 파악은 본문을 (1)문자적, (2)역사적, (3)신학적으로 해석함으로 얻어 진다.

좋고 명확한 주제를 얻기 위해서는 설교자는 본문을 우선 문자적으로 해석해야 한다. 문자적 해석의 첫 단추는 본문을 적절하게 잘 선택하는 것이다. 설교자들 중에 이 본문 선택의 중요성을 잘 이해하지 못하는 사람들이 있다. 설교의 성패는 어떤 의미에서 본문선택에서 좌우된다고 할 수도 있다. 성경의 한 두 구절이나 너무 짧은 본문을 잡을 경우 문맥파악이 무시되어 성경 저자의 의도보다 설교자의 의도가 앞설 수 있는 위험이 있다. 본문이 너무 길면 여러 가지 아이디어들이 충돌되어 설교를 복잡하고 혼란스럽게 만들 가능성이 있다. 그러므로 가장 좋은 방법을 하나의 분명한 설교적 아이디어를 갖는 길이의 본문을 선택하는 것이다.

이를 위한 몇 가지 구체적인 방법을 소개하면 다음과 같다. 첫째는 성경에 이미 구분된 단락이나 장들을 맹목적으로 따르지 말라는 것이다. 대신 서신서들의 경우 논리적 흐름의 단계를 살펴서 하나의 아이디어를 갖는 단위로 본문을 택하고, 이야기체 성경의 경우 그 글의 플롯(plot, 즉 구성)을 살펴 본문의 길이(단위)를 택하는 것이다. 다시 말하면, 이 글에서 문제의 발단은 어디에서 시작하며 그리고 대단원은 어디에서 끝나는가를 살펴 본문의 길이와 단위를 정하는 것이다.

둘째는 성경에 사용된 특별한 수사학적 장치들(repetition, inclusion, chiasm 등)을 살펴 본문을 정하는 것이다. 반복(repetition)이라는 수사적 장치를 가지고 예를 들면, 포도원 품군의 비유는 마 20:1-16절에 나온다. 그러나 이 비유의 핵심을 잘 알려면 20:1절부터가 아니라 마 19:30절부터 20:16절까지를 본문으로 해야만 한다. 왜냐하면 마 19:30과 마 20:16에 하나의 수사학적 반복 구조(“이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라”)가 나타나 이 절들 사이가 하나의 사상의 단위임을 알려주기 때문이다.

셋째는 성경 자체가 분명한 사상의 단위를 알려주는 ‘문자적 신호들’(linguistic signals)를 보낼 때 그 신호를 중심으로 본문을 구분하는 것이다. 마 8:28(“또 예수께서 건너편 가다라지방에 가시매”)에서는 장소적 변경의 신호가 본문의 단위 구분을 암시한다. 요6:1(“그 후에 예수께서 갈릴리 바다 건너편으로 건너 가시매”)에서는 시간의 변경이 신호가 되어 본문의 단위를 분명히 알려 준다. 삼상 23:14b(“사울이 매일 찾되 하나님이 [다윗을] 그의 손에 붙이지 아니하시니라”)의 경우 성경 저자가 이전 사건에 대한 어떤 요약적 말(comment or summarizing remark)을 하므로 본문의 단위를 암시하는 것이다. 어떤 경우이던 설교에서 분명한 하나의 주제는 중요하며, 이를 발견하기 위해서는 본문의 단위를 잘 선택해야 한다는 것이다. 설교의 성패는 본문 선택에서 판가름 날 수 있다!

핵심 아이디어 찾기

설교에서 중요한 한 기둥은 ‘설교의 주제’(sermon theme)라는 기둥이다.  좋고 명확한 주제를 얻기 위해서 설교자가 처음으로 해야 할 것은 ‘적절한 본문선택’이라고 하였다. 일단 본문이 잘 선택된 다음에는 먼저 문자적 해석으로 들어가는데, 그 첫 번째 단계가 선택된 본문에 대해 ‘문단 나누기’를 하는 것이다. 많은 내용의 본문이라도 문단 나누기를 하면 그 내용의 핵심을 쉽게 파악하고 따라서 설교적 주제를 발견하는데 도움을 박을 수 있다. 마치 옛날 국민학교 국어시간에 읽던 책을 요약하기 위해 문단을 나누어 보았던 것처럼 말이다. 이때 육하원칙을 사용해 누가, 언제, 어디서, 무엇을, 어떻게, 그리고 왜 라는 질문을 곁들이면서 구분하면 더 쉽게 문단을 나눌 수 있다. 이 문단 나누기는 나중에 설교의 중심 뼈대를 제공해 주기도 하기에 중요하다.

선택된 본문에 대한 두 번째 문자적 해석 단계는 ‘핵심 단어’ 또는 ‘핵심 구절’들(key words or phrases)을 발견하여 주제를 파악하는 방법이다.  핵심 단어나 구절은 그 본문의 주제를 형성하는데 큰 영향력을 미치기 때문이다. 핵심 단어나 구절들은 종종 어떤 단어가 반복적으로 사용되어 짐으로 등장한다. 마 19:30절부터 20:16절까지의 ‘포도원 품군의 비유’에서는 “나중 된 자”, “먼저 된 자”라는 단어가 반복적으로 쓰여짐으로 이 단어나 구가 핵심 단어나 구임을 알 수 있다.

세 번째 문자적 해석 단계는, 본문의 원어 연구를 통해서 핵심 단어나 구를 발견한 후 설교 주제에 이르게 되는 경우이다. 예를 들어, 창 3:5절의 단어들을 연구해보면 ‘경작’이라는 히브리어 단어 ‘아보드’가 ‘노동’ 또는 ‘예배’라는 이중의 뜻으로 쓰이고 있다는 것을 알 수 있다. 그리고 이 ‘아보드’라는 단어의 동사형(‘아바드’)이 출 3:12절에서 실제로 “섬기다”(worship)라는 뜻으로 사용되는 것을 발견한다. 이 때 우리는 우리들의 일상의 ‘노동’이 하나님께 하나의 ‘예배’가 될 수 있다는 어떤 ‘아이디어’로 우리를 이끈다. 이런 예는, 주어진 본문의 단어나 구절 혹은 연관 관계의 연구가 어떤 아이디어에 이르게 하고, 궁극적으로 그것이 설교 주제에 도달하게 해 줄 수 있다는 것을 보여준다.

네 번째 문자적 해석의 단계는, 본문의 문단 연구, 핵심 단어나 구 연구등을 하다가 현대인들에게 이상하거나 이해하기 힘들거나 어떤 충격을 주는 내용이나 사상을 발견하면 그것이 설교의 주제에 영향을 줄 수 있다는 것이다.   예를 들어, 막 4장에서 예수님께서는 씨 뿌리는 비유로 천국의 비밀을 사람들에게 설교하셨다. 그 후 주님께서 홀로 계실 때에 제자들이 질문을 하기를 왜 예수님께서는 비유로서만 천국의 비밀을 말씀하시느냐고 물었다. 아마 일반적인 사람들은 생각하기를 비유로서 이야기하는 것은 사람들이 더 쉽게 이해할 수 있게 하기 위함이라고 생각할 것이다. 그런데 본문에서 예수님은 “이는 저희로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여 돌이켜 죄 사함을 얻지 못하게 하려 함이니라”(12절)고 하셨다. 쉽게 이해하기 위해서가 아니라 어렵게 만들어 그들이 이해하지 못하게 하려고 그러셨다는 것이다. 참으로 이상한 말씀이고, 어떤 면에서는 우리에게 충격을 주는 부분이다. 이런 부분이 본문의 중요한 부분이 되고 따라서 설교의 주제로 발전할 수 있는 것이다. 이상의 방법들은 주제를 찾는 몇 가지 방법들에 불과하다. 설교자는 성경 해석학에서 쓰이는 다른 방법들을 계속 보완하여 주제 찾기에 자신을 숙달할 필요가 있다.                         

http://kosinusa.org/chboard/bbs/board.php?bo_table=m7_2&wr_id=26